文彩君

“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！瘪R致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》歷來(lái)被稱為“秋思之祖”。這首詩(shī)歌從藝術(shù)技巧來(lái)說(shuō)，其句法新奇別致處，首推前三句的名詞性意象詞組的疊加，前三句總共列出九種物象，言簡(jiǎn)然而意豐。九種名詞性意象排列組合的三個(gè)句子，給讀者呈現(xiàn)出了空闊遼遠(yuǎn)的視覺(jué)沖擊，給我們創(chuàng)設(shè)了蒼涼、古拙、悲情、孤寂、思鄉(xiāng)的審美盛宴。前三句這種藝術(shù)探索的成功，使得全曲僅五句二十八字，但是語(yǔ)言卻極為凝練，表意容量巨大，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)精巧，頓挫有致，被后人譽(yù)為“秋思之祖”。

由這種詩(shī)歌意象中名詞意象疊加的潛力，讓筆者想到作文立意時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)概念陛名詞的思考，并進(jìn)而形成一種作文的方法、作文的能力，這種能力其訓(xùn)練步驟有三：

首先，嘗試“名詞的思想方法”

北京地區(qū)曾經(jīng)有這樣一道作文材料：老計(jì)一個(gè)人工作在大山深處，負(fù)責(zé)巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹危及行車安全，每天要獨(dú)自行走二十多公里。每當(dāng)列車經(jīng)過(guò)，老計(jì)都會(huì)莊重地向疾馳而過(guò)的列車舉手敬禮。此時(shí)，列車也鳴響汽笛，汽笛聲在深山中久久回響……

大山深處的獨(dú)自巡視，莊重的敬禮，久久回響的汽笛……，這一個(gè)個(gè)場(chǎng)景帶給你怎樣的感受和思考？

對(duì)這則材料的審題立意，通常的觀點(diǎn)認(rèn)為，材料所表現(xiàn)的是這個(gè)名叫老計(jì)的普通人，在鐵道上堅(jiān)守崗位、無(wú)私奉獻(xiàn)。這個(gè)社會(huì)希望有更多更好的巡邏員能夠肩負(fù)著鐵路安全的和鐵路交通軌道暢通的使命和責(zé)任，在平凡的崗位上做出不平凡的事。因此不難得出材料的內(nèi)涵和主旨是：平凡中見(jiàn)偉大，平凡崗位上不平凡的使命和擔(dān)當(dāng)，無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)。

然而，研究現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)、主講語(yǔ)文考試學(xué)多年的北京大學(xué)中文系博士生導(dǎo)師國(guó)家瑋先生，卻從這則材料作文的構(gòu)思過(guò)程中，提到了創(chuàng)新問(wèn)題。

國(guó)家瑋說(shuō)，一個(gè)人看待這個(gè)世界是憑他的思想方法，哪啥叫思想方法？簡(jiǎn)單地說(shuō)就是——名詞。他說(shuō)，他要告訴同學(xué)們一個(gè)思想方法，一種叫做名詞的思想方法。

其實(shí)，國(guó)家瑋老師所說(shuō)的一種思想方法，在筆者看來(lái)是一種理念，一個(gè)創(chuàng)新的思維模式，那就是——名詞思維模式。

按照這種思想方法，國(guó)家瑋老師認(rèn)為普通思維模式情況下和創(chuàng)新思維模式情況下得出上述材料的作文立意分別為：

名詞：愛(ài)崗、敬業(yè)、平凡、偉大、困境、成功。

名詞：生命、行動(dòng)、大愛(ài)、詩(shī)意的棲居、生活的紋理。

同樣是名詞，前一種是習(xí)作者普通的思考，是對(duì)生活簡(jiǎn)單化的思考，是對(duì)作文材料粗糙的理解。而當(dāng)我們換一種類型的名詞，把愛(ài)崗敬業(yè)、平凡偉大這些通常的名詞換成有關(guān)生命思考、詩(shī)意生活的名詞時(shí)，已經(jīng)是一種創(chuàng)新的思考、是對(duì)生活深入的思考，是對(duì)作文材料精致的品味。如果說(shuō)前一類型的名詞是“枯藤老樹昏鴉”的自然對(duì)象的話，后一類型的名詞就是“古道西風(fēng)瘦馬”的人文思考。

其次，構(gòu)建“名詞的精神家園”

如上，當(dāng)寫作實(shí)踐中把第二種類型的名詞作為構(gòu)思立意的關(guān)鍵詞的時(shí)候，將會(huì)給習(xí)作者打開(kāi)一個(gè)全新的視角去作文。正如國(guó)家瑋老師所說(shuō)，我們普通人并不缺乏“小我”、私愛(ài)，我們都愛(ài)自己、愛(ài)自己的爸爸、愛(ài)自己身邊的大爺……我們普通人大多數(shù)是愛(ài)崗敬業(yè)的，我們普通人大多數(shù)人是平凡而又偉大的，我們普通人大多數(shù)人能夠在困境中取得小小的成功。然而，我們生活中缺乏的是“大我”、大愛(ài)，我們生活中缺乏的是對(duì)萬(wàn)物眾生生命的關(guān)愛(ài)，我們?nèi)狈Φ氖菫榫磹?ài)生命，為大愛(ài)付出的行動(dòng)，我們生活中忽略的是詩(shī)意的棲居，我們忽略的是生活的紋理。

大山深處的老計(jì)每天獨(dú)自行走二十多公里，向疾馳而過(guò)的列車敬禮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)所能詮釋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一個(gè)平凡偉大所能詮釋。老計(jì)的幾十年如一日，是一種生活的態(tài)度，是一種對(duì)生命的敬重。老計(jì)是在給生命敬禮，是在給生活敬禮。

老計(jì)的行動(dòng)、老計(jì)的大愛(ài)、老計(jì)的付出應(yīng)該讓今天的八零后、九零后乃至所有人思考：當(dāng)我們?cè)陉P(guān)乎生命的崗位上，當(dāng)我們?cè)陉P(guān)乎生活質(zhì)量的工作中，當(dāng)我們?cè)谌諒?fù)一日中把工作熱情逐漸消褪時(shí)，當(dāng)我們上班刷微信、擺pose……我們是否還想到了他人，想到了大愛(ài)，想到了生活的真諦！

至此，我們通過(guò)“名詞的思想方法”，會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)已經(jīng)構(gòu)建了獨(dú)特的思維天地、精神家園。

最后，積淀“名詞的作文能力”

面對(duì)不同的材料，我們會(huì)有不同的名詞組合。事實(shí)上，名詞組合的不同，得出的結(jié)論不同。運(yùn)用好名詞意象，詩(shī)歌藝術(shù)能在有限的字句中創(chuàng)設(shè)出獨(dú)特的意境、深邃的思想。同樣的道理，字?jǐn)?shù)相對(duì)沒(méi)有受限的高考作文，更應(yīng)該有駕馭名詞觀念的空間。

當(dāng)然，名詞作為一個(gè)概念性的東西，涉及甚廣。比方說(shuō)有桌子、椅子等表實(shí)物的物品概念名詞，有宗教、法律等表政治術(shù)語(yǔ)的政治概念名詞，有社會(huì)、家庭、倫理等表抽象事物的抽象概念名詞。而筆者這里所說(shuō)的“名詞立意”構(gòu)思法所對(duì)應(yīng)的名詞，應(yīng)該是與習(xí)作者思想水平、生活理念、人生理念相關(guān)的一些名詞。

名詞立意的方法不僅僅是一個(gè)技巧的問(wèn)題，它是一個(gè)與思想水平有關(guān)的問(wèn)題。所以說(shuō)“換一組名詞”表面看是“換一種思維”，而更可能的是“換一個(gè)高度”，而這種全新的高度會(huì)給我們審題立意帶來(lái)意想不到的收獲。

只要我們堅(jiān)持運(yùn)用這種方法，天長(zhǎng)日久，方法會(huì)積淀成能力。endprint