劉惜惜

摘要 ：隨著現(xiàn)代經(jīng)濟社會的發(fā)展，城市外來務工人員越來越多，于是，他們的子女品行不良與家庭品德教育問題也日益成為教育界、心理學界和社會學界的研究熱點。在全社會普遍重視未成年人思想道德建設(shè)的現(xiàn)實背景下，了解外來務工子女在學習行為問題（如厭學、逃學等），也存在品行不良問題。

關(guān)鍵詞：務工人員、子女、品行、不良、品德、教育

中圖分類號：G623.15

隨著我國改革開放步伐的加快，市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，全國流動人口的規(guī)模會持續(xù)增大，城鎮(zhèn)的外來務工人員也會不斷增多。外來務工人員多是文化層次較低或沒有多少文化的農(nóng)（牧）民工，他們從事比較低層的工作，地位低，收入低，當?shù)爻擎?zhèn)居民普通存在歧視他們的傾向。外來務工子女隨同父母一起流入城鎮(zhèn)，其中有不少孩子還是在流入地出生的，也有的孩子被父母留在家鄉(xiāng)，由祖輩、親戚或鄰居代管養(yǎng)育、隔代養(yǎng)育，這些孩子是一個不容忽視的群體。他們中最突出的是義務教育問題，他們正處于接受教育和身體發(fā)育的關(guān)鍵時期，如果在這一關(guān)鍵時期，對他們加強品德教育和行為指導，樹立、弘揚社會主義榮辱觀，使他們在身心上得到健康、全面的發(fā)展。

一、務工子女的品德與行為

外來務工人員子女在家鄉(xiāng)出生同父母流入城鎮(zhèn)，或者在城鎮(zhèn)出生而繼續(xù)留在父母身邊。他們大多跟父輩來自農(nóng)村、內(nèi)地農(nóng)村，接受了傳統(tǒng)觀念、習俗和生活方式，每天所見所聞所感的都是大量來自城鎮(zhèn)的信息、規(guī)范和生活方式，然而，城鎮(zhèn)又存在不少針對他們的人為的體制性歧視、限制。從鄉(xiāng)村和偏遠的農(nóng)牧區(qū)來到城鎮(zhèn)，他們與原本在城市出生和成長的孩子是不一樣的，在知識上、教育上和心理上與當?shù)氐膬和胁罹?，因此，會遇到許多新的問題，品德與行為也有與其他孩子不同的特點。

1、有理想追求，珍惜學習

外來務工人員子女與其他兒童一樣，有著被愛、娛樂、活動、交友、求美等基本需要和學習文化、掌握知識、理解事物的愿望。能在這些學校讀書已經(jīng)比家鄉(xiāng)的學校好多了。孩子們走進新天地，滿足了孩童時期身心發(fā)展的需要。他們大部分珍惜來之不易的上學機會，尊敬老師，對學校的活動積極參與。這些孩子熱愛學習，還出于自己的生活理想。理想即奮斗目標，它是前進的動力。許多孩子的生活理想來源于改變命運的樸素動機。這一動機也折射出外來務工人員及其子女變自己生活處境的強烈愿意。

2、有勞動意識，獨立性強

外來務工人員的子女受父輩生活實踐和現(xiàn)實觀念的影響，形成了很強的“勞動意識”和獨立自主性。外來務工人員大都早出晚歸，忙于生計，客觀的家庭生活條件促使“窮人的孩子早當家”。他們許多事情不得不自己去做，父母的事也要幫著干。如洗衣、做飯、洗碗、整理家務等。有的早上很早起床先幫父母做飯，而后才去上學，晚上再幫父母做家務。節(jié)假日無人看管，遇到難題靠自己動腦解決，遇到較大事情敢于自己拿主意的也能占半數(shù)。小學部的孩子由父母接送的也不多，多數(shù)是自己走，中午在學校附近的小飯館就餐算是不錯的。這些孩子與城鎮(zhèn)獨生子女相比，很能說明問題了。

3、有不良習慣，缺乏規(guī)范教育

習慣是人在生活中緩慢形成的較為固定不變的行為和傾向。早期形成的好習慣對今后身心發(fā)展起催化作用，早期形成的不良習慣會對今后身發(fā)心展起著巨大阻礙作用。外來務工人員子女由于家長缺乏教育，其素質(zhì)低下，學前教育又基本空白，和現(xiàn)代城鎮(zhèn)文明相比，這些兒童不良習慣較多。由于習慣了農(nóng)村、牧區(qū)等自然條件下沒有紅綠燈、垃圾筒等設(shè)施的生活，他們常常會不顧紅綠燈亂穿馬路，隨地吐痰，隨手亂扔垃圾；他們?nèi)狈η谙词帧⑾搭^、洗澡的習慣，衣服不能及時洗刷替換；上課靜不下來，坐不穩(wěn)，小動作多，注意力不集中；待人接物不夠禮貌，不善言談交往，合作意識淡薄。這些不良行為習慣常常引起人的反感，也給學校培養(yǎng)良好的行為規(guī)范帶來矯正性教育的難度。

4、有被歧視感，心懷對立情緒

說心里話，務工子女們是很羨慕城鎮(zhèn)生活的，也羨慕城鎮(zhèn)的孩子們，但種種現(xiàn)實生活待遇使他們內(nèi)心受到扭曲，很心寒。當問到“你羨慕城鎮(zhèn)的孩子嗎？為什么？”這個問題時，約有半數(shù)回答“不羨慕”，其原因是：因為他們和我們都生活在同一片藍天下，都是中國人；因為城鎮(zhèn)的孩子太傲氣了；因為城鎮(zhèn)孩子沒有自立自強的精神；因為人家說外來人不如當?shù)爻擎?zhèn)人好；因為他們看不起鄉(xiāng)下人，我們也不把他們放在眼里；城鎮(zhèn)孩子現(xiàn)在雖然幸福，但長大了就不一定，除非靠知識才能過得幸福，等等。

5、有失學壓力，影響身心發(fā)展

兒童最基本的權(quán)利是接受義務教育。外來務工人員普遍感到我就這樣了，可不能把下輩子再耽誤了。他們很重視孩子的教育，但由于經(jīng)濟或其它原因，他們子女的這種權(quán)利沒有多大保障，適齡兒童入學率不達標，有輟學和超齡現(xiàn)象，失學更讓許多孩子無法享有這最基本的權(quán)利，影響他們身心健康發(fā)展，也影響他們一生的發(fā)展。外來務工人員自己整天忙于生計，無暇顧及孩子的學習。有的人甚至認為只要能認幾個字，能寫個信、算個賬就行了?；谶@樣的理由，將孩子留在家里做家務的人不少，尤其是女孩子。受傳統(tǒng)思想的影響，重男輕女較為嚴重，他們一般有兩個孩子。由于經(jīng)濟收入低，無法支付多個子女的教育費用，就采取重點供其中一個孩子（男孩為主）求學。家長忙于生計，不愿意為孩子上學奔忙。尤其城鎮(zhèn)一些學校的擇校費和借讀費也讓一些家長望而卻步。這些因素都導致了他們的孩子失學或無法接受比較系統(tǒng)的教育。孩子失學產(chǎn)生的后果是十分嚴重的。小小年紀缺乏鑒別能力，又大都生活在情況比較復雜的城鄉(xiāng)結(jié)合部，極容易受社會不良因素的影響。失學少年時常聚在一起，四處浪蕩，打群架或從事行竊活動或上網(wǎng)成癮，最終走上犯罪的道路。有的孩子失學后留在家里照顧家庭，或做父母的幫手，這實際上是把這些孩子推向社會最低層，給他們一生的發(fā)展帶來不良影響。

二、加強務工子女品德教育與行為指導的意義

關(guān)心務工子女的教育問題，是一個關(guān)系到是否尊重人權(quán)中的教育權(quán)的問題。每個人都應有受教育的權(quán)益，品德教育與行為指導是青少年成長教育的一個不可缺少的組成部分，顯然不重視務工子女品德教育與行為指導同樣是不尊重他們的人權(quán)的表現(xiàn)。

外來務工人員子女是中小學學生結(jié)構(gòu)中比較活躍的群體，這個群體中的孩子一般智力處于中等偏上的水平，加之他們對城鄉(xiāng)兩種生活環(huán)境都有切身的體驗，比單純在城鎮(zhèn)生活或鄉(xiāng)村生活的孩子見多識廣，如果對他們進行比較好的教育，他們就會成為未來社會建設(shè)的棟梁之才，甚至杰出的人才；如果教育不良，他們有可能成為未來社會乃至整個國家中最不穩(wěn)定的因素。相對抓好品德教育與行為指導，可以對他們起到穩(wěn)定劑和轉(zhuǎn)化劑的作用。endprint