潘瑋

【摘要】文字獄是中國歷史上一種特殊的社會現(xiàn)象，是封建統(tǒng)治者加強文化專制而采取的強制手段之一。在中國漫長的歷史長河里，盡管它不是文化發(fā)展的主流，但在各代史書的記載中卻屢見不鮮。特別是明清文字獄，更是以其規(guī)模之大、文網(wǎng)之密而深深震撼著后人。為此本文將從明清文字獄的成因、特點、社會影響及其帶給后人的啟示等方面進行一些淺薄的分析，希冀從中找出一些規(guī)律性的東西，以便廣大學生更好地了解這一時期這一特殊的社會現(xiàn)象。

【關(guān)鍵詞】明清文字獄 ； 文化專制 ； 成因

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2015）7-0143-01

1.封建專制主義中央集權(quán)的高度發(fā)展。

中學教材上提到秦始皇統(tǒng)一六國后，便建立起了專制主義中央集權(quán)高度集中的封建王朝。隨后，這種專制主義政治制度就在歷朝歷代的王朝運行過程中呈現(xiàn)出愈演愈烈的態(tài)勢。尤其是在進入明清兩朝后，封建皇權(quán)專制統(tǒng)治在這一時期更可謂是達到了登峰造極的地步。明初，太祖朱元璋剛登上皇帝寶座不久后，就開始著手加強自己的統(tǒng)治。他于洪武二十八年六月（1395）下旨宣布廢除了自秦漢以來就在中國歷史上已延續(xù)了兩千多年的丞相制度，并同時明令規(guī)定“以后嗣君不許議置丞相，大臣如有敢奏請者，處以重刑”，從而將皇權(quán)進一步擴大了。繼其之后的成祖朱棣與其父比起來更是有過之而無不及。為了確保自己統(tǒng)治的穩(wěn)定與皇權(quán)的加強，他全然不念及手足之情，將自己父皇在位時分封的諸王之王爵一個不剩地全部予于剝奪。然而此時的中央集權(quán)還并不能算得上是中國歷史上的“制高點”。隨著歷史車輪的向前運進，到了清朝以后，這種皇權(quán)高度集中的現(xiàn)象，更是到了一種無可復加的程度。順治年間所改立的內(nèi)閣，其職責雖一如明朝，但實際的權(quán)力卻要比明代小。閣臣雖有草擬詔旨之責，但僅僅只是秉承皇帝意旨?？滴跫次缓螅瑸榱诉M一步削弱其實已經(jīng)是徒有虛名的閣臣的權(quán)力，又在宮內(nèi)設(shè)南書房，簡選才品皆優(yōu)的詞臣充任長官，為其做事。而繼康熙之后的雍正帝，作為一個從刀光劍影中打拼出來的君王，更深知權(quán)力的重要。因此在其一上臺后就設(shè)立了軍機處，進而取代了先前存在的議政王大臣會議。真正意義上把皇帝的專權(quán)提升到了一個前所未有的高度……正是通過這些統(tǒng)治措施的實施，明清兩朝的統(tǒng)治者，（尤其是最初執(zhí)政的幾位皇帝），他們建立起了一個皇權(quán)集中程度超過以往任何一個王朝的封建專制政權(quán)。

關(guān)于這一點，我們教師們可從清乾隆帝在處理完胡中藻案后所說的一番話中得到印證： “意謂中外臣民咸知警惕，而不競尚有此等鴟張狺吠之胡中藻，所以才不得不伸張國法，俾天下后世共知炯鑒。”[1]因此可以說封建專制主義中央集權(quán)的高度發(fā)展是導致明清文字獄愈演愈烈的最根本的原因。

2.帝王自身的心理因素也是導致明清文字獄泛濫不已的一個原因。

擅弄文字獄的明清統(tǒng)治者，他們自身的心理因素也是導致明清文字獄泛濫不已的一個很重要的原因。像我們前面提到過的明朝開國之君朱元璋，作為一個出身于貧苦農(nóng)民家庭而且又沒有讀過多少書的放牛娃，他有著以往任何一位皇帝都不曾有過的經(jīng)歷。他做過乞丐、和尚，而且又曾參加過當時被人們稱之為“亂賊”的農(nóng)民起義軍等等。雖然日后貴為皇帝的他極力的為自己掩蓋這些經(jīng)歷，但這童年乃至青年時期所經(jīng)歷過的生活卻似一根根毒針刺痛著他，使他無法釋懷。朱元璋害怕人們尤其是那些一貫以門第壓人的貴族和以讀書識字為高雅生活的文人學士嘲笑挖苦于他，于是便一再的大興文字獄。試想如果朱元璋沒有如此使其自卑的經(jīng)歷，他又何至于會如此大動肝火，自然明初的許多文字慘獄也就不會在歷史舞臺上出現(xiàn)了。又如其子成祖朱棣，縱看他所興起的文字獄，起因也不外乎是有人揭了他的傷疤，即不光彩的奪侄帝位的往事。

而與此同時，和他們形成鮮明對比的則是順治、康熙兩帝。翻開這段時期的歷史記載不難發(fā)現(xiàn)，在這一時期文字獄的發(fā)生可謂少之又少。究其原因并非是因為在他們統(tǒng)治時期文人就是那么“安分守紀”的，只是由于這兩位帝王為人比較豁達大度，他們在處理文字獄時盡量是從輕處置。所以才會出現(xiàn)這種情況。因此我們說帝王自身的心理因素也是導致明清文字獄泛濫不已的一個原因。

3.重視文學的傳統(tǒng)觀念同樣是文字獄愈演愈烈的一個很重要的原因。

自古以來文學便被抬到了一個極高的地位，不管是封建統(tǒng)治者還是廣大的黎民百姓都是十分重視文學的。關(guān)于這一點，我們可以從古人的文字作品中一窺端倪：早在《國語·周語》中便有這樣的記載，“故天子聽證，使公卿至于列士獻詩，瞽獻詩曲，史獻書……而后王斟酌焉，是以行事而不悖”。[2]又如曹丕在其作品《典論·論文》中更是將文學作品提高到“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”[3]的高度上等等。以上所舉之例均表明了明朝以前文學那種高度受重視的現(xiàn)象。然而在中央集權(quán)的封建專制政治條件下，伴隨著社會生產(chǎn)力的進步，文學在邁進明清兩朝后，更是得到了飛躍性的發(fā)展。許多人甚至是當權(quán)者，他們無一不例外地視文學為“經(jīng)國之大業(yè)”。但物極必反，既然統(tǒng)治者認為文學可以安邦治國，那么同樣也會擔憂它將成為擾亂國家統(tǒng)治的一件武器。正所謂“水可載舟亦可覆舟”。故統(tǒng)治者開始大力鉗制人民的思想，嚴格限制文學的發(fā)展，以完成其防禍患于未然的歷史重任，從而更好的維護其統(tǒng)治的久遠，故文字獄屢興不衰。如前面我們曾提到的“方孝孺案”、《明史》獄、“曾靜、呂留良文選案”、“查嗣庭試題案”的發(fā)生，究其根源就是因為在封建皇權(quán)高度集中的政治制度下文學如此被統(tǒng)治者所倚重。試想如果文學沒有受到如此高的重視，那么統(tǒng)治階級又何須如此興師動眾，他們完全可以聽任這些文人自由的著文言志。但歷史是不能假設(shè)的。因此可以說伴隨著文學地位的迅猛提高，及其影響的與日俱增，文人不幸悲劇的序幕也即將拉開。

當然了，導致明清文字獄發(fā)生的原因還有很多，但以上所提到的這三方面的無疑是其中最重要的原因了。正是由于這三者的緊密結(jié)合才會使得此時期的文字獄呈現(xiàn)出不同于以往朝代的新的特點來。

“前事不忘，后事之師”。我們廣大青年師生只有很好的了解了文字獄的成因，才能從中明清專制的發(fā)展。那么究竟我們廣大歷史教師該做些什么，換句話說就是我們要準備多大容量的歷史素材，才能幫助學生掌握明清專制的發(fā)展呢？在此，我希望我們老師做到，要給學生一杯水，首先自己要有一桶水乃至源源不斷的溪水。

參考文獻

[1]原北平故宮博物院文獻館：《清代文字獄檔》（上冊），上海書店1986年版，第458頁。

[2]高振澤，劉乾先：《國語選譯》，巴蜀書社出版1990版，第54頁。

[3]郭紹虞，王文生：《中國歷代文論選》，上海古籍出版社1979年版，第106頁。

[4]白壽彝：《中國通史》，上海人民出版社2000年版。

[5]史松：《清代編年》，中國人民大學出版社2002年版。

[6]周谷城：《中國政治史》，中華書局1965年版。

[7]楊鳳城：《千古文字獄》，南海出版公司1992年版。endprint