王曉紅

一部好的影片，離不開(kāi)剪輯師的剪輯；一幅完整的布料，需精心的剪裁，才能做出得體的衣服。同樣，一篇好的作品，也需要作者對(duì)材料做出取舍，截取精要。

高一學(xué)生在寫作中，最常見(jiàn)的問(wèn)題就是素材問(wèn)題。缺少素材或不會(huì)積累素材，作文時(shí)要么搜腸刮肚，東拼西湊，要么仿寫范文，編織故事，文章顯得干巴巴的，缺少真情實(shí)感。有了豐富的材料，則又往往面臨著取舍問(wèn)題，不會(huì)精心剪裁，作文則可能又臭又長(zhǎng)，讀起來(lái)枯燥無(wú)味，文章就不能成為好文章。

《文心雕龍·熔裁》：“善刪者字去而意留，善敷者辭殊而意顯”。古人寫文章講究熔煉剪裁，即用盡可能少的字，表達(dá)盡可能多的意思，同時(shí)，又講究鋪張揚(yáng)厲，即表情達(dá)意務(wù)求淋漓盡致，因此好文章有時(shí)潑墨如云，有時(shí)惜墨如金?？梢?jiàn)，“刪”和“敷”是對(duì)立統(tǒng)一，相反相成的。什么時(shí)候該簡(jiǎn)，什么時(shí)候該繁，要根據(jù)文章的內(nèi)容而定。契訶夫說(shuō)，要知道在大理石上刻出臉來(lái)，無(wú)非是把這塊石頭上不是臉的地方剔掉罷了。

如何剪裁材料，中國(guó)的史傳文學(xué)可以給我們很多啟發(fā)。

一、圍繞突出人物形象來(lái)選材

在描寫人物時(shí)，注意突出重點(diǎn)，抓住人物性格的主要特征，以此作為材料取舍的標(biāo)準(zhǔn)，把能表現(xiàn)人物性格主要特征的事件寫得具體而詳細(xì)，把不能表現(xiàn)人物主要性格主要特征的事件摒棄不寫或簡(jiǎn)單帶過(guò)。

以《廉頗藺相如列傳》為例。廉頗和藺相如一生事跡甚多，司馬遷只選取了三件代表他們生平事跡和性格特征的典型事件，予以集中敘寫，因而不僅使文章顯得選材精當(dāng)，剪裁貼切，而且避免了流水賬式的平鋪直敘，從而成功地突出了廉、藺二人的性格特點(diǎn)和鮮明形象。在具體描寫中，作者又有詳略主次之分，集中詳寫藺相如，穿插略寫廉頗。根據(jù)展現(xiàn)人物性格形象的需要，有分寫，有合寫，有明寫，有暗寫。其次，作者在矛盾斗爭(zhēng)中刻畫人物，本文以對(duì)秦斗爭(zhēng)為主線，以三大事件為重點(diǎn)，以廉藺矛盾的沖突和解決為中心，把他們放在秦趙斗爭(zhēng)這一歷史環(huán)境和二人內(nèi)部矛盾中，通過(guò)人物自己在矛盾的發(fā)生、發(fā)展和解決過(guò)程中的言論和行動(dòng)，戲劇性地表現(xiàn)了鮮明形象和性格特點(diǎn)。

二、圍繞文章中心精心選擇合適的材料

以《燭之武退秦師》為例。這篇文章主要是表現(xiàn)燭之武怎樣說(shuō)退秦師的，所以重點(diǎn)放在燭之武的說(shuō)辭上。對(duì)“退秦師”的前因后果，只作簡(jiǎn)略交代。在燭之武“夜縋而出”的前后，鄭國(guó)君臣和百姓是怎樣焦急地等待燭之武的消息，秦國(guó)君臣又是以怎樣的場(chǎng)面和驕橫態(tài)度接待這位即將亡國(guó)的使臣，作者都一字未提，而是集中筆墨塑造燭之武的形象，從而做到繁而不雜，層次井然。

《蘇武傳》一文，作者重點(diǎn)表現(xiàn)的是蘇武的愛(ài)國(guó)主義精神和堅(jiān)貞的民族操守，所以詳敘蘇武出使匈奴被扣留的曲折經(jīng)歷而略敘回國(guó)以后的事跡。蘇武在匈奴一共十九年，作者對(duì)這十九年的生活也沒(méi)有采用編年紀(jì)的方式來(lái)描寫，而是詳寫匈奴方面勸降、逼降和蘇武的拒降。至于蘇武在匈奴娶胡婦生子的事情只在文章的后半部分略提一筆，這同樣有利于突出蘇武的愛(ài)國(guó)主義精神。在略寫的第三部分，作者也不是一味簡(jiǎn)略，對(duì)于蘇武身后得以畫圖麒麟閣的榮寵就寫得很詳細(xì)。由此可見(jiàn)，本文不僅做到詳其所當(dāng)詳，略其所當(dāng)略，而且詳中有略，略中有詳，充分顯示了作者在剪裁方面的精思。

三、圍繞觀點(diǎn)選材，用觀點(diǎn)統(tǒng)率材料

《伶官傳序》全文想說(shuō)明“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，作者對(duì)材料進(jìn)行剪裁時(shí)，把重點(diǎn)放在“晉王三矢”的故事上，此處并沒(méi)有寫李存勖如何“憂勞”，又如何“逸豫”，因?yàn)檫@些內(nèi)容已經(jīng)被寫入《新五代史》中的《唐本紀(jì)》，此處再寫未免重復(fù)，也會(huì)造成文勢(shì)的拖沓。作者詳寫“晉王三矢”的故事，一是要遵守史家“有聞必錄”的原則，彌補(bǔ)《莊宗本紀(jì)》未用此材料的疏漏。二是突出強(qiáng)調(diào)莊宗的天下之艱難。作者再剪輯莊宗亡國(guó)的畫面，“一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟”。兩相對(duì)比，讀者對(duì)他從“憂勞”發(fā)展到“逸豫”已留下深刻印象，這就叫做“存大而略小，舉重以明輕”，表現(xiàn)了相當(dāng)高的寫作藝術(shù)。

《過(guò)秦論》作者的觀點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，故在剪裁時(shí)作者圍繞“攻守之勢(shì)異”來(lái)取舍，并對(duì)史實(shí)做高度概括。例如秦“取西河之外”，是商鞅計(jì)騙魏公子印而襲破其軍的結(jié)果，文中以“拱手”二字作了概括。又如山東諸侯曾多次合力拒秦，皆被張儀等人的連橫術(shù)所破，韓魏趙三國(guó)多次獻(xiàn)地于秦，秦土日廣，這是秦的“詐力”策略的勝利，作者把這些史實(shí)都集中到九國(guó)之師攻秦失敗一事上加以表現(xiàn)。說(shuō)到秦統(tǒng)一全國(guó)后，則著重揭露秦始皇壓迫人民的政策，這個(gè)事實(shí)充分說(shuō)明，秦在轉(zhuǎn)入守勢(shì)之后，“其道不易，其政不改”，它的覆滅是不可避免的。

他山之石，可以攻玉。以史為鑒可以知興替，也可以學(xué)到做文章的方法和技巧。從以上的分析中我們可以看出來(lái)，學(xué)會(huì)剪裁其實(shí)不難，只要遵循一個(gè)原則，即緊扣文章中心，凡是和文章中心無(wú)關(guān)或者關(guān)系不大的材料，就要舍棄，而那些內(nèi)涵豐富，對(duì)表現(xiàn)中心有重要作用的具體材料要充分加以利用。哪些是主要的，哪些是次要的，主次要分清。意少一字則義闕，句長(zhǎng)一言則辭妨。endprint