白賀霞

摘要 本文通過(guò)對(duì)我學(xué)院巴基斯坦留學(xué)生的中醫(yī)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)，并分析問(wèn)題的原因，提出相應(yīng)的解決措施，以確保中醫(yī)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，使祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)走向世界。

關(guān)鍵詞 中醫(yī)學(xué) 巴基斯坦 留學(xué)生 教學(xué) 問(wèn)題

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隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，交通工具的不斷進(jìn)步以及交流平臺(tái)的不斷增加，經(jīng)濟(jì)國(guó)際化的同時(shí)，文化與信息也開(kāi)始出現(xiàn)國(guó)際化的傾向。這使得世界各國(guó)之間的文化交流逐漸加強(qiáng)，留學(xué)生在各國(guó)的高校中也變得司空見(jiàn)慣。在這種大的國(guó)際環(huán)境下，不僅我國(guó)的留學(xué)生去世界上其他國(guó)家學(xué)習(xí)其先進(jìn)的文化技術(shù)，其他國(guó)家的留學(xué)生也來(lái)我國(guó)學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。我國(guó)具有五千多年的文明歷史，在歷史的長(zhǎng)河中我們積累大量的文化精華，我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)——中醫(yī)學(xué)就是其中的一部分。許多國(guó)家的留學(xué)生不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)我國(guó)學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)，但是由于中外的文化差異以及中醫(yī)學(xué)的生僻精深導(dǎo)致對(duì)外教學(xué)具有一定的困難，這是我國(guó)目前留學(xué)生中醫(yī)教學(xué)中存在的普遍的問(wèn)題。我學(xué)院的留學(xué)生大多是來(lái)自巴基斯坦的學(xué)生，本文就此進(jìn)行探討。

1 巴基斯坦留學(xué)生中醫(yī)學(xué)教學(xué)中存在的普遍問(wèn)題

1.1 語(yǔ)言障礙

盡管英語(yǔ)是巴基斯坦的通用語(yǔ)言，但是巴基斯坦的國(guó)語(yǔ)是烏爾都語(yǔ)，在巴基斯坦國(guó)家內(nèi)有相當(dāng)多的一部分人并不會(huì)說(shuō)英語(yǔ)，特別是偏遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)【1】。而這些地區(qū)也會(huì)有留學(xué)生來(lái)我國(guó)學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)，雖然經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)，其已經(jīng)能夠流利的說(shuō)英語(yǔ)，但是其英語(yǔ)的發(fā)音還具有地方性。我學(xué)院中醫(yī)學(xué)的教師也基本上不會(huì)說(shuō)烏爾都語(yǔ)，英語(yǔ)又不是我們的母語(yǔ)，我們教師的英語(yǔ)發(fā)音也會(huì)或多或少的存在一些問(wèn)題，這就給雙方的交流帶來(lái)一定的難度。而教和學(xué)都是建立在交流的基礎(chǔ)上的，因此，語(yǔ)言障礙是對(duì)巴基斯坦留學(xué)生進(jìn)行中醫(yī)學(xué)教學(xué)中存在的首要問(wèn)題。

1.2 文化背景不同

由于我國(guó)的文化歷史淵源悠久，盡管我們本土人從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)我們悠久的歷史，并在我國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶下成長(zhǎng)，可是有些傳統(tǒng)的文化我們本土人對(duì)其內(nèi)涵精華的理解都不能拿捏的恰到好處。巴基斯坦與我國(guó)具有不同的社會(huì)形態(tài)發(fā)展軌跡，也就具有不同社會(huì)文化背景，在不同的社會(huì)文化背景下，人們的思想觀念也存在一定的差異，所以，對(duì)事物的理解能力以及思維方式也會(huì)有所不同。而中醫(yī)學(xué)中所蘊(yùn)含的辯證關(guān)系與我國(guó)的道家文化以及儒家文化具有相關(guān)性，其中陰陽(yáng)調(diào)和、相生相克的理念也與我國(guó)的易經(jīng)、八卦等絲絲相扣。所以，文化背景不同給巴基斯坦留學(xué)生的中醫(yī)學(xué)教學(xué)造成一定的障礙。

1.3 缺乏優(yōu)質(zhì)的專用教材

無(wú)論是哪一專業(yè)與哪一學(xué)科的教學(xué)，都是離不開(kāi)優(yōu)質(zhì)的教材，但是，目前我學(xué)院沒(méi)有針對(duì)留學(xué)生的優(yōu)質(zhì)專用教材。中醫(yī)學(xué)的教材幾乎是把我國(guó)本土的中醫(yī)學(xué)生的教材從字面上翻譯成英語(yǔ)而編制的，在語(yǔ)言的使用以及內(nèi)容的設(shè)置上也都是基于本土學(xué)生的基礎(chǔ)來(lái)設(shè)計(jì)的【2】。而巴基斯塔留學(xué)生對(duì)這組教材的理解相對(duì)困難，因其缺乏相應(yīng)的文化基礎(chǔ)，所以這組教材不適合毫無(wú)基礎(chǔ)的巴基斯坦留學(xué)生使用。

2 中醫(yī)學(xué)對(duì)外教學(xué)中存在的問(wèn)題的解決措施

1.1 補(bǔ)充師資力量

提高留學(xué)生中醫(yī)教學(xué)中的師資水平是解決留學(xué)生中醫(yī)教學(xué)的關(guān)鍵，由于中醫(yī)學(xué)使用全英文授課具有較高的難度，所以，要提高教師的英語(yǔ)語(yǔ)言的運(yùn)用能力。提高中醫(yī)學(xué)教師的英語(yǔ)運(yùn)用能力可以通過(guò)以下幾方面來(lái)實(shí)現(xiàn)：第一 ，對(duì)現(xiàn)有師資中英語(yǔ)能力比較強(qiáng)的教師進(jìn)行定期培訓(xùn)，提高其英語(yǔ)運(yùn)用的能力；第二，可以選聘重點(diǎn)中醫(yī)院校中具有較好外語(yǔ)運(yùn)用能力的教授來(lái)我學(xué)院講課，并對(duì)我學(xué)院的教師進(jìn)行定期指導(dǎo)，是留學(xué)生全英授課可持續(xù)發(fā)展【3】。

1.2 加強(qiáng)文化交流

了解留學(xué)生的文化背景有利于根據(jù)其文化背景選擇適合留學(xué)生的教學(xué)方式。因此，可以定期輪換派我學(xué)院的中醫(yī)學(xué)教師去巴基斯坦學(xué)習(xí)與生活一段時(shí)間，并注重對(duì)他國(guó)文化的學(xué)習(xí)，以便拉近與留學(xué)生之間的距離，使教學(xué)的過(guò)程更加愉快，進(jìn)而達(dá)到更好的教學(xué)效果。

1.3 編制優(yōu)質(zhì)專用教材

在對(duì)巴基斯坦留學(xué)生進(jìn)行中醫(yī)學(xué)教學(xué)的同時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)以及特點(diǎn)編制適合其學(xué)習(xí)的教材，語(yǔ)言盡可能符合巴基斯坦留學(xué)生的語(yǔ)言特點(diǎn)，內(nèi)容也要從最基礎(chǔ)的內(nèi)容開(kāi)始設(shè)置，以便巴基斯坦留學(xué)生能更好的理解，并進(jìn)行循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而保證學(xué)習(xí)的效果。

1.4 轉(zhuǎn)變教學(xué)模式

對(duì)巴基斯坦了留學(xué)生的教學(xué)模式要一改以往對(duì)本土學(xué)生的填鴨式的教學(xué)方式，因?yàn)榘突固沽魧W(xué)生對(duì)中醫(yī)學(xué)中深?yuàn)W的理論很難理解，記憶也就會(huì)變得很困難，加之有些中醫(yī)術(shù)語(yǔ)沒(méi)辦法用英語(yǔ)很好的表達(dá)【4】，使的學(xué)習(xí)更加困難。對(duì)巴基斯坦留學(xué)生的教學(xué)中應(yīng)該更多的使用圖解、視頻等方式。同時(shí)可以使用微信等新媒體加強(qiáng)師生之間的聯(lián)系，在生活中輕松的學(xué)習(xí)。

2 小結(jié)

綜上所述，在巴基斯坦留學(xué)生的中醫(yī)學(xué)教學(xué)中最主要的問(wèn)題就是語(yǔ)言障礙 以及文化沖突，可以通過(guò)對(duì)教師的定期培訓(xùn)、訪問(wèn)學(xué)者等方式提高師資力量，并轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，使中醫(yī)學(xué)的留學(xué)生教學(xué)可持續(xù)發(fā)展，使祖國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)走向世界。

參考文獻(xiàn)

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[2]朱新國(guó).外科臨床實(shí)習(xí)中醫(yī)學(xué)留學(xué)生的教學(xué)體會(huì)[J].中國(guó)醫(yī)藥科學(xué)，2012，19：141+155.

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[4]趙歆，康純潔.留學(xué)生中醫(yī)診斷學(xué)教學(xué)體會(huì)[J].中醫(yī)教育，2010，05：77-79.endprint