鞏慧玲

摘 要：經(jīng)濟(jì)法是指從國家的角度出發(fā)，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)和調(diào)控。它作為一種法律，具有理念和價(jià)值兩大范疇。理念就是指經(jīng)濟(jì)法的思想與宗旨，而價(jià)值則指的是經(jīng)濟(jì)法對(duì)社會(huì)及人的意義。本文分別對(duì)經(jīng)濟(jì)法的理念范疇和價(jià)值范疇進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法；理念范疇；價(jià)值范疇

法的理念就是指其基本精神、指導(dǎo)思想與立法宗旨，在其理念中法是客體，人是主體，客體對(duì)主體即法對(duì)人具有正確引導(dǎo)作用，這就是法的價(jià)值表現(xiàn)形式。經(jīng)濟(jì)法的理念與價(jià)值是其基本范疇，在不斷的發(fā)展過程中逐漸形成經(jīng)濟(jì)法系統(tǒng)理論化的基礎(chǔ)。作為經(jīng)濟(jì)法的基本范疇，經(jīng)濟(jì)法的理念及其價(jià)值范疇理論的不斷發(fā)展和成熟是形成科學(xué)的、系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)法理論的基礎(chǔ)。

一、經(jīng)濟(jì)法的理念范疇

（一）以消費(fèi)者為本是核心要素

對(duì)于經(jīng)濟(jì)法來說，其設(shè)立的初衷就是維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行，以保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，這體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法以人為本的理念。由于市場經(jīng)濟(jì)自身存在一定的缺點(diǎn)，這就需要有強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)法來對(duì)其形成制約，從這里我們也可以看出經(jīng)濟(jì)法的立法核心，即以消費(fèi)者為本。此外，經(jīng)濟(jì)法的立法宗旨就是維護(hù)人類自身權(quán)利，它體現(xiàn)了人對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的有效調(diào)控，同時(shí)也體現(xiàn)了以人為本的理念。另外，從制度設(shè)計(jì)來看，消費(fèi)者始終是經(jīng)濟(jì)法制度的中心，無論是對(duì)經(jīng)營者還是對(duì)管理者來說，經(jīng)濟(jì)法都是維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的重要武器。

（二）社會(huì)責(zé)任本位是強(qiáng)制性要素

法律之所以會(huì)擁有權(quán)威性，主要是因?yàn)榉傻膹?qiáng)制性，而法律的強(qiáng)制性的根源是對(duì)于社會(huì)的責(zé)任，而經(jīng)濟(jì)法作為法律中的一種，也同樣具有同等的責(zé)任。社會(huì)責(zé)任可以從如下兩個(gè)方面來理解：一方面是指法律關(guān)系的主體必須按照法律、法規(guī)履行義務(wù)；另一方面是指法律關(guān)系主體應(yīng)對(duì)沒有按照標(biāo)準(zhǔn)履行法律、法規(guī)的行為承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。而社會(huì)責(zé)任作為其本位進(jìn)行體現(xiàn)，充分顯示了經(jīng)濟(jì)法同其他法規(guī)之間的不同以及獨(dú)特和鮮明特點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)法能夠有效推動(dòng)了消費(fèi)者自身利益和社會(huì)利益之間的平衡發(fā)展，也在一定程度上也推動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）平衡協(xié)調(diào)是標(biāo)志性要素

在經(jīng)濟(jì)法中，其標(biāo)志性要素就是平衡協(xié)調(diào)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，社會(huì)要想獲得全面的發(fā)展與進(jìn)步，就必須協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境之間的關(guān)系，如果忽視了平衡協(xié)調(diào)的發(fā)展關(guān)系，就難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的發(fā)展效果。由于不同法律責(zé)任主體部門制定的經(jīng)濟(jì)法規(guī)定存在一定的差別，因此經(jīng)濟(jì)法的平衡理念也會(huì)有所不同。在社會(huì)發(fā)展的過程中，如果一味的追求經(jīng)濟(jì)效率的增長，而忽視了各方面平衡發(fā)展，對(duì)市場經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)的穩(wěn)定都會(huì)造成極大的威脅。由此可見，盲目的追求經(jīng)濟(jì)利益的增長不能夠較好的協(xié)調(diào)社會(huì)各方面的平穩(wěn)發(fā)展，只有綜合運(yùn)用各種模式才能較好的保證經(jīng)濟(jì)法功效的全面發(fā)揮。這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)物質(zhì)與精神、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、人與人之間的平衡發(fā)展。

二、經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值范疇

（一）基本價(jià)值體現(xiàn)

在經(jīng)濟(jì)法中，人是經(jīng)濟(jì)法的主體，經(jīng)濟(jì)法則為客體，從經(jīng)濟(jì)法的主客體關(guān)系來看，客體具有正確引導(dǎo)主體行為的作用，這也體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法的基本價(jià)值。從現(xiàn)代人的價(jià)值觀念來說，經(jīng)濟(jì)法的限制性十分強(qiáng)，它是限定社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要條件。經(jīng)濟(jì)法的基礎(chǔ)價(jià)值就是滿足當(dāng)前社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)與人們的具體需要，并幫助人們更好的實(shí)現(xiàn)既定的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，從而協(xié)調(diào)人們?nèi)罕姷睦?。一般的人民群眾期盼的社?huì)發(fā)展目標(biāo)即是實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造和諧的社會(huì)氛圍，這樣才能夠較好的保證人民群眾的經(jīng)濟(jì)利益，創(chuàng)造較為穩(wěn)定的社會(huì)利益，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的基礎(chǔ)價(jià)值。因此，在實(shí)際的應(yīng)用中，應(yīng)充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)法的基本價(jià)值，以推動(dòng)社會(huì)的良好發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的既定作用。經(jīng)濟(jì)法價(jià)值主要是形式價(jià)值以及相關(guān)的目的價(jià)值共同構(gòu)成，完全展示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的目標(biāo)體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值，是其體系的根本，社會(huì)和諧是法的主要價(jià)值，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)法的基本價(jià)值。

（二）經(jīng)濟(jì)秩序價(jià)值

在經(jīng)濟(jì)法中，其最為重要的價(jià)值就是其經(jīng)濟(jì)秩序價(jià)值，它能夠維持社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定，從而為社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)法如果無法體現(xiàn)其維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序的自身價(jià)值，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)營者以及經(jīng)濟(jì)維持者的行為就不能進(jìn)行很好的規(guī)范和約束，就會(huì)使社會(huì)各界經(jīng)濟(jì)主體的責(zé)任劃分不清晰，從而對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康、穩(wěn)定發(fā)展產(chǎn)生極大的威脅，甚至在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中還會(huì)出現(xiàn)混亂的局面，使得國家無法實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序的有效掌控。而市場的競爭又具有一定的雙面性，不僅能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)水平提升，還在某些方面上限制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，如果沒有經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行相應(yīng)的維護(hù)，那么就會(huì)使競爭秩序出現(xiàn)混亂，不益與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。因此，宏觀調(diào)控這一項(xiàng)非常重要的調(diào)節(jié)方式，不僅能夠?qū)?jīng)濟(jì)部門做出調(diào)整，使其能夠在正確、有效軌道上進(jìn)行調(diào)整，還能維護(hù)社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定性。

（三）公平價(jià)值優(yōu)先于效率價(jià)值

在經(jīng)濟(jì)法中，其基本價(jià)值是公平價(jià)值和效率價(jià)值，但是，在實(shí)際的發(fā)展中，其公平價(jià)值要優(yōu)先于效率價(jià)值。主要原因如下：第一，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中，市場通常會(huì)更加追求效率，而忽視公平，這就需要政府來對(duì)維持市場經(jīng)濟(jì)的公平；第二，經(jīng)濟(jì)法的根本任務(wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，而社會(huì)和諧就需要依靠公平來進(jìn)行維護(hù)，所以與效率相比，公平要更加重要；第三，經(jīng)濟(jì)法有著強(qiáng)大的公平分配性價(jià)值，是分配性價(jià)值的中介。經(jīng)濟(jì)法對(duì)于社會(huì)的資源分配和再分配有著舉足輕重的作用，如果效率優(yōu)先于公平，將帶來難以預(yù)料的后果。

三、結(jié)語

總的來說，經(jīng)濟(jì)法的兩大基本范疇即為理念與價(jià)值，它對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展具有重要的意義。因此，在社會(huì)發(fā)展的過程中，要正確理解經(jīng)濟(jì)法的理念與價(jià)值，明確其本質(zhì)，并對(duì)其進(jìn)行更為深入的研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐孟洲.經(jīng)濟(jì)法的理念和價(jià)值范疇探討[J].社會(huì)科學(xué)，2011，01：96-102.endprint