李愛紅

內(nèi)容摘要：創(chuàng)新是人類發(fā)展的原動力，是人類生存進化的內(nèi)在客觀需要，是發(fā)展的唯一路徑，是人類社會文明與進化的必然選擇。當(dāng)今世界的迅猛發(fā)展，越來越需要具有高素質(zhì)的人才，特別是具有創(chuàng)新能力的人才，因此培養(yǎng)創(chuàng)新型人才就成了教育中的重要任務(wù)。中學(xué)語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和能力的主要陣地之一。把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力作為中學(xué)語文教學(xué)的目標具有重要意義。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新 環(huán)境 興趣 鼓勵

【中圖分類號】G633.3

正文：

創(chuàng)新是人類發(fā)展的原動力，是人類生存進化的內(nèi)在客觀需要，是發(fā)展的唯一路徑，是人類社會文明與進化的必然選擇。當(dāng)今世界的迅猛發(fā)展，越來越需要具有高素質(zhì)的人才，特別是具有創(chuàng)新能力的人才，因此培養(yǎng)創(chuàng)新型人才就成了教育中的重要任務(wù)。中學(xué)語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和能力的主要陣地之一。把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力作為中學(xué)語文教學(xué)的目標具有重要意義。在具體的實踐過程中，需要注意以下幾個方面：

1、 教師創(chuàng)新意識的樹立與加強

只有具有創(chuàng)新意識的教師才能實施創(chuàng)新式教育，也只有具有創(chuàng)新意識的教師才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識的學(xué)生。因此，解決創(chuàng)新意識的問題的第一步就是教師創(chuàng)新意識的樹立與加強。既然是創(chuàng)新，就要區(qū)別于陳舊，區(qū)別于單調(diào)。陳舊的教育方式是教師的“講”與學(xué)生的“聽”。它的特點常常是教師象頭累死累活的“?！币粯印爸v”得天花亂綴，而學(xué)生卻是像一只“懶貓”一樣“聽”得昏昏欲睡。這種方式完全是低效的，完全悖離了素質(zhì)教育的宗旨。所以，為了更好地完成素質(zhì)教育的目標，教師需要堅持不斷地創(chuàng)新教育方式方法，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變成了一個快樂的體驗過程，讓學(xué)生由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，讓學(xué)生由“模仿學(xué)”變成“創(chuàng)新學(xué)”。總之，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，教師要先行。

二、創(chuàng)造環(huán)境，激發(fā)興趣

“入芝蘭之室久而不聞其香，入鮑魚之肆久而不聞其臭”告訴我們環(huán)境對人的影響的重要性。好的環(huán)境常常產(chǎn)生好的結(jié)果，而壞的環(huán)境往往讓人丟掉了一些本來可以發(fā)展出來的優(yōu)秀品質(zhì)。因此，在教育教學(xué)過程中，教師必須重視環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與造就。除了一些具體的實物環(huán)境以外，教師更應(yīng)該重視學(xué)生良好心理環(huán)境的營造與培養(yǎng)。為了營造良好的心理環(huán)境，教師應(yīng)該拋棄自我感覺良好的高高在上的主體思想，改為師生平等的理念，尊重學(xué)生的一言一行，進行合理的引導(dǎo)與糾正，而不能隨意批評，任性支配。同時，教師應(yīng)該拋棄“我講你聽”的低效教學(xué)模式，改為引導(dǎo)學(xué)生自己主動參與的學(xué)習(xí)模式，即改變以“教”為主的模式為以“學(xué)”為主的模式。

興趣是最好的老師，也是最強大的內(nèi)驅(qū)力，也是影響創(chuàng)新意識和能力的重要因素，因此激發(fā)學(xué)生興趣就顯得尤為重要。興趣是引導(dǎo)與培養(yǎng)出來的。因此，教師可以針對不同的學(xué)生，充分語文學(xué)科語言豐富的特點，予以各種方法的激發(fā)與引導(dǎo)，讓學(xué)生不囿于定論，大膽質(zhì)疑，主動創(chuàng)新，逐漸形成創(chuàng)新意識，進而形成創(chuàng)新能力。

通過創(chuàng)建良好的環(huán)境，積極激發(fā)學(xué)生興趣，我們就可以達到前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基所說的“漸漸地養(yǎng)成從事緊張的、創(chuàng)造性的腦力勞動的習(xí)慣”。

三、想要創(chuàng)新，鼓勵先行

如果過程不能讓人愉悅，結(jié)果常常衰弱。以教師的“教”為主體的傳統(tǒng)教學(xué)往往印證了這句話的正確性。因為它以“升學(xué)”這個結(jié)果為目標，而不是以體驗過程達到身心成長為目標。它也強烈地強求學(xué)生“聽話”，不可逾越雷池半步，要求學(xué)生的思維封閉與僵化，摒棄開拓與創(chuàng)新。但這些都完全違反了一個人的身心發(fā)展規(guī)律，嚴重制約了一個人的潛能的開發(fā)。最明顯的表現(xiàn)就是許多學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的失落與成績的急劇下滑。

因為學(xué)生最大的特點是思維與行動活躍，所以只有順應(yīng)這個特點的教師的“教”才是實事求是的，才是有針對性的。也就是說，在教學(xué)的陣地上，一定要把“活”字放在第一位。著名教育家呂淑湘先生也說過：“如果說一種教法是一把鑰匙，那么在各種教法之上還有一把總鑰匙，它的名字叫做‘活?！?著名特級教師于漪也指出：“過程實質(zhì)上就是教師在大綱指導(dǎo)下有目的，有意識地生疑、質(zhì)疑、解疑、再生疑、再質(zhì)疑、再解……的過程，在此循環(huán)往復(fù)、步步推進的過程中，思考、探討、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，不但要讓學(xué)生理解并掌握形成的結(jié)論，更要為他們拓展足夠的空間，用來思考，形成結(jié)論的過程以及怎樣去掌握結(jié)論，評價結(jié)論。”也就是說，沒有活力即沒有學(xué)習(xí)，沒過過程體驗就沒有真正的學(xué)習(xí)。

古人有云：“學(xué)貴知疑，小疑則小進，大疑則大進?！痹诰唧w教學(xué)過程中，讓學(xué)生大膽質(zhì)疑是培養(yǎng)創(chuàng)新意識與能力的第一步。對于這一點，教師應(yīng)該時刻保持一種鼓勵的態(tài)度，以便激發(fā)出學(xué)生更多的思想火花。例如，對于“孔乙己”這個著名人物，通常認為“孔乙己”是封建制度下文人受到戕害的代表，而有的學(xué)生則會認為“孔乙己”是一個不知道變通的人，而有的學(xué)生則會認為通過“孔乙己”反應(yīng)了時代的冷漠，等等。不管那種說法，都說明學(xué)生是在積極思考的，雖然有的不能自圓其說，但他的創(chuàng)新意識得到了發(fā)展，創(chuàng)新能力在逐漸發(fā)展中。

從一個角度看問題常常容易疲憊，所以換個角度看問題也許會帶來煥然一新的感覺，這也是教師應(yīng)該特別鼓勵的。在學(xué)習(xí)古詩文的時候，鼓勵學(xué)生根據(jù)詩文的敘述用圖畫來描繪出其中的情境往往會更大地激發(fā)學(xué)生的思維與行動意識與能力，所以教師可以大膽地嘗試這種做法。例如，針對詩文“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”，可以鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生畫出千奇百態(tài)的圖畫出來，而這些圖畫正是學(xué)生創(chuàng)新思維意識與能力的體現(xiàn)。再比如，鼓勵學(xué)生用表演的形式來演示《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，導(dǎo)致了不同的學(xué)生發(fā)揮出了不同的演技，而這些都是我們希望達到的目的。

創(chuàng)新成果展是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識和能力的又一個重要環(huán)節(jié)。在成功的基礎(chǔ)上，人類更容易發(fā)展。人類都具有表演的欲望。所以，在學(xué)生進行過積極的創(chuàng)新活動之后，教師可以安排時間，讓學(xué)生充分地展示自己的勞動成果，從而更大程度地影響全體學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性與創(chuàng)造性。

在一個對于學(xué)生來說，艱難曲折的學(xué)習(xí)過程中，教師的指導(dǎo)雖然必不可少，但對學(xué)生自我的嘗試的鼓勵才是教師最應(yīng)該做的事情，哪怕學(xué)生出現(xiàn)了這樣或者那樣的錯誤與偏差。只有這樣，才能培養(yǎng)出不懼權(quán)威、思維活躍、行動敏捷、富有創(chuàng)新意識與能力的符合時代要求的新型人才。對于這一點，毛澤東同志早就指出的：凡答案都對而沒有創(chuàng)造性的，則給60分，凡有創(chuàng)見的，即使沒有都答對，也可打120分。

總之，創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的靈魂，是一個國富民強的主要動力。沒有創(chuàng)新能力的民族，將會被時代的大潮淘汰而衰亡。創(chuàng)新是時代交給教育工作者的重擔(dān)，更是教師的永恒追求。在具體教學(xué)中，教師只有重視對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，才能讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，時代的主人，以及將來的主人。endprint