【摘要】民族唱法與美聲唱法是兩種不同的歌唱形式，雖然二者產(chǎn)生的文化背景存在一定的差異，但是二者之間也存在一定的相似之處。在我國(guó)高校聲樂教學(xué)的過程中，通過民族唱法與美聲唱法的有機(jī)融合可以有效的提升教學(xué)的有效性，不僅如此，還能實(shí)現(xiàn)學(xué)生聲樂水平的綜合提升。本文將就民族聲樂教學(xué)對(duì)美聲唱法的融合進(jìn)行深入的探索研究。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂教學(xué) 美聲唱法 融合

【中圖分類號(hào)】J616.2-4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）35-0206-01

當(dāng)前階段，民族唱法以及美聲唱法是我國(guó)高校聲樂教學(xué)的兩個(gè)重要組成部分，對(duì)于學(xué)生聲樂水平的提高具有十分重要的積極意義。其中民族唱法是我國(guó)獨(dú)有的唱法，充分體現(xiàn)了我國(guó)的廣大人民的精神內(nèi)涵。而美聲唱法則是由西方傳入我國(guó)的唱法。此二者雖然存在一定的區(qū)別，但是各有所長(zhǎng)，在高校民族聲樂教學(xué)的過程中，可以適當(dāng)?shù)娜诤厦缆暢ǖ膬?nèi)容，取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率的提升。

1.民族唱法與美聲唱法的對(duì)比分析

1.1民族唱法與美聲唱法的相同點(diǎn)分析

無論是民族聲樂還是西洋聲樂，語言在其中都占據(jù)著至關(guān)重要的地位。其中民族聲樂強(qiáng)調(diào)了歌曲語言的生動(dòng)性以及形象性，因此具備較強(qiáng)的感染能力。在民族聲樂發(fā)展的過程中，民族語言做出了巨大的貢獻(xiàn)。而西洋聲樂更加注重視語言的準(zhǔn)確性，在演唱的過程中務(wù)求字正腔圓以及鏗鏘有力。

1.2民族唱法與美聲唱法的區(qū)別分析

民族唱法的語言基礎(chǔ)是漢字，漢字在發(fā)音的過程中可以分成四個(gè)聲調(diào)，具體的發(fā)音需要唇、舌以及牙齒等多個(gè)器官的有機(jī)配合，因此，漢字的發(fā)音相對(duì)較為清晰純正。但是美聲唱法的發(fā)音基礎(chǔ)是元音，想對(duì)于漢語而言，其形式較為簡(jiǎn)單，而且在發(fā)音的連貫性較差。民族唱法的演唱不僅要體現(xiàn)在單純的演唱過程，還體現(xiàn)在演唱和表演的有效融合。因此，民族唱法的表現(xiàn)形式更加豐富多彩。但是美聲唱法在實(shí)際歌唱的過程中，并不包含多余的表演，演唱者需要將全部的精力都投入到歌曲的演唱之中。上述種種就是民族唱法和美聲唱法的不同之處。

2.民族聲樂教學(xué)中對(duì)美聲唱法的融合探究

2.1演唱技巧的有機(jī)融合

當(dāng)前階段，我國(guó)高校聲樂教學(xué)對(duì)美聲唱法技巧的融合主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

其一，氣息運(yùn)用技巧的融合。民族唱法與美聲唱法在氣息的運(yùn)用方面存在一定的區(qū)別，因此，在高校民族聲樂教學(xué)中，教師要在保留民族聲樂技巧的基礎(chǔ)上，有機(jī)的融合美聲唱法的呼吸技巧。在教學(xué)實(shí)踐的過程中，教師可以通過一定的示范引導(dǎo)學(xué)生自主的體驗(yàn)的美聲唱法的氣息技巧。例如，在將氣息吸進(jìn)來之后，要引導(dǎo)學(xué)生合理的使用橫膈膜將氣息保持下來，同時(shí)要利用吸氣肌肉群以及呼吸肌肉群所具備的對(duì)抗性作為氣息的支點(diǎn)。這樣就可以在實(shí)際演唱的過程中保障氣息的順暢流動(dòng)，為發(fā)聲提供有力的支持。

其二，咬字技術(shù)的應(yīng)用。美聲唱法所使用的語言主要是意大利民族語言，因此，在民族作品演唱的過程中使用美聲唱法，在發(fā)音的時(shí)候不可避免的就會(huì)出現(xiàn)咬字不清的現(xiàn)象。在高校聲樂教學(xué)的過程中，可以通過有效的借鑒實(shí)現(xiàn)美聲唱法的融合。普遍情況下，其咬字的著力點(diǎn)會(huì)相對(duì)靠后，在這樣的情況下，為了達(dá)到穩(wěn)固咽腔的效果，可以提起軟腭，保障后咽壁的樹立。在進(jìn)行聲音訓(xùn)練的過程中，可以使用代表性較強(qiáng)的五個(gè)基本元音，選擇使用混合母音的方式使母音變得更加圓潤(rùn)。除此之外，還要加強(qiáng)對(duì)哼鳴音練習(xí)的重視，發(fā)現(xiàn)聲音的高位置，保障聲音的統(tǒng)一性，促進(jìn)歌曲演唱的連貫性。在熟練的掌握發(fā)音的技巧之后，在漢語歌曲演唱的過程中使用美聲唱法的發(fā)音技巧，就能做到咬字清晰，提升發(fā)音的準(zhǔn)確性。

其三，共鳴的應(yīng)用。我國(guó)民族唱法采用的通常是口腔共鳴技術(shù)，強(qiáng)調(diào)了局部共鳴的有效運(yùn)用。在當(dāng)前的高校民族聲樂教學(xué)中，可以適當(dāng)?shù)娜诤厦缆暢ǖ幕旌瞎缠Q技術(shù)。在這一過程中，演唱者必須充分的伸展自己的喉嚨，從而提升聲音的圓潤(rùn)程度。同時(shí)，還能夠根據(jù)高音的實(shí)際改變情況對(duì)腔體的音色以及大小進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。在改變聲音的情況下，可以適當(dāng)?shù)恼{(diào)整真假聲的使用比例，從而實(shí)現(xiàn)混合共鳴技術(shù)的有效運(yùn)用。此外，該技術(shù)還能起到美化聲音的作用。例如，在進(jìn)行《沁園春·雪》的演唱中，可以適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用混合共鳴的技巧，提升歌曲的表現(xiàn)力。需要注意的是，在對(duì)混合共鳴技術(shù)進(jìn)行運(yùn)用的過程中，必須根據(jù)歌曲的特點(diǎn)對(duì)技巧進(jìn)行合理的調(diào)整，從而實(shí)現(xiàn)美聲唱法與民族唱法有機(jī)融合。

2.2在民族聲樂教研中對(duì)美聲唱法的融合

我國(guó)古代有很多闡述聲樂理論的書籍，其中大多數(shù)都對(duì)咬字以及聲腔技術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，同時(shí)還包括一些作品情感的表達(dá)方式。但是其中對(duì)演唱的科學(xué)原理缺少有涉及。美聲唱法很好的彌補(bǔ)了這一缺陷。美聲的聲樂理中不僅包含了一定的專業(yè)性理論，還涉及到了一部分生理學(xué)、醫(yī)學(xué)以及物理學(xué)的內(nèi)容，對(duì)演唱發(fā)聲的原理進(jìn)行了科學(xué)、系統(tǒng)的闡釋，形成了完整的訓(xùn)練體系。

上述內(nèi)容對(duì)我國(guó)聲樂理論方面的研究具有十分重要的意義，通過對(duì)美聲聲樂理論的有機(jī)融合，我國(guó)的聲樂理論研究開始向著更加全面化以及系統(tǒng)化的方向發(fā)展，理論研究水平也實(shí)現(xiàn)了跨越式的提升。雖然研究?jī)?nèi)容承襲了美聲學(xué)派的理論體系，但是其與民族聲樂的有機(jī)融合也為我國(guó)聲樂研究的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。

綜上所述，在我國(guó)民族聲樂教學(xué)的過程中，對(duì)美聲唱法的有效借鑒不僅可以提升音樂的藝術(shù)效果，還能極大的增強(qiáng)歌曲演唱的感染力。同時(shí)還能促進(jìn)我國(guó)聲樂研的多元化發(fā)展，對(duì)于我國(guó)高素質(zhì)聲樂人才的培養(yǎng)具有十分重要的意義。

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作者簡(jiǎn)介：

張海強(qiáng)（1986.10-），男，漢族，山東濰坊人，本科學(xué)歷，助教，研究方向：聲樂教育。endprint