葛平

柳宗元的《黔之驢》，入選蘇教版初中語文教材七年級(jí)下冊(cè)第四單元。看了不少課例，探究本文寓意的時(shí)候，有不同的角度，有從“驢”的角度，從“虎”的角度，從“好事者”的角度等。

教學(xué)參考書是這樣表述《黔之驢》的寓意的：這則寓言敘寫了老虎吃掉“龐然大物”驢子的故事，表現(xiàn)了老虎的機(jī)智勇敢和驢子的外強(qiáng)中干。這篇寓言告訴人們，不要被貌似強(qiáng)大的東西所嚇倒，只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，定能獲得勝利。

最近，區(qū)里搞同課異構(gòu)活動(dòng)，有老師是這樣概括寓意的：

（1）從“虎”的角度。

①貌似強(qiáng)大的東西并不可怕，只要善于斗爭(zhēng)，就一定能戰(zhàn)勝它。

②面對(duì)突如其來的敵人不能貿(mào)然斗爭(zhēng)，要深入調(diào)查，探究底細(xì)，掌握敵人的詳細(xì)資料后，再攻其要害，方能勝券在握。

③做事要小心謹(jǐn)慎，有勇有謀，知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。

④為了目標(biāo)，排除萬難，定能贏得勝利。

（2）從“驢”的角度。

①諷刺在政治集團(tuán)中，外強(qiáng)中干、高官位顯、仗勢(shì)欺人、無才無德的上層人物。

②諷刺那些外強(qiáng)中干，沒有真才實(shí)學(xué)，只會(huì)虛張聲勢(shì)的人。

我們不能做無才無德，外強(qiáng)中干的人，要有真才實(shí)學(xué)。生存在優(yōu)勝劣汰的環(huán)境中，要有自知之明，面對(duì)強(qiáng)敵要沉著應(yīng)付，以智求得生機(jī)。

（3）從“好事者”的角度。

影射某些官僚主義者不顧賣情，貿(mào)然引進(jìn)，致使人才被荒廢扼殺。

翻閱近幾年語文學(xué)科雜志上的課例，大多是從這三個(gè)角度進(jìn)行解讀，但是大家好像都忽略了一個(gè)重要的角度：作者角度。作者寫作這則寓言故事究竟寓意何在？誠然，作為今天的讀者，對(duì)寓意我們可以見仁見智，但是作為作者角度的寓意揣摩怎能缺失呢？于是，筆者試著從以下三個(gè)方面揣摩作者意圖。

一、知人論世

孟子日：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也?！泵献诱J(rèn)為，文學(xué)作品和作家本人的生活、思想以及時(shí)代背景有著極為密切的關(guān)系，因而只有知其人、論其世，即了解作者的生活、思想和寫作的時(shí)代背景，才能客觀地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容。

既如此，我們不妨就先來看看柳宗元的生平。

少年得志，名揚(yáng)天下，仕途順暢。柳宗元有著輝煌的家族歷史，他祖籍河?xùn)|，柳氏是河?xùn)|地區(qū)最大的三個(gè)家族之一。從南北朝時(shí)期一直到隋唐之際，柳宗元的祖先們很多都做過大官。他自己少有大志，聰敏過人，是同齡人中的佼佼者，仕途也很順暢。二十一歲中進(jìn)士，二十六歲通過了博學(xué)宏詞科考試，任集賢殿書院正字，二十九歲擔(dān)任京兆府藍(lán)田尉，三十一歲擔(dān)任監(jiān)察御史里行。后參與以王叔文為首的政治革新活動(dòng)，三十三歲擔(dān)任禮部員外郎。

新政失敗，被貶永州，孤苦凄涼。新政失敗后，柳宗元被貶到邵州（今湖南邵陽）任刺史，途中，再次被貶往永州（今湖南永州零陵）擔(dān)任司馬，十年后再次被遠(yuǎn)貶柳州（今廣西柳州），四年后病死于任所，年僅四十七歲。

歷史上不少文人面對(duì)貶謫，采取了不同的態(tài)度。如蘇軾面對(duì)被貶，雖然也郁悶，但更多的是豁達(dá)、超脫；但更多的人被貶之后是消極、苦悶地度過余生。柳宗元呢？應(yīng)該是介于這二者之間，他既沒有蘇軾那般豁達(dá)與超脫，也沒有消極遁世。從總體上講，他是積極努力的。一是從他為走出貶謫之地而不懈努力可以看出他的積極，有他寫給各種不同層次的人的書信為證。二是致力于文學(xué)創(chuàng)作。柳宗元的大多優(yōu)秀作品都寫于被貶之時(shí)，且各體兼長(zhǎng)，無論是政論、寓言、游記等，都有獨(dú)到的成就。

雖然說柳宗元被貶之后對(duì)人生依然是積極的，但不可否認(rèn)他的內(nèi)心是孤單寂寞悲痛的。這種心情無論是從他寫給友人的書信中還是從他創(chuàng)作的文學(xué)作品中都可以看出來。如大家特別熟悉的詩作《江雪》，寫于被貶的第二年?！队乐莅擞洝罚_辟了山水游記的盛世，借山水美景，表達(dá)的卻是貶謫生活中的凄涼心境。另外被貶柳州之時(shí)寫的《登柳州城樓寄漳汀封連四州》《酬曹侍御過象縣見寄》都表達(dá)了凄清、抑郁之情。

二、讀全原文

同樣作于被貶時(shí)期的《黔之驢》又表達(dá)了什么意思呢？教材《黔之驢》只選了原文的前兩段，要真正理解寓意，我覺得應(yīng)該讀全文。柳宗元在故事的末尾評(píng)論說“噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢??；今若是焉，悲夫”。什么意思呢？這頭毛驢看上去是個(gè)龐然大物，好像德性很好的樣子，聲音洪亮，好像很能干，很厲害，如果它一直能夠如此偽裝下去，不使出那么點(diǎn)兒伎倆，那么老虎雖然兇猛，但是因?yàn)閾?dān)心害怕，也不敢吃掉它。現(xiàn)在毛驢不善于偽裝自己，當(dāng)然就落得個(gè)被吃掉的下場(chǎng)。在柳宗元看來，只要驢子憑著高大的形體，保持沉默的態(tài)度，不隨隨便便暴露自己的短處，就可以永遠(yuǎn)確保自己性命無虞。這么看來，他是不是在影射自己及被貶的同僚們呢？當(dāng)時(shí)的他及幾位同僚，仗著得寵，位居高位，但是，當(dāng)他們高調(diào)改革，進(jìn)行種種改革舉措之時(shí)，惹惱了一大幫人，于是被力量更大的皇權(quán)及官僚勢(shì)力壓了下去，而且后來結(jié)局慘淡，再不曾有翻身之日。那么，柳宗元借這頭驢不就是在說他自己?jiǎn)?！林紓《韓柳文研究法·柳文研究法》中也說道：“驢果安其驢，尚無死法。惟其妄怒而蹄之，去死始近……故君子身居亂世，終以不出其技為佳。”

三、聯(lián)系文“序”

作者寫的《三戒》還有一個(gè)序，說：“吾恒惡世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依勢(shì)以干非其類，出技以怒強(qiáng)，竊時(shí)以肆暴，然卒迨于禍。有客談麋、驢、鼠三物，似其事，作《三戒》”。從這個(gè)“序”看出，作者要人們引以為戒的是，不能像“糜”“驢”“鼠”那樣，明明自己是弱者，卻不知道“推己之本”，“出技以怒強(qiáng)”。柳宗元年輕的時(shí)候仕途順暢，春風(fēng)得意，三十出頭卻被貶到偏遠(yuǎn)的地方，十幾年得不到赦免，這種沉痛的經(jīng)歷對(duì)于柳宗元來說真是痛入骨髓！他得出這樣的結(jié)論，也許是在感嘆自己當(dāng)年過于鋒芒畢露，過于逞強(qiáng)好勝，結(jié)果觸怒了朝廷的當(dāng)權(quán)者，一朝落難，畢生受苦，真是得不償失！在柳宗元看來，要在官場(chǎng)上生存下來，就必須善于隱藏自己的缺點(diǎn)。毛驢很規(guī)矩，老老實(shí)實(shí)，沒招誰沒惹誰，自己有多大本事就顯露多大本事，這本來也沒什么錯(cuò)，可惜的是它生不逢時(shí)，生活在一個(gè)居心叵測(cè)的環(huán)境當(dāng)中，周圍到處都是像老虎一樣窺伺它的陰謀家，所以它一尥蹶子，露出了底牌，不幸就成了老虎嘴里的一盤菜了。如此看來，柳宗元寫的一系列的寓言故事，也都是在借他筆下的動(dòng)物們告訴人們這樣的道理：一個(gè)人不能迷失了他自己的本性，要時(shí)刻認(rèn)清自己的能力，自己的分量。

從柳宗元的一些文字來看，他對(duì)當(dāng)年的自己是有反思的。他在給翰林學(xué)士蕭俛的信中，說：然仆當(dāng)時(shí)年三十三，甚少。自御史里行得禮部員外郎，超取顯美，欲免世之求進(jìn)者怪恕娼嫉，其可得乎？凡人皆欲自達(dá)，仆先得顯處，才不能逾同列，聲不能壓當(dāng)世，世之怒仆宜也。與罪人交十年，官又以是進(jìn)，辱在附會(huì)。

據(jù)此，筆者揣度，《黔之驢》一文，柳宗元是在借“驢”自諷，是對(duì)自己仕途生涯的反思，權(quán)高位顯之人，沒有過人的才干，卻過于鋒芒畢露、逞強(qiáng)好勝，就會(huì)遭遇像“黔之驢”那樣的悲劇下場(chǎng)。endprint