周曦波

摘 要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于生活質(zhì)量和生態(tài)環(huán)境的要求也越來(lái)越高，同時(shí)人們的審美觀念也跟以往不同，傳統(tǒng)的生活理念已滿(mǎn)足不了大眾對(duì)美的需求，現(xiàn)代城市園林景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)能夠順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流。鑒于此，文章就現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題進(jìn)行研究分析，以供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代城市；園林景觀；設(shè)計(jì)；問(wèn)題

現(xiàn)代城市的園林景觀是生態(tài)、環(huán)保、文化、休息和舒展的空間，減災(zāi)避險(xiǎn)的重要保障。人們的生活水平的不斷提高，人們對(duì)居住環(huán)境的要求也越來(lái)越高，城市園林景觀作為一種人文景觀，是自然景觀和人工景觀的綜合體，已是城市形態(tài)的重要組成部分，各地的城市園林景觀建設(shè)已成為城市建設(shè)中的一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容。城市園林景觀環(huán)境是與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展緊密相連、息息相關(guān)。因此，我們應(yīng)該意識(shí)到城市園林綠化的作用以及其重要性，支持以及配合城市園林設(shè)計(jì)的工作。

一、城市園林景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀研究

（一）規(guī)劃建設(shè)過(guò)于模式化

我國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)深受西方園林風(fēng)格的影響，紛紛進(jìn)行效仿，因而失去了中國(guó)園林獨(dú)有的個(gè)性與風(fēng)格。很多城市在園林景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，模仿照搬已有的園林設(shè)計(jì)成功范例，往往不切實(shí)際地?cái)嗾氯×x或者斷枝取干，既不考慮本地的氣候、地貌等自然環(huán)境，也忽視其歷史文化資源，僅僅局限于表面，沒(méi)有抓住其真正的精神內(nèi)涵，缺乏獨(dú)特的個(gè)性。

（二）城市園林建設(shè)的意識(shí)普遍不高

受經(jīng)濟(jì)條件以及觀念的制約，很多城市依然沒(méi)有意識(shí)到園林建設(shè)在城市文明進(jìn)程中的地位與影響，尤其是在城市環(huán)境保護(hù)中的戰(zhàn)略地位與功能認(rèn)識(shí)不足。只是一味的追求氣派，難以從其自身的功能以及市民的需求出發(fā)，只是盲目的追求景觀，忽視城市綠地的實(shí)用性與生態(tài)效益。因此，很多的城市在園林建設(shè)上往往片面的追求眼前暫時(shí)的利益，將綠化放在次要的地位，忽略了城市長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

（三）園林景觀設(shè)計(jì)缺乏人文關(guān)懷

一切景觀設(shè)計(jì)對(duì)是為人而設(shè)計(jì)的，但是人的需求卻并非完全是對(duì)美的享受，應(yīng)滿(mǎn)足人作為使用者的最根本的需求。城市園林景觀設(shè)計(jì)也是如此，但是在一些城市，園林景觀設(shè)計(jì)卻缺少了對(duì)人的關(guān)懷，堅(jiān)持的卻是以我為本。目前，很多的城市有宏大的廣場(chǎng)，但是偌大的一個(gè)廣場(chǎng)，其地面不是用硬地鋪設(shè)，就是以草坪為主，只有少量的喬木配置于道路的兩旁，即使有許多休息設(shè)施也只得置于露天之下。在炎熱的夏季或者多雨的季節(jié)，既沒(méi)有大樹(shù)庇蔭，也沒(méi)有遮雨設(shè)施，所以即使再美的風(fēng)景也沒(méi)人久留于此。

（四）缺乏歷史文化底蘊(yùn)

不同的城市有著不同的歷史文化背景，但是近些年來(lái)，很多城市在園林景觀設(shè)計(jì)都往往偏離了城市自身的文化特色，偏離了城市自身的歷史文脈，所以使人們難以從城市園林景觀設(shè)計(jì)中品味出不同城市的人文風(fēng)格，更難以從中讀出不同城市的歷史文脈，因而失去了其獨(dú)特的個(gè)性與吸引力。

二、現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題

（一）應(yīng)堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)理念

城市園林景觀設(shè)計(jì)的根本目的是為了方便人的使用，城市環(huán)境的設(shè)計(jì)不能夠僅僅停留在空間形狀、體量、比例、尺度以及色彩等形式美學(xué)的層面上，應(yīng)注意了解人的需求，研究人的行為特點(diǎn)，進(jìn)而掌握其認(rèn)知與使用空間規(guī)律。現(xiàn)代城市環(huán)境的設(shè)計(jì)應(yīng)該堅(jiān)持以人為本，將滿(mǎn)足使用與功能要求為其首要的目標(biāo)，最大限度地滿(mǎn)足市民的日常生活需要，創(chuàng)造出具有一定空間形態(tài)、舒適宜人的城市物質(zhì)環(huán)境。

（二）重視水景設(shè)置，實(shí)現(xiàn)動(dòng)靜合一

對(duì)于園林來(lái)說(shuō)，擁有山、水，才能有靈氣，自古以來(lái)城鎮(zhèn)都是依水而建，所以城市園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)注意水景的設(shè)計(jì)。園林在進(jìn)行水景設(shè)計(jì)時(shí)，首先應(yīng)考慮到其水質(zhì)，其次是水形成的景色，同時(shí)還應(yīng)注意水的補(bǔ)充、排泄、凈化等一系列的問(wèn)題，真正做到生態(tài)園林。

（三）體現(xiàn)地方特色及歷史文化特色

每個(gè)城市都有其自身的地域特征與地方歷史文化特色，所以應(yīng)充分的挖掘城市植被特色、主題文化以及環(huán)境等重要的潛質(zhì)，進(jìn)而營(yíng)造城市獨(dú)特的歷史文化、藝術(shù)氛圍以及綠色環(huán)境背景。將實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展要求的地方文化運(yùn)用到城市園林規(guī)劃建設(shè)之中，充分體現(xiàn)城市園林的個(gè)性。園林景觀是保持和塑造城市風(fēng)情、文脈以及特色的重要方面，應(yīng)理清城市歷史文脈的主流，重視景觀資源的繼承、保護(hù)與利用，以自然生態(tài)條件與地帶性植被為基礎(chǔ)，將民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)文化、宗教以及歷史文物等融合在園林景觀之中。

（四）園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮其生態(tài)理論

首先，應(yīng)注意優(yōu)化園林的布局結(jié)構(gòu)。在城市園林的規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，應(yīng)以生態(tài)平衡為主導(dǎo)，協(xié)調(diào)好城市綠地與自然生態(tài)系統(tǒng)以及城市功能分區(qū)間的關(guān)系，著眼于整體的城市生態(tài)環(huán)境之中，將自然引入城市，提高綠地的空間利用率，充分發(fā)揮城市的生態(tài)效益與景觀效益；其次，選擇本地帶野生或者栽培的建群種。追求城市綠化的個(gè)性與特色是城市園林建設(shè)的重要目標(biāo)，地區(qū)之間因氣候、土壤條件的差異造成植物種類(lèi)的不同，鄉(xiāng)土樹(shù)種是表現(xiàn)城市園林特色的重要載體，使用鄉(xiāng)土樹(shù)種使其更可靠、廉價(jià)、安全，充分發(fā)揮城市園林建設(shè)的作用；最后，應(yīng)注意保持生物的多樣性。每種植物都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，植物本身并沒(méi)有低劣好壞之分，關(guān)鍵是如何利用這些植物才能充分發(fā)揮其功效。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，城市園林規(guī)劃是城市環(huán)境的支撐，我國(guó)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師要抵御外來(lái)文化的入侵，在借鑒先進(jìn)設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，加深對(duì)本土園林景觀文化內(nèi)涵的研究與認(rèn)識(shí)，克服城市園林存在的問(wèn)題，營(yíng)造既符合全球一體化趨勢(shì)、又具有本國(guó)地域性文化特色的現(xiàn)代園林景觀，真正實(shí)現(xiàn)城市生態(tài)文明，構(gòu)造和諧社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧歆敏.現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題[J].現(xiàn)代園藝，2017（08）：90.endprint