胡婷+陳曉輝

【摘 要】模因（Memes）這一術(shù)語(yǔ)是由牛津大學(xué)Richard Dawkins在其書(shū)中The Selfish Gene（《自私的基因》）提出。我國(guó)學(xué)者何自然教授和何雪林教授在2003年將該詞譯為“模因”并得到普遍接受與認(rèn)可。模因論是解釋文化進(jìn)化的新規(guī)律。它指文化領(lǐng)域內(nèi)人與人之間相互模仿、散播開(kāi)來(lái)的思想或主意，并一代代地相傳下來(lái)。模因與語(yǔ)言相輔相成，模因促使語(yǔ)言的發(fā)展，相反語(yǔ)言也使模因得到傳播與復(fù)制。本文將從英漢中的成語(yǔ)以及諺語(yǔ)的復(fù)制和擴(kuò)展探討語(yǔ)言的模因現(xiàn)象，闡釋模因在該方面的實(shí)際意義以及模因?qū)τh成語(yǔ)和諺語(yǔ)的發(fā)展的積極作用。

【關(guān)鍵詞】模因；語(yǔ)言；成語(yǔ)；諺語(yǔ)

一、模因論與模因

模因論（memetics）是研究模因的理論，是基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論。模因論最核心的術(shù)語(yǔ)是模因（meme），該詞是由牛津大學(xué)的動(dòng)物學(xué)家和行為生態(tài)學(xué)家Richard Dawkins在其1976年專著The Selfish Gene （《自私的基因》）中提出。該詞是仿造基因（gene）一詞而來(lái)。Meme該詞源于希臘語(yǔ)mimeme，意為“被模仿的東西”并隨后在模仿gene一詞的基礎(chǔ)上被仿制出來(lái)。中國(guó)學(xué)者何自然教授講其譯為“模因”也是有意讓人想起它是一種模仿現(xiàn)象。Susan Blackmore把模因描述為一種“病毒”，它會(huì)“傳染”到別人的大腦里，一旦這個(gè)人被“傳染”這種“病毒”就會(huì)通過(guò)他傳播給一代又一代。我們常見(jiàn)的流行時(shí)尚，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)等只要一進(jìn)入人們的視線，人們就會(huì)不自覺(jué)的模仿起來(lái)并開(kāi)始傳播下去，這便成為模因現(xiàn)象。

語(yǔ)言是模因的載體之一。模因與語(yǔ)言有著非常密切的關(guān)系。模因靠語(yǔ)言得以傳播而語(yǔ)言也靠模因得到發(fā)展。任何一種語(yǔ)言，任一字、詞、短語(yǔ)、句子、段落乃至篇章，只要不斷的被模仿、復(fù)制和傳播都是一種模因。通常，復(fù)制能力強(qiáng)傳播廣泛的語(yǔ)言模因就成為強(qiáng)勢(shì)模因，反之復(fù)制能力弱的則是弱勢(shì)模因或是死模因。

二、漢語(yǔ)成語(yǔ)模因現(xiàn)象

中國(guó)的成語(yǔ)大多是由四個(gè)字構(gòu)成，人們?cè)跁?huì)所需要的語(yǔ)境中引用，通常人們通過(guò)諧音模仿產(chǎn)生同構(gòu)異義的模因變體。近年來(lái)山西旅游局利用成語(yǔ)“盡善盡美”的諧音創(chuàng)造出一個(gè)新的四字詞語(yǔ)“晉善晉美”作為山西旅游主題宣傳口號(hào)。“晉”是山西省的簡(jiǎn)稱，通過(guò)“晉”字告訴公眾這是山西省獨(dú)有的口號(hào)；另者，“盡善盡美”是形容事物非常美好的意思，該口號(hào)借用此諧音，顯示了山西省美好的自然風(fēng)光以及山西人美好的品德?！皶x善晉美”一詞符合詞性簡(jiǎn)單新穎，便于記憶的特點(diǎn)，很快的就抓住了人們的好奇心，使得聽(tīng)眾接受并理解該模因。某醫(yī)院為宣傳自己在治療胃病方面卓越的技術(shù)，打上口號(hào)“無(wú)胃不治”，巧妙的借用了成語(yǔ)“無(wú)微不至”，一則可以彰顯自身在治療胃病領(lǐng)域的卓越技術(shù)，又可讓患者覺(jué)得醫(yī)院人員對(duì)患者關(guān)懷備至。

三、英語(yǔ)諺語(yǔ)模因現(xiàn)象

漢語(yǔ)中的成語(yǔ)和諺語(yǔ)出現(xiàn)仿擬現(xiàn)象，英語(yǔ)也是一樣。英語(yǔ)諺語(yǔ)中的結(jié)構(gòu)經(jīng)常被仿造，因而產(chǎn)生不同的語(yǔ)言模因變體。（盧思源2012； 何自然2013， 2014）例如從Where there is a will， there is a way（有志者，事竟成），仿造出一系列的諺語(yǔ)的結(jié)構(gòu)Where there is a question， there is an answer（又問(wèn)必有答），where there is whispering， there is lying（有私語(yǔ)必有謊言）。其中一些與英語(yǔ)諺語(yǔ)結(jié)構(gòu)相似的模因變體甚至和諺語(yǔ)一樣廣為流傳。再如從Failure is the mother of success（失敗乃成功之母），仿造出一系列結(jié)構(gòu)相同的句子，Experience is the mother of wisdom（經(jīng)驗(yàn)是智慧之母）；Necessity is the mother of invention （需要是發(fā)明之母），這些模因也受到普遍的接受與認(rèn)可。

四、總結(jié)

現(xiàn)如今，利用成語(yǔ)或是諺語(yǔ)的諧音和結(jié)構(gòu)創(chuàng)造出了很多令人印象深刻的四字詞語(yǔ)和句子，這種現(xiàn)象在漢語(yǔ)和英語(yǔ)中十分普遍。這些成語(yǔ)不斷被復(fù)制出來(lái)被創(chuàng)造出來(lái)，我們不應(yīng)該覺(jué)得它是一種不規(guī)范的現(xiàn)象或是對(duì)成語(yǔ)和諺語(yǔ)的扭曲，而應(yīng)把它視為語(yǔ)言的多樣性，有利于語(yǔ)言的豐富與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]Dawkins R.The Selfish Gene[M].New York：Oxford University Press，1976.

[2]陳林霞，何自然.語(yǔ)言模因現(xiàn)象探析[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，2006.

[3]何自然.語(yǔ)言中的模因[J].語(yǔ)言科學(xué)，2005.

[4]盧思源.英語(yǔ)—日—諺語(yǔ)[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2012.endprint