傳統(tǒng)文化是語文學(xué)科的生命，更是現(xiàn)代語文殿堂中的瑰寶。在高中語文教學(xué)課堂中融合和滲透傳統(tǒng)文化，對(duì)于提升高中語文教學(xué)水平，提高傳統(tǒng)文化影響力，具有重要意義。由于受現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的影響，在語文教學(xué)過程當(dāng)中，普遍存在著傳統(tǒng)文化缺失的問題，如何給高中語文教學(xué)篇章書寫上文化的內(nèi)容，是高中語文教學(xué)尋求的目標(biāo)。高中語文課堂是傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要載體和平臺(tái)，探索二者有機(jī)融合的路徑，是每一個(gè)高中語文教學(xué)工作者和理論研究者都應(yīng)當(dāng)注意的問題。

一、高中語文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)文化缺位現(xiàn)代語文課堂

這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。在現(xiàn)代浪潮的沖擊下，現(xiàn)代社會(huì)越來越浮躁，對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視存在著嚴(yán)重不足。在教育改革大背景下，很多高中語文教學(xué)盲目追求現(xiàn)代性，忽視了傳統(tǒng)文化。在語文教學(xué)中，更注重教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性，采取“快餐式”教學(xué)模式，不注重融入傳統(tǒng)文化要素，忽視了傳統(tǒng)文化氛圍的營造，使現(xiàn)代高中語文教學(xué)失去了應(yīng)有的文化依托與支撐。

（二）傳統(tǒng)文化教學(xué)缺乏創(chuàng)新

雖然很多高中語文教育工作者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到開展傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性，但是并不注重理論與方式上的創(chuàng)新，單純以為開展傳統(tǒng)文化教學(xué)就是開展古詩、古文等內(nèi)容，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語文教學(xué)課堂不能有機(jī)融合。傳統(tǒng)文化教學(xué)流于形式，并沒有深入下去，導(dǎo)致學(xué)生也缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)積極性，制約了高中語文課堂教學(xué)水平的提升。

二、在高中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的重要性

“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！痹诂F(xiàn)代高中教育體系內(nèi)，語文是重要的人文學(xué)科，也是提升學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的重要載體和平臺(tái)。在高中語文教學(xué)過程中，探索語文教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的契合，融入多樣文化要素，對(duì)提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和接受程度，實(shí)現(xiàn)民族文化的有效傳承，提升學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，幫助學(xué)生理清傳統(tǒng)文化發(fā)展脈絡(luò)，構(gòu)建傳統(tǒng)文化知識(shí)體系，進(jìn)而用傳統(tǒng)文化精髓指導(dǎo)學(xué)習(xí)與生活，具有十分重要的意義。從當(dāng)前高中語文教學(xué)實(shí)踐來看，明顯存在著重視程度不足的問題。在開展教學(xué)過程中，語文的文化特性并沒有得到足夠重視。通過語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合，可以提高學(xué)生對(duì)于語文的文化親和力，提升語文在整個(gè)知識(shí)體系中的地位，樹立相應(yīng)的文化根基，指導(dǎo)學(xué)生深入了解和體察文化發(fā)展脈絡(luò)。在教學(xué)過程中，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的重要地位，是現(xiàn)代文化發(fā)展的重要方向，也是保持母語主體性地位的必然舉措。

三、推進(jìn)高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合的有效策略

（一）給語文教學(xué)插上文化的翅膀

文化的融入，讓高中語文教學(xué)找到了自己的“根”。在高中語文教學(xué)中，要想實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合，就要在教學(xué)過程中融入傳統(tǒng)文化元素，增加文化講解內(nèi)容，提升文化教學(xué)的綜合性和層次性。從目前高中語文教學(xué)實(shí)踐來看，很多教師熱衷于引入現(xiàn)代教學(xué)理念與教學(xué)方式，而忽略了傳統(tǒng)文化的傳承與融入?；诖?，要想實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展，必須要在教學(xué)過程中滲透并融入傳統(tǒng)文化。舉例來說，在開展《離騷》等古文經(jīng)典講解的時(shí)候，就要突破傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)框架，利用多種教學(xué)方式，不僅僅要講解一般的字詞與語句知識(shí)，還要注重背景文化的講解，提升學(xué)生的歷史文化感知能力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教學(xué)目標(biāo)，通過知識(shí)點(diǎn)的串通與梳理，幫助學(xué)生構(gòu)建傳統(tǒng)文化知識(shí)體系。給語文插上文化的翅膀，讓學(xué)生在“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”中感知?dú)v史文化的力量。

（二）讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)閱讀的世界

閱讀是語文通向高層的階梯。在高中語文教學(xué)中，要想實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳承的有機(jī)融合，離不開大量的閱讀。通過閱讀經(jīng)典，可以幫助學(xué)生積累傳統(tǒng)文化知識(shí)，提升對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和掌握能力。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深入發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體得到了快速發(fā)展，碎片化的知識(shí)開始充斥著學(xué)生的生活。基于此，督促學(xué)生進(jìn)行文化閱讀，并養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，對(duì)于語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化傳承而言，都具有十分重要的意義。由于網(wǎng)絡(luò)上的碎片化知識(shí)大量存在，教師要充分發(fā)揮閱讀引導(dǎo)作用，定期向?qū)W生推薦好的傳統(tǒng)文化作品，通過開展讀書會(huì)等方式，讓學(xué)生親近傳統(tǒng)文化知識(shí)，理解傳統(tǒng)文化內(nèi)容，提升綜合文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)。舉例來說，在開展《雷雨》的教學(xué)時(shí)，就要讓學(xué)生深入閱讀，感知作者的情懷與歷史文化積淀的內(nèi)涵。

（三）讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代的血液

從精神內(nèi)核來看，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)一脈相承，高中語文教師要充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代知識(shí)體系的關(guān)系，通過梳理二者之間的文化脈絡(luò)，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)聯(lián)系，并且通過方法論講解的方式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)利用傳統(tǒng)文化知識(shí)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)現(xiàn)文化教育與文化傳承的目標(biāo)。由于現(xiàn)代社會(huì)日趨浮躁，很多學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化缺乏足夠的認(rèn)知能力，沒有形成相應(yīng)的文化情結(jié)。作為高中語文教學(xué)工作者，要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，通過興趣教學(xué)方式，充分踐行“生本理念”，幫助學(xué)生找到興趣點(diǎn)，提升對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與接受程度，加深學(xué)生的文化情結(jié)。舉例來說，在開展《荊軻刺秦王》教學(xué)的時(shí)候，就可以通過視頻教學(xué)等方法，讓學(xué)生通過《英雄》、《荊軻刺秦王》等影視作品感知?dú)v史文化的魅力。

結(jié)語

語文學(xué)科的生命在于對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，現(xiàn)代高中語文教育體系越來越強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的重要價(jià)值。在現(xiàn)代高中語文體系下，普遍存在著傳統(tǒng)文化“缺位”的現(xiàn)象，因此，探索語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合方式，對(duì)于提升語文教學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化復(fù)興，都具有至關(guān)重要的意義。在實(shí)踐教學(xué)中，語文教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，優(yōu)化和轉(zhuǎn)變教學(xué)結(jié)構(gòu)，探索語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的方式，提升語文教學(xué)水平。

（周磊 江蘇省橫林高級(jí)中學(xué) 213101）endprint