這位作家所說的三本大書：“有字之書”“無字之書”“心靈之書”，即是“智慧之書”“道德之書”“品格之書”。

“智慧之書”即為“有字之書”，生活中無處不在，無處不有。這是一個人從出生以來的必由之路，從幼兒園到初中到高中再到大學(xué)，這期間不知花了多少時間與精力，善學(xué)的人上知天文下知地理，不善學(xué)的人則一無所知，為什么相處在同樣一個環(huán)境中，差距會如此之大？我想這主要歸根于內(nèi)心的一種刻苦學(xué)習(xí)的精神吧?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，所以想要學(xué)好書就得下苦功夫，這不僅是為了提高自身的文化水平，更是為了內(nèi)心的修養(yǎng)打下堅固的基礎(chǔ)。

有了牢不可破的基礎(chǔ)，“品格之書”也應(yīng)運(yùn)而生，由淺到深，慢慢從體內(nèi)散發(fā)出來，給人帶來一種優(yōu)雅、端莊的感覺。這個時候你已經(jīng)在別人心里留下一個好印象了。如果你是去相親的話，女方一定會想要深交下去，因為氣質(zhì)才是最重要的。此時此刻，“品格之書”的大門已經(jīng)向你敞開，而等待你的是新的、陌生而又熟悉的“道德之書”。

它在無形之中悄然誕生，又在一瞬間消失，當(dāng)在學(xué)習(xí)這本書的時候，千萬不能忘了前面的知識，因為前兩本書的出現(xiàn)正是為了第三本書能更好地施展出它的才華，它能讓你知道什么可以觸碰什么不可以觸碰，當(dāng)然你可以在道德的邊緣徘徊，一旦越過便一發(fā)不可收拾。

我們沒有蓮花的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，也沒有屈原的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，更別說蘇軾的“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”，我們有的只是“三人行，必有我?guī)熝伞?。學(xué)習(xí)是永無止境的，沒有說有人可以將這三本書學(xué)完，就連我們一直掛在嘴邊的孔子都不足為道，在我看來他是自私的，他偏袒贊同他的弟子，一旦有不贊同他的就會用各種語言攻擊他，但是這也是合乎情理的，七情六欲是難以控制的。

總的來說，學(xué)習(xí)總是對自身有好處的，可謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，既修養(yǎng)身心，又能在親朋好友面前炫耀，何樂而不為呢？

得分： 37分

文章觀點不準(zhǔn)確。標(biāo)題雖為“修身”，卻沒有將讀“三本書”與“修身”之間的關(guān)系作為觀點明確提出，并且對“三本書”及其相互關(guān)系的理解，也令人費(fèi)解：“無字之書”是“道德之書”？

文章論證偏離，在闡述“有字之書”時，不是論證其對人“修身”的作用，而是論證人與人之間產(chǎn)生差距的原因，且誤讀名言“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。在論述“品格之書”時，以主觀感想代替客觀論證，淺薄而毫無邏輯。在論證“道德之書”時，連引四句名言，為引用而引用，生拼硬湊。讀書是為了“能在親朋好友面前炫耀”，這樣的話也拉低了全文的格調(diào)。

盡管有諸多欠缺，但所論還在“三本書”范圍內(nèi)，故可得及格分。endprint