摘要：尚儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，是民族文化的特有內(nèi)涵。但在當(dāng)今物質(zhì)資源豐富的社會(huì)中，一些大學(xué)生過(guò)度追求享樂(lè)，形成了浪費(fèi)、攀比、炫耀等非理性的生活方式和消費(fèi)方式。面對(duì)此種情況，高校必須加強(qiáng)儉德教育，以校園文化活動(dòng)為載體，對(duì)其生活方式和消費(fèi)方式予以正確的引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美德 儉德 校園文化活動(dòng)

中國(guó)分類(lèi)號(hào)：G631

古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”儉德是民族文化的特有內(nèi)涵，是道德的基礎(chǔ)，是養(yǎng)成其它德性的根本?，F(xiàn)代化建設(shè)以來(lái)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化，人民的生活水平也得到了普遍的提高。隨之產(chǎn)生的過(guò)度享樂(lè)、浪費(fèi)成風(fēng)行為成為社會(huì)的常見(jiàn)現(xiàn)象，高校中也不乏這樣的非理性行為。大學(xué)生的節(jié)儉美德受到了嚴(yán)重的沖擊，令人堪憂。高校作為培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的搖籃，必須對(duì)大學(xué)生的生活方式和消費(fèi)方式給予正確的引導(dǎo)，通過(guò)儉德教育和校園文化活動(dòng)的融合，培養(yǎng)大學(xué)生尚儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。

一、 培養(yǎng)大學(xué)生儉德的重要意義

儉德是中華民族的傳統(tǒng)美德，其本身具有很強(qiáng)的生活實(shí)踐性，對(duì)人們的生活方式和消費(fèi)觀念具有價(jià)值導(dǎo)向作用，能夠幫助人們樹(shù)立良好的生活習(xí)慣，克制個(gè)體過(guò)度追求物質(zhì)享受的欲念，理智面對(duì)外界的物質(zhì)誘惑；儉德倡導(dǎo)節(jié)儉生活，反對(duì)浪費(fèi)和過(guò)度使用，在節(jié)約的生活細(xì)節(jié)中體會(huì)資源的珍貴，感恩自己所擁有的；儉德可以提高生活的適應(yīng)性，剔除人們的驕縱習(xí)氣，在節(jié)儉的生活中培養(yǎng)艱苦奮斗的精神；“儉以理性自約，涵養(yǎng)人的心性，節(jié)制人的欲望”。踐行儉德是自我約束、節(jié)制欲望的過(guò)程，能夠磨練意志，有助于形成自律自控的品質(zhì)。

大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊群體，承擔(dān)著構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的光榮使命。這個(gè)群體擁有較高的知識(shí)水平，代表著先進(jìn)的流行文化，不僅是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的棟梁之才，也是社會(huì)文明和社會(huì)道德的傳播者和示范者。所以大學(xué)生是否具有儉德，不但對(duì)自身的發(fā)展產(chǎn)生影響，更與社會(huì)的發(fā)展和國(guó)家的前景息息相關(guān)。因此，必須在高校加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生尚儉節(jié)約美德的培養(yǎng)。

二、 大學(xué)生儉德缺失的主要表現(xiàn)

尚儉節(jié)約是中華民族傳承下來(lái)的美德，但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展和生活質(zhì)量的逐步提升，人們的儉德意識(shí)越來(lái)越單薄，鋪張、浪費(fèi)現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。部分大學(xué)生受社會(huì)不良風(fēng)氣以及不合理的家庭教育方式影響，忽視儉德的生活價(jià)值，片面追求物質(zhì)生活的享樂(lè)和攀比，嚴(yán)重缺乏儉德意識(shí)。

（一） 浪費(fèi)資源，缺乏節(jié)儉生活意識(shí)

我國(guó)提出建設(shè)節(jié)約型校園，就是要求在校園中加強(qiáng)節(jié)儉教育，積極倡導(dǎo)尚儉節(jié)約的生活方式，反對(duì)鋪張浪費(fèi)的行為。作為建設(shè)節(jié)約型校園的主體，大學(xué)生儉德缺失主要表現(xiàn)為資源浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏節(jié)約生活意識(shí)。下課后教室人走樓空卻燈火通明、水房里不斷的流水聲、為了圖方便打印復(fù)印資料從來(lái)都是單面的、食堂餐桌上剩著大量未被吃完的飯菜等都是資源浪費(fèi)的行為表現(xiàn)，并且每天都在發(fā)生著。雖然這些行為都是生活中微乎其微的細(xì)節(jié)，但就是要從吃飯、用水等小事做起，大學(xué)生要時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，成為儉德的踐行者，讓資源浪費(fèi)現(xiàn)象遠(yuǎn)離我們的校園。

（二） 大手大腳，缺乏理性的消費(fèi)觀念

物質(zhì)生活條件提升的同時(shí)，社會(huì)上也形成了重金錢(qián)與物質(zhì)利益，輕夢(mèng)想與遠(yuǎn)大抱負(fù)的不良之風(fēng)，很多人都把奢侈享樂(lè)作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，這種現(xiàn)象使得部分大學(xué)生們的理想信念發(fā)生了動(dòng)搖。講虛榮、互相攀比和擺闊氣成為大學(xué)生們津津樂(lè)道的生活主題，節(jié)約意識(shí)變得越來(lái)越淡薄，部分學(xué)生不以奢侈浪費(fèi)為恥，反以為榮，甚至是盲目消費(fèi)，這直接導(dǎo)致了大學(xué)生們的享樂(lè)主義。大學(xué)生們沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入，主要是由父母提供上學(xué)的生活費(fèi)，為了自身享受、人情、面子等因素很可能會(huì)超出自己經(jīng)濟(jì)能力可承擔(dān)的范圍，所以部分學(xué)生為了維持這種享樂(lè)生活會(huì)不斷找各種理由朝家里要錢(qián)，甚至是向別人借錢(qián)，這種不理性的消費(fèi)觀念會(huì)給大學(xué)生們的身心健康帶來(lái)嚴(yán)重的傷害，同時(shí)也污染了校園環(huán)境。

三、 校園文化活動(dòng)對(duì)儉德教育的價(jià)值

大學(xué)作為文化、知識(shí)傳承的重要基地，在培養(yǎng)大學(xué)生儉德意識(shí)的過(guò)程中起著不可替代的作用。校園文化活動(dòng)是高校的隱性課程，對(duì)大學(xué)生思想、知識(shí)和能力有著潛移默化的作用。

（一） 營(yíng)造良好氛圍，提高儉德意識(shí)

校園文化活動(dòng)是弘揚(yáng)儉德的重要基地，學(xué)校要結(jié)合學(xué)生的思想特點(diǎn)和工作的實(shí)際營(yíng)造良好的氛圍，開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，將儉德教育與校園文化活動(dòng)緊密的結(jié)合起來(lái)，優(yōu)化儉德教育的氛圍，潛移默化的提高大學(xué)生的儉德意識(shí)。高?？梢栽谑程?、宿舍、教學(xué)樓、圖書(shū)館、校園等不同的地方呈現(xiàn)以尚儉節(jié)約為主題的宣傳標(biāo)語(yǔ)，隨時(shí)對(duì)大學(xué)生起到提示的作用；舉辦征文、文化月、辯論賽等活動(dòng)，對(duì)校園中的浪費(fèi)現(xiàn)象批評(píng)教育，創(chuàng)造良好的文化氛圍；通過(guò)校園廣播站、?？?、網(wǎng)站等渠道對(duì)尚儉節(jié)約的行為進(jìn)行宣傳，讓儉德成為大學(xué)校園的主流文化。

（二） 開(kāi)設(shè)“二手市場(chǎng)”，踐行節(jié)儉美德

二手市場(chǎng)中可以將自己閑置不用的物品與他人物品交換，或者以低價(jià)賣(mài)給需要的人，這樣以來(lái)不僅物品能夠循環(huán)利用，節(jié)約資源，也可以滿足資金不足的人購(gòu)買(mǎi)所需物品的愿望。在大學(xué)校園中開(kāi)設(shè)“二手市場(chǎng)”是踐行節(jié)儉美德，倡導(dǎo)尚儉節(jié)約的好方法。學(xué)生們不用的書(shū)籍和參考資料、生活用品、衣物，小到一個(gè)耳機(jī)大到自行車(chē)、電腦都能夠進(jìn)行循環(huán)使用?？梢栽谛@網(wǎng)站創(chuàng)建“二手市場(chǎng)”專(zhuān)題欄，賣(mài)方可以將物品的照片以及聯(lián)系方式傳到網(wǎng)上，買(mǎi)方也可以將自己需要的物品及要求貼到主題欄；也可以定期在校園舉辦二手市場(chǎng)，讓需要的同學(xué)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行交易，通過(guò)這種活動(dòng)潛移默化的讓尚儉節(jié)約成為大學(xué)生的一種習(xí)慣。

“為擺脫貧困而節(jié)儉是一種本能；為養(yǎng)成習(xí)慣而節(jié)儉是一種毅力；為形成文化而節(jié)儉是一種美德；為打造文明而節(jié)儉是一種品格；為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展而節(jié)儉是一種責(zé)任。”大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，高校要加強(qiáng)儉德教育，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)

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2劉溫豐.大學(xué)生儉德教育淺議[J].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2000（4）

作者簡(jiǎn)介：于輝（1985.3），女，黑龍江人，現(xiàn)為黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)佳木斯學(xué)院輔導(dǎo)員，助教，碩士。主要研究方向：大學(xué)生思想政治教育。