【摘要】湯亭亭，美籍華裔作家，她成功地將中西方文化融合在一起，是華裔美國文學的領(lǐng)軍人物。1976年她發(fā)表了其代表作品《女勇士》，小說以舊時中國社會為背景，展現(xiàn)了一個在唐人街華人區(qū)生活的小女孩，她的童年生活以及周圍女性的現(xiàn)實生活，塑造了新時代下中國女人英勇的形象。本文將從女性主義角度出發(fā)，對湯亭亭《女勇士》進行深入剖析，分析在多元文化背景下幾位華裔女性的不同形象以及深入了解作品中所體現(xiàn)出的女性主義思想，向讀者們傳達在當時社會背景下女性內(nèi)心的聲音以及想要表達的最真實的情感。

【關(guān)鍵詞】湯亭亭 《女勇士》 華裔女性 女性主義

一、引言

湯亭亭，美國華人小說家，她是華裔文學成功融入到美國主流文學之中的引領(lǐng)者。1976年她發(fā)表了自己的第一部具有自傳色彩的小說《女勇士》，標志了華裔作家創(chuàng)作開始進入了美國文學主流。在這部具有里程碑意義的作品中，她運用大膽創(chuàng)新的手法，將中國古代神話故事和英雄人物同小說人物相結(jié)合，引起了廣泛的關(guān)注。作品的銷售一直在前列，并多次奪得美國國家圖書獎，之后，她的處女作及成名作《女勇士》被美國現(xiàn)代語言協(xié)會列入歐洲經(jīng)典文學，因此湯亭亭在20世紀后期可以稱為是最有知名度的華裔作家之一。湯亭亭曾說過：“我為美國華裔而寫作”，她以自己獨特的寫作風格，掀起了美國社會人們對亞裔文化、種族以及性別問題的討論熱潮。

《女勇士》是一部充滿女性主義色彩的小說，它以女孩成長的經(jīng)歷為序，描繪了美國唐人街華人圈生活的女主人公，在虛幻和現(xiàn)實中來回穿越，一方面通過媽媽講的故事對舊時代傳統(tǒng)中國有所了解，另一方面也接受著美國的價值觀和行為準則。面對兩種不同的文化，女孩表現(xiàn)出了矛盾、質(zhì)疑，種種文化因素的影響使得女孩最終渴望尋求自己在社會中的存在。作品體現(xiàn)了華裔女性意識的覺醒、擺脫傳統(tǒng)男權(quán)社會的渴望和尋求自我價值的女性主義思想，是在雙重背景下華裔女性頑強反抗的心路書寫，極大地豐富了美國華裔文學的內(nèi)涵。本文將通過女性主義視角，對《女勇士》 中幾位華裔女性代表的經(jīng)歷進行分析，對華裔女性血液里的勇敢，以及在融入美國社會的過程和實現(xiàn)自我價值蛻變的過程進行探討，向讀者們展現(xiàn)出最真實的華裔女性形象，以便更好地把握和體會作品。

1.女性主義的定義。在歷史的長河中，女性一直是受壓迫、受歧視的等級，全世界范圍內(nèi)忽視女性地位和對待其不公正的現(xiàn)象屢有發(fā)生。許多學者對女性主義都有各自不同的理解，所以“女性主義”一詞的含義和內(nèi)容十分豐富，但是總體來說，女性主義的最終目標就是實現(xiàn)男女平等。作為女權(quán)運動創(chuàng)始人之一的西蒙娜·德·波伏娃曾經(jīng)在1949年創(chuàng)作出可謂是“女性圣經(jīng)”的作品《第二性》，作品從許多方面探討了女性發(fā)展的差異以及男女不平等的現(xiàn)象，洞察了整個女性世界，拉開了女權(quán)運動的帷幕?！叭藗儗⑴岁P(guān)閉在廚房里或者閨房內(nèi)，卻驚奇于她的視野有限；人們折斷了她的翅膀，卻哀嘆她不會飛翔。但愿人們給她開放未來，她就再也不會被迫呆在目前?！边@是選自作品中的一句名句，女性一直被束縛于家庭這一片小小的天地，男人摧毀了她們所有的理想，她們只能選擇服從或以死來表達自己內(nèi)心的不滿。慢慢的女性越來越重視自身的社會存在，渴望尋求自我的價值和地位。女性意識從無到有，從覺醒到頑強反抗，成為真正的女勇士，這是一個漫長而又艱苦的過程。在湯亭亭的《女勇士》中的幾位華裔女性就可以找到在探索過程中的失敗者與成功者，她們從沉默到覺醒，從覺醒到反抗，最后獲得了最后的勝利。

2.甘于沉默，男權(quán)社會的犧牲者。在封建傳統(tǒng)的男權(quán)社會中，無論在政治上、經(jīng)濟上還是家庭婚姻上，女性始終無法與男性擁有平等的地位，她們生活在社會的最底層，飽受社會封建制度的摧殘。對于女性來說，在家中她們以男人為天，以孩子為地，無處表達自己內(nèi)心最真實的想法，她們的腦海中只有服從和聽從。傳統(tǒng)女性沒有權(quán)利甚至從未想過去反抗社會，社會的束縛使她們只能活動于小小的一片天地里，傳統(tǒng)守舊的思想使得失去說話的權(quán)利，成為男權(quán)社會的犧牲者，月蘭就是一個典型的例子。月蘭是一名傳統(tǒng)的中國女人，她聽從父母的安排嫁給了一個比自己小的男人，婚后不久，她的丈夫便離開她去往美國又重新建立了一個新的家庭，但月蘭一直對他保留忠貞和希望。在姐姐的幫助下，她到美國找到了自己三十年未曾見到的丈夫，但讓她未曾想到的是自己被丈夫欺騙和拋棄了。月蘭的悲劇是封建男權(quán)社會造成的，傳統(tǒng)思想使她失去了自我，她從未想過自己其實可以發(fā)出聲音，讓世人聽到她的內(nèi)心，她只是一味的順從和怯懦，最終導(dǎo)致悲劇的發(fā)生，這也是毫無女性意識的悲劇。雖然同樣是悲劇，但從“無名女人”身上卻讓我們看到了女性意識的覺醒。同樣是傳統(tǒng)女人，在丈夫離去之后她便選擇和別的男人在一起，因為丟盡村里人的顏面，村民們毀了她的家，她也在自己生產(chǎn)的晚上和孩子一同死亡。她選擇用自己的死亡為封建傳統(tǒng)女人敲響警鐘，其實女人也可以像男人一樣有自己的思想和行動，雖是悲劇，但人物身上所體現(xiàn)的女性意識在慢慢地覺醒。

3.打破沉默，反抗男權(quán)的斗爭者。作者筆下的斗爭者最突出的是花木蘭和蔡文姬，湯亭亭刻畫的花木蘭和中國傳統(tǒng)故事中的花木蘭形象有所區(qū)別。傳統(tǒng)女英雄花木蘭代父從軍的故事我們耳熟能詳，在戰(zhàn)爭中她無法將是自己女人的身份公布于眾，于是不得不隱藏自己，而在《女勇士》中，花木蘭不受封建傳統(tǒng)思想束縛，她勇于同傳統(tǒng)社會斗爭，敢于女性的身份追求自己真正所想。她擁有掌握自己婚姻的權(quán)利，在軍中嫁給了自己的丈夫并有了孩子，使她更有勇氣和力量面對一切。這一突破改變了人們對傳統(tǒng)花木蘭的印象，賦予了她一個同男權(quán)社會相抗衡的女戰(zhàn)士形象，同時也表達了對渴望追求男女平等的強烈愿望。作者筆下塑造的另一位斗爭者蔡文姬，在戰(zhàn)爭時期被胡人擄走十二年，在這十二年里她一直思念著自己的家鄉(xiāng)，異域的生活并沒有將她摧毀。她始終堅持自己的文化傳統(tǒng)，以歌唱的方式展現(xiàn)出她內(nèi)心最真實的聲音，向世人展現(xiàn)出即使是在漢人和胡人兩種不同的文化環(huán)境中依然能夠生存，通過歌聲讓兩種文化產(chǎn)生共鳴，雖是異域，但卻也能找到屬于自己的一片天地。作者通過描繪蔡文姬的異域生活，試圖表現(xiàn)出華裔女性雖然身處他鄉(xiāng)，在兩種文化沖突的背景下也能夠生存，像蔡文姬一樣高歌唱出最真實的聲音，實現(xiàn)自我價值，找到屬于自己的位置。

二、結(jié)語

從無意識到有意識，從意識覺醒到努力反抗斗爭最終取得勝利，湯亭亭筆下的女性形象能夠充分展現(xiàn)這一蛻變過程。她以其獨特的視角詮釋和展現(xiàn)了華裔女性在多元文化的沖突下，努力構(gòu)建自身文化身份，尋求自身價值與定位的艱辛。在如今男女不平等的現(xiàn)象依然存在的情況下，女性應(yīng)鼓起勇氣增強自我保護意識，勇于同性別歧視斗爭，肯定自我人生價值，呼喊出自己內(nèi)心最真實的聲音。無論是在政治上、經(jīng)濟上、家庭方面都應(yīng)留有女性的發(fā)言權(quán)，同時女性應(yīng)具備自立、自強、自尊的女性主義思想，譜寫出自己人生詩篇，達到人與人之間的和諧，成為真正的女勇士。

參考文獻：

[1]葉向東.“女勇士”的成長-讀湯亭亭《女勇士》[J].文藝爭鳴，2010.

[2]李鵬飛，張麗.無聲的壓迫與沉默的反抗-對湯亭亭《女勇士》上的評論研究[J].大學英語（學術(shù)版），2012.

[3]吳蔚，羅媛.沉默還是反抗-《女勇士》中的女性形象分析[J].安徽文學（下半月），2014.

作者簡介：程忠若（1993-），女，漢族，遼寧鞍山人，遼寧師范大學外國語學院2016級碩士研究生，研究方向為英語語言文學。endprint