古典詩詞是一項(xiàng)凝聚了中華民族上下五千年的文化精華的瑰寶，從古至今，無數(shù)詩人寫下無數(shù)傳承千古，膾炙人口的詩篇。對(duì)中學(xué)生的古詩教育是每一個(gè)老師每一個(gè)學(xué)生義不容辭的責(zé)任。而現(xiàn)階段我國的中學(xué)古典詩詞教學(xué)過程中存在著很多的問題，如何發(fā)掘出這些阻礙詩歌傳承的問題，如何對(duì)這些問題做出相應(yīng)的對(duì)策，是現(xiàn)階段所有中學(xué)語文老師關(guān)注的對(duì)象。

新中國成立以后，我國曾一度中斷了對(duì)中國古典詩詞的教育。這使得中國古典詩詞的傳承受到了空前絕后的重?fù)簦瑖駥?duì)中國古詩文化的感情漸漸淡化甚至喪失。在這之后，雖然我國又開始重新對(duì)中學(xué)古典詩詞進(jìn)行教育，但是古典詩詞的教育仍然存在著不少的問題。中國古典詩詞的教育要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，適合中學(xué)生的身心發(fā)展，才能得以完美的傳承。為探究如何讓中國古典詩詞的教學(xué)逐步適應(yīng)現(xiàn)代化的教學(xué)要求和學(xué)生的身心特點(diǎn)，我們對(duì)中國古典詩詞的教學(xué)現(xiàn)狀做了深入的分析并努力提出相應(yīng)的對(duì)策。

一、古典詩詞教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）故事主旨與現(xiàn)代學(xué)生觀念不合，古詩詞教學(xué)僅為背誦工具

由于現(xiàn)代社會(huì)的中學(xué)生的思想觀念及行為信仰與古典詩詞中的主旨和含義存在著極大的差異性，學(xué)生不能很好地理解甚至贊同古典詩詞中的觀念，成為了現(xiàn)在中學(xué)古典詩詞教學(xué)中最為嚴(yán)重的問題。如屈原《離騷》中的”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”就與現(xiàn)代中學(xué)生的想法背道而馳。由于現(xiàn)社會(huì)大多是獨(dú)生子的現(xiàn)象，導(dǎo)致大多數(shù)中學(xué)生并不愿意對(duì)未知的未來去辛勤探索，更傾向于選擇安于一隅。然而這詩歌蘊(yùn)含著道路又窄又長無邊無際，我們要上天下地尋找心中的太陽的深刻含義。結(jié)合上下文則表達(dá)了屈原“趁天未全黑探路前行”的積極求進(jìn)心態(tài)?，F(xiàn)在一般引申為：不失時(shí)機(jī)地去尋求正確方法以解決面臨問題。學(xué)生對(duì)古詩詞的深層含義的不認(rèn)同，不理解，以及中學(xué)考題的題型，漸漸導(dǎo)致了學(xué)生只是將古詩詞的學(xué)習(xí)變成背誦的工具，僅為了默寫的分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)，而并非為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，這是我們亟待解決的嚴(yán)重問題。

（二）教師未深層次挖掘詩歌的含義，影響中國古典詩歌傳承

就中國古典詩詞教學(xué)現(xiàn)狀分析，許多中學(xué)語文老師并不能做到對(duì)中國古典詩詞的深層含義進(jìn)行透徹地挖掘，并完整無保留地傳遞給學(xué)生。如李商隱的詩有兩個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)是特別好，一個(gè)是特別難懂。像李商隱的《海上謠》中的“云孫帖帖臥秋煙，上元細(xì)字如蠶眠”，從字面上看，似乎比較難懂。其字面解釋是一代一代的人世間最強(qiáng)悍的帝王都化作塵土了，然那像絲一樣輕，像夢(mèng)一樣柔的細(xì)細(xì)的字還是永恒無解地飄在那里。誰贏了？誰輸了？這一悵然悲壯之意，若沒有老師的講解，或者老師沒有這個(gè)能力去講解，學(xué)生很難靠自己現(xiàn)有的文化底蘊(yùn)和思想造詣去做深層次的解析。而很多老師連自己都沒有達(dá)到這個(gè)境界，就更不說將這深層次賞析教授給學(xué)生們了。缺乏對(duì)古詩詞正確的賞析理解，這使得中國古典詩詞的傳承受到了極大的影響。

二、古典詩歌教學(xué)問題對(duì)策研究

（一）在教學(xué)中不斷創(chuàng)新，提高教師的文化底蘊(yùn)

古典詩歌是中華名族史冊(cè)上一顆璀璨的明珠，中華古典詩詞的教育者首先自己就應(yīng)該具備高文化底蘊(yùn)，有好的文學(xué)素養(yǎng)，才能將璀璨明珠代代傳承。而中國古典詩詞往往晦澀難懂，成為許多老師和學(xué)生所頭疼的問題。因此，在中國古典詩詞的教學(xué)方式上，我們應(yīng)該不斷創(chuàng)新，探索出吸引學(xué)生，令人酣暢淋漓的教學(xué)方法。如《長恨歌》是唐代詩人白居易的一首長篇敘事詩。全詩形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創(chuàng)造了一個(gè)回旋宛轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，并通過塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來的讀者，詩的主題是“長恨”。該詩對(duì)后世諸多文學(xué)作品產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。教師可以通過互問互答的方式，讓學(xué)生在輕松快樂，有趣深動(dòng)的環(huán)境中學(xué)習(xí)文章。教師的文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)也是一大重要的要素。中學(xué)古典詩詞本就具有極高的賞析和研究價(jià)值，如果教師自己本身都沒有去賞析研究中學(xué)古典詩詞的能力，那么想要實(shí)現(xiàn)教會(huì)學(xué)生去賞析研究就是天方夜譚了。

（二）改變學(xué)生思想觀念，樹立學(xué)生傳承中華文化的信仰

由于現(xiàn)在學(xué)生的普遍的叛逆心理，他們對(duì)一些傳統(tǒng)事物，尤其是對(duì)中國古典詩詞往往存在著一種抵觸和厭惡的心理。青少年作為祖國的花朵，文化傳承的接班人，必須要有傳承中華文化的信仰與宗旨。如何改變學(xué)生的思想觀念，樹立中學(xué)生傳承中華古典詩詞的信仰是中學(xué)古典詩詞教學(xué)中的一大難題，也是中國古典詩詞教學(xué)的一大要點(diǎn)。作為一名中學(xué)語文教師，首先應(yīng)該做到言傳身教，先樹立自己對(duì)中國古典詩詞的嚴(yán)肅態(tài)度，再去要求學(xué)生的改變。培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，可以讓學(xué)生對(duì)中國古典詩詞的傳承的信仰更加根深蒂固，自然而然。學(xué)生信仰與氣質(zhì)和老師的信仰與氣質(zhì)二者相輔相成，定能使現(xiàn)階段中學(xué)古典詩詞的教學(xué)現(xiàn)狀有極具成效的改變。

唯有弘揚(yáng)我國古詩詞博大精深的魅力，才能讓古詩詞得到好的傳承。通過對(duì)現(xiàn)階段我國中學(xué)古典詩詞的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，我們發(fā)現(xiàn)了很多問題，我們將永不停止探索解決對(duì)策的腳步。

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（蔣思乾 廣西河池市天峨縣向陽鎮(zhèn)中學(xué) 451222）endprint