摘要：思想品德課教學(xué)的本質(zhì)是什么？是為了強調(diào)知識的系統(tǒng)化、最大限度地教給學(xué)生各種做題技巧和方法；還是為了把知識內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)心的體驗，從而形成自己的理想、信念、態(tài)度和行動？顯而易見，應(yīng)該是后者。而要達到這一目標，就要選取相應(yīng)的教學(xué)模式，作者經(jīng)過探索，認為思想品德課中應(yīng)開展活動教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞： 新課標 學(xué)生活動 內(nèi)化道德 學(xué)生發(fā)展

中圖分類號：G611

山西初二學(xué)生潑硫酸導(dǎo)致十三人毀容的事件曾經(jīng)在社會上掀起了軒然大波，引起了各層人員對家庭、社會、學(xué)校的管理制度等的拷問，當(dāng)然這些拷問在最后幾乎都無一例外地指向了教育。而面對諸如此類的事件，作為一名政治教師，一方面不得不進行反思，另一方面更容易產(chǎn)生困惑。因為只要翻開課本，就可以找到“生命、法律”等內(nèi)容。這就不得不讓我想起教育家第斯多惠所說的一句話：“我們認為教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！倍枷肫返抡n教學(xué)的本質(zhì)是什么？這恐怕是每一名政治教師都要認真思考的問題。思想品德課教學(xué)是為了強調(diào)知識的系統(tǒng)化、最大限度地教給學(xué)生各種做題技巧和方法，還是為了把知識內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)心的體驗，從而形成自己的理想、信念、意志、態(tài)度和行動？顯而易見，應(yīng)該是后者。

國家根據(jù)新的《課程標準》調(diào)整了部分教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本推進素質(zhì)教育的理念。目的就是通過實踐活動，讓學(xué)生真正成為教學(xué)活動的主體，在活動中自我體驗、自我教育，促進良好品質(zhì)的形成。因此，活動課也應(yīng)運而生，走進思想品德的課堂。

學(xué)生活動，是指在教師設(shè)計策劃下，以生活實際為出發(fā)點，以學(xué)生活動為主要特征，給全體學(xué)生最大的自主學(xué)習(xí)時間與活動空間的動態(tài)學(xué)習(xí)。它的真實內(nèi)涵是讓學(xué)生行動起來，在活動中體驗知識，接納和完成知識學(xué)習(xí)。如何利用“學(xué)生活動”滲透道德教育呢？為完成這個教學(xué)目標，我采用以下不同的方法來嘗試教學(xué)。

一、生活實踐 、引入生活體驗

“社會即學(xué)校，生活即教育，教學(xué)合一?！边@是陶行知先生生活教育理論的精髓。學(xué)會做人，主要在生活體驗中實現(xiàn)。如在上完“難報三春暉”這內(nèi)容之后，我讓學(xué)生幫父母洗一次腳，并交流洗腳后的感想，從而讓學(xué)生體會到父母的不易，懂得孝敬父母。通過這些活動，讓孩子有親身體驗，使外在的道德要求與學(xué)生內(nèi)部的思想，情感發(fā)生相互作用，變?yōu)樗麄冏约旱男枰托袨閯訖C。學(xué)生良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成，不是靠外在強迫完成的，而是在具體的實踐活動中，通過感悟、反思、提升形成的。

二、換位體驗，感受生活

新課標強調(diào)，思想品德課教學(xué)的根本目的在于“導(dǎo)行”。而要“行動”必先“心動”，體驗是促使“心動”的催化劑。于是、我在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生角色扮演，親身體驗他人的處境和內(nèi)心感受，從而加深對自己行為方式的道德價值的判斷。如講“師生情誼”這一內(nèi)容時，我讓學(xué)生編排了一個節(jié)目《老師和學(xué)生》：一名學(xué)生扮演老師，五名同學(xué)扮演正在上課的學(xué)生。讓扮演老師的學(xué)生隨意講一個內(nèi)容，而下面的五名學(xué)生不認真聽課，不配合教學(xué)。之后，再進行角色互換表演。通過這一角色體驗的活動，讓這些學(xué)生能夠站在教師的角度，體驗教師的感受。這就應(yīng)了“聽到的容易忘記，看到的感受不深，只有體驗到的才能銘刻于心”這句話。

三、音樂陶冶法

教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“在影響青少年心靈的手段中，音樂占據(jù)著重要的位置，是思維的源泉”。這樣，在教學(xué)中我根據(jù)知識點不同，采用“音樂”輔助教學(xué)。例如在教學(xué)《我和父母》一課時，事先讓每個學(xué)生學(xué)唱一首歌唱父母的歌曲，如《?；丶铱纯础贰ⅰ陡赣H》、等等，學(xué)生從歌詞中、旋律中進一步領(lǐng)會了“無私的母愛”，在音樂的感召下，對父母的感激與愛也從內(nèi)心深處流了出來，心動了，也就有行動?？梢姡@樣的活動能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，會產(chǎn)生心理上的共鳴，這樣知識也就內(nèi)化為信念并扎根于心。

四、思辨明理

蘇霍姆林斯基說：“人的內(nèi)心有一種根深蒂固的需求——總感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者”。勿庸置疑，學(xué)生有思辨明理內(nèi)驅(qū)力，讓這種內(nèi)驅(qū)力爆發(fā)并加速，則是教師的職責(zé)。如在上“人生需自立”這一內(nèi)容時，關(guān)于子女的自立問題，教師就可以設(shè)置一個辯論題“父母是否應(yīng)當(dāng)支付子女上大學(xué)的費用”。經(jīng)過雙方的據(jù)理力爭，最后形成了一致的看法，通過辯論這種活動形式把德育教育建立在從學(xué)生的認識出發(fā)，不帶任何灌輸?shù)纳?，不要求有完全統(tǒng)一的答案，在辯論中明是非，知榮辱，提高道德判斷能力。

五、社會調(diào)查

荀子說過：“教學(xué)應(yīng)以“聞見”為基礎(chǔ)，“不聞不若聞?wù)撸勚蝗粢娭??！痹谟邢薜臈l件下，教師要盡可能將課堂延伸到課外，增進課本知識與社會生活的密切聯(lián)系。例如：在學(xué)習(xí)《保護資源、環(huán)境》后，我讓學(xué)生走出學(xué)校，拍攝我們身邊的破壞資源、環(huán)境的行為。學(xué)生通過自己的親身所為、親眼所看， 對環(huán)保、節(jié)約資源有了直觀的感受和認識，進而引發(fā)學(xué)生反思自己在生活中、學(xué)習(xí)中的行為，達到自我教育、引以為戒的目的。

六、夢想劇場——續(xù)編故事

課程標準指出：“教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會?！被谶@一點，我根據(jù)教材內(nèi)容，將續(xù)編故事的活動引入教學(xué)，例如在學(xué)習(xí)《青春閃光》一課時，我設(shè)計了一個情節(jié)：“情節(jié)： 小楊因為父母離異，自暴自棄，成天游離于網(wǎng)吧...... ， 讓學(xué)生為小楊續(xù)上一個完整的故事。學(xué)生發(fā)揮自己的想象，編出各種不同的故事結(jié)尾。學(xué)生根據(jù)自己的認識、理解續(xù)編故事的過程中已把書本知識融入內(nèi)心。這樣一來，不僅鞏固所學(xué)知識，更有助于指導(dǎo)學(xué)生在生活中的所作所為。

綜上所述，教師要把握好德育的主渠道，讓學(xué)生在各種體驗活動中真正“動”起來，人人動腦、動口、動手、運用各種感官，使思維活躍起來、語言豐富起來；讓政治教師所教授的知識真正內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)心體驗，引起學(xué)生的共鳴，上升為學(xué)生自己的覺悟，從而指導(dǎo)學(xué)生的行動；讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，在感悟中成長。

參考文獻：

①《政治教學(xué)參考》

②宋寧娜.活動教學(xué)論.南京：江蘇教育出版社

③張萬興.活動教學(xué)理論與典型案例.北京：中央民族大學(xué)出版社

④袁振國.教育新理念.北京：教育科學(xué)出版社

作者簡介：

沈愛華 1977.08，性別：女，籍貫：云南通海，單位名稱：云南省玉溪市通?？h楊廣中學(xué)，職稱：一級教師，學(xué)歷：大學(xué)本科，研究方向：體驗式教學(xué)（活動）在初中政治課中的應(yīng)用（市級課題已結(jié)題）endprint