淺析漢服日?；?/h1>
2017-09-18 06:47:23葉菲菲
魅力中國(guó) 2017年11期
葉菲菲
摘要：漢服作為漢民族的傳統(tǒng)民族服飾，在中華上下五千年的文明中扮演了極其重要的角色。清朝剌發(fā)易服的施行使得傳承了幾千年的漢服出現(xiàn)斷層，直到近十幾年漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，漢服再一次出現(xiàn)在大眾的視野中，并漸漸開(kāi)始日?；＞科湓?，有多重因素。首先，是漢服運(yùn)動(dòng)喚起了人們對(duì)漢服的回憶和認(rèn)知，從戲服、古裝再到漢服，大眾開(kāi)始正視漢服：其次，漢服攝影愛(ài)好者的影響，愛(ài)美之心人皆有之，優(yōu)秀的漢服攝影作品，讓人們看到了漢服的美：第三，年輕群體對(duì)于民族群體的認(rèn)同感和自豪感。
關(guān)鍵詞：漢服；民族服飾；傳播
談及民族服飾，我們知道日本的和服、韓國(guó)的韓服、印度的薩麗，但中國(guó)卻沒(méi)有一件代表性的民族服飾，偶有之也以旗袍、唐裝代之。然而，所謂旗袍是由滿族旗裝演化而來(lái)，唐裝也并非真正的唐朝服飾。難道，有著“章服之美”的華夏民族竟沒(méi)有一件屬于自己的傳統(tǒng)服飾嗎？
答案當(dāng)然是否定的，在中國(guó)上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，漢服，從黃帝“垂裳而天下治”到明末清初數(shù)千年的時(shí)間里，影響了整個(gè)漢文化圈，直到如今和服和韓服也是分別從唐朝和明朝時(shí)期的漢服演化而成。然而滿清時(shí)期“剃發(fā)易服”中斷了漢服千年的傳承，在經(jīng)過(guò)了以旗袍和中山裝為代表服裝的民國(guó)時(shí)期，以及現(xiàn)代被西裝和禮服>中擊著國(guó)人的審美之后，漢服已經(jīng)無(wú)人提及。
隨著改革開(kāi)放中國(guó)綜合國(guó)力日益增強(qiáng)，國(guó)民自信也開(kāi)始重塑。人們開(kāi)始發(fā)掘和保護(hù)中華民族的傳統(tǒng)文化，其中就有一小部分人通過(guò)種種考據(jù)，復(fù)原了漢族傳統(tǒng)服飾——漢服，并且將傳統(tǒng)禮儀、樂(lè)器和學(xué)說(shuō)等與漢服結(jié)合起來(lái)，通過(guò)取其精華去其糟粕，保留其中的優(yōu)秀成分進(jìn)行推廣。漢服運(yùn)動(dòng)讓漢服重新回歸國(guó)民的視野，讓更多的人認(rèn)識(shí)到華夏民族的傳統(tǒng)服飾。在漢服運(yùn)動(dòng)的影響下，越來(lái)越多的人愿意去了解漢服，穿上漢服，如今走在街上，就時(shí)常會(huì)看到身穿漢服的姑娘和小伙，衣袂飄飄，成為一道靚麗的風(fēng)景線。
除了漢服運(yùn)動(dòng)的影響，漢服日?；灿幸韵氯齻€(gè)方面的原因。
一、漢服攝影讓大眾看到漢服的美
除卻所代表的傳統(tǒng)文化，漢服首先是作為服飾而存在?，F(xiàn)代人穿衣服除了滿
足最基本的遮身蔽體防風(fēng)御寒的需求，首先要考慮的還是美觀性。漢服交領(lǐng)、右衽，以繩代扣，上衣下裳，寬袍大袖，穿起來(lái)灑脫飄逸。于是，穿上漢服拍一組仙氣十足的寫(xiě)真照片成為越來(lái)越多的人想要去嘗試的事情。2015年一組漢服女孩白廟寫(xiě)真的照片紅遍泰國(guó)網(wǎng)絡(luò)，在國(guó)內(nèi)也引起了大量的報(bào)道和轉(zhuǎn)發(fā)，漢服和美景相得益彰，使得整組片子充滿了夢(mèng)幻般的美感。通過(guò)大量的觀察研究，筆者發(fā)現(xiàn)漢服攝影作品主要有以下三種類型：一是人與自然相互交融的山水文人畫(huà)風(fēng)格，這種風(fēng)格多采用傳統(tǒng)自然人文景觀，中國(guó)傳統(tǒng)建筑、山水、花草等皆可入鏡，通過(guò)畫(huà)面來(lái)講述一個(gè)故事或傳達(dá)某種思想；二是漢服復(fù)原風(fēng)，這種攝影作品是將古畫(huà)或者雕塑、壁畫(huà)中出現(xiàn)的漢服、妝容、動(dòng)作、場(chǎng)景等一一復(fù)原，再現(xiàn)畫(huà)上的場(chǎng)景；第三種則是古今結(jié)合，將漢服融入現(xiàn)代生活，現(xiàn)代的生活場(chǎng)景和妝容，再加上時(shí)裝和漢服混搭，讓古老的漢服變得時(shí)尚。有別于現(xiàn)代大片的西方審美，漢服攝影以其充滿漢風(fēng)元素的裝飾和意境喚醒國(guó)人對(duì)于東方美的認(rèn)知。優(yōu)秀的漢服攝影作品得到大眾的欣賞并自發(fā)的傳播，漢服也在這個(gè)過(guò)程中逐漸被大眾接受。
二、媒體的正確引導(dǎo)
漢服的傳播離不開(kāi)媒體的正確引導(dǎo)，近年來(lái)越來(lái)越多的主流媒體開(kāi)始擺正態(tài)度去關(guān)注漢服。在金星秀一期漢服展示中，談及對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的理解，金星這樣說(shuō)：“說(shuō)到傳統(tǒng)文化，有一種流行說(shuō)法叫做對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行現(xiàn)代化的改造，但是照我的說(shuō)法，不需要，就讓傳統(tǒng)藝術(shù)原汁原味的做它自己。什么是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，我希望我們也不要走入誤區(qū)。并不是說(shuō)逼著我們自己的孩子去背唐詩(shī)三百首，就是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化了；也不是說(shuō)一定要會(huì)寫(xiě)幾個(gè)毛筆字就是繼承傳統(tǒng)文化了，或許老祖宗的文化太豐富了，我頭疼我學(xué)不會(huì)。但起碼你要知道，中國(guó)人吃的是什么，穿的是什么，住什么樣的院子，睡什么樣的床，怎么看日出，怎么看日落，以及對(duì)死去的人和對(duì)新的生命有什么樣的禮儀和尊重，當(dāng)我熟知這一文化的服飾、飲食、書(shū)法、禮儀，那么我走到世界任何一個(gè)角落，都認(rèn)為自己是一個(gè)中國(guó)人，這就是我們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。”在漢服推廣中遇到過(guò)很多不理解和異樣的眼光，甚至出現(xiàn)過(guò)成都燒漢服這樣的極端事件，一個(gè)女孩子穿著漢服在餐廳用餐，被一群憤青大學(xué)生威逼脫掉漢服，原因竟然是這群人將漢服錯(cuò)認(rèn)為和服。所以，讓國(guó)民熟知漢服、尊重漢服是多么的重要，這就需要主流媒體的正確引導(dǎo)。因而金星的這番話對(duì)于遭受過(guò)各種誤解的漢服及漢服同袍來(lái)說(shuō)是很令人感動(dòng)的，因?yàn)橹钡浆F(xiàn)在還是有很多人在看到漢服時(shí)依舊會(huì)認(rèn)為是“穿越”“Cosplay”。幸運(yùn)的是，像金星秀這樣理解漢服、推廣漢服的媒體越來(lái)越多，相信終有一天，漢服也會(huì)像其他民族服飾一樣穿起來(lái)走在街上，人們回頭看是因?yàn)樗?，而不是怪異?/p>
三、年輕群體的民族自豪感
年輕群體尤其是九零后、零零后，他們生長(zhǎng)在國(guó)家富強(qiáng)、文明的時(shí)代，有著強(qiáng)烈的民族自豪感，他們對(duì)于國(guó)家的傳統(tǒng)文化很自信，因此穿上民族傳統(tǒng)服飾對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一件很正常很自豪的事情。尤其是對(duì)于漢族的年輕群體來(lái)說(shuō)，看到中國(guó)的少數(shù)民族每個(gè)都有自己充滿民族特色的傳統(tǒng)服飾，但自己卻沒(méi)有一件民族服裝是很多人從小到大的遺憾。而漢服滿足了他們的民族認(rèn)同心理，漢服本身所代表的文化傳承增加了這種自豪感和認(rèn)同感。在《我們來(lái)了》這檔綜藝節(jié)目中，當(dāng)其他女星身著禮服爭(zhēng)奇斗艷的時(shí)候，徐嬌這個(gè)九零后美少女卻多次穿著漢服出鏡參加活動(dòng)，而且很有責(zé)任心的科普身上的漢服“我穿的是漢服，是漢族的傳統(tǒng)服飾”。在公眾的注目中，徐嬌身為明星身體力行的去傳播漢服和傳統(tǒng)文化，不得不說(shuō)，年輕一代，了不起。
除了以上幾點(diǎn)，漢服商家數(shù)量的增加和規(guī)模的擴(kuò)大對(duì)漢服日?；兄卮蟮淖饔谩Ｈ缃駶h服市場(chǎng)漸成規(guī)模，重回漢唐、明華堂、如夢(mèng)霓裳、華姿儀賞、漢尚華蓮等一批優(yōu)秀原創(chuàng)漢服設(shè)計(jì)商家不斷推出新的漢服作品，且價(jià)格從高到低，從講究布料和繡花的高端定制，到走貨量極大的平價(jià)漢服，購(gòu)買(mǎi)的便利性讓越來(lái)越多的人能夠穿上漢服。
雖然如今漢服開(kāi)始日?；?，但穿著漢服仍舊是個(gè)小眾的事情，漢服推廣還有很長(zhǎng)的路要走。
（作者單位：上海大學(xué)）endprint
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關(guān)鍵詞：漢服；民族服飾；傳播
談及民族服飾，我們知道日本的和服、韓國(guó)的韓服、印度的薩麗，但中國(guó)卻沒(méi)有一件代表性的民族服飾，偶有之也以旗袍、唐裝代之。然而，所謂旗袍是由滿族旗裝演化而來(lái)，唐裝也并非真正的唐朝服飾。難道，有著“章服之美”的華夏民族竟沒(méi)有一件屬于自己的傳統(tǒng)服飾嗎？
答案當(dāng)然是否定的，在中國(guó)上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，漢服，從黃帝“垂裳而天下治”到明末清初數(shù)千年的時(shí)間里，影響了整個(gè)漢文化圈，直到如今和服和韓服也是分別從唐朝和明朝時(shí)期的漢服演化而成。然而滿清時(shí)期“剃發(fā)易服”中斷了漢服千年的傳承，在經(jīng)過(guò)了以旗袍和中山裝為代表服裝的民國(guó)時(shí)期，以及現(xiàn)代被西裝和禮服>中擊著國(guó)人的審美之后，漢服已經(jīng)無(wú)人提及。
隨著改革開(kāi)放中國(guó)綜合國(guó)力日益增強(qiáng)，國(guó)民自信也開(kāi)始重塑。人們開(kāi)始發(fā)掘和保護(hù)中華民族的傳統(tǒng)文化，其中就有一小部分人通過(guò)種種考據(jù)，復(fù)原了漢族傳統(tǒng)服飾——漢服，并且將傳統(tǒng)禮儀、樂(lè)器和學(xué)說(shuō)等與漢服結(jié)合起來(lái)，通過(guò)取其精華去其糟粕，保留其中的優(yōu)秀成分進(jìn)行推廣。漢服運(yùn)動(dòng)讓漢服重新回歸國(guó)民的視野，讓更多的人認(rèn)識(shí)到華夏民族的傳統(tǒng)服飾。在漢服運(yùn)動(dòng)的影響下，越來(lái)越多的人愿意去了解漢服，穿上漢服，如今走在街上，就時(shí)常會(huì)看到身穿漢服的姑娘和小伙，衣袂飄飄，成為一道靚麗的風(fēng)景線。
除了漢服運(yùn)動(dòng)的影響，漢服日?；灿幸韵氯齻€(gè)方面的原因。
一、漢服攝影讓大眾看到漢服的美
除卻所代表的傳統(tǒng)文化，漢服首先是作為服飾而存在?，F(xiàn)代人穿衣服除了滿
足最基本的遮身蔽體防風(fēng)御寒的需求，首先要考慮的還是美觀性。漢服交領(lǐng)、右衽，以繩代扣，上衣下裳，寬袍大袖，穿起來(lái)灑脫飄逸。于是，穿上漢服拍一組仙氣十足的寫(xiě)真照片成為越來(lái)越多的人想要去嘗試的事情。2015年一組漢服女孩白廟寫(xiě)真的照片紅遍泰國(guó)網(wǎng)絡(luò)，在國(guó)內(nèi)也引起了大量的報(bào)道和轉(zhuǎn)發(fā)，漢服和美景相得益彰，使得整組片子充滿了夢(mèng)幻般的美感。通過(guò)大量的觀察研究，筆者發(fā)現(xiàn)漢服攝影作品主要有以下三種類型：一是人與自然相互交融的山水文人畫(huà)風(fēng)格，這種風(fēng)格多采用傳統(tǒng)自然人文景觀，中國(guó)傳統(tǒng)建筑、山水、花草等皆可入鏡，通過(guò)畫(huà)面來(lái)講述一個(gè)故事或傳達(dá)某種思想；二是漢服復(fù)原風(fēng)，這種攝影作品是將古畫(huà)或者雕塑、壁畫(huà)中出現(xiàn)的漢服、妝容、動(dòng)作、場(chǎng)景等一一復(fù)原，再現(xiàn)畫(huà)上的場(chǎng)景；第三種則是古今結(jié)合，將漢服融入現(xiàn)代生活，現(xiàn)代的生活場(chǎng)景和妝容，再加上時(shí)裝和漢服混搭，讓古老的漢服變得時(shí)尚。有別于現(xiàn)代大片的西方審美，漢服攝影以其充滿漢風(fēng)元素的裝飾和意境喚醒國(guó)人對(duì)于東方美的認(rèn)知。優(yōu)秀的漢服攝影作品得到大眾的欣賞并自發(fā)的傳播，漢服也在這個(gè)過(guò)程中逐漸被大眾接受。
二、媒體的正確引導(dǎo)
漢服的傳播離不開(kāi)媒體的正確引導(dǎo)，近年來(lái)越來(lái)越多的主流媒體開(kāi)始擺正態(tài)度去關(guān)注漢服。在金星秀一期漢服展示中，談及對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的理解，金星這樣說(shuō)：“說(shuō)到傳統(tǒng)文化，有一種流行說(shuō)法叫做對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行現(xiàn)代化的改造，但是照我的說(shuō)法，不需要，就讓傳統(tǒng)藝術(shù)原汁原味的做它自己。什么是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，我希望我們也不要走入誤區(qū)。并不是說(shuō)逼著我們自己的孩子去背唐詩(shī)三百首，就是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化了；也不是說(shuō)一定要會(huì)寫(xiě)幾個(gè)毛筆字就是繼承傳統(tǒng)文化了，或許老祖宗的文化太豐富了，我頭疼我學(xué)不會(huì)。但起碼你要知道，中國(guó)人吃的是什么，穿的是什么，住什么樣的院子，睡什么樣的床，怎么看日出，怎么看日落，以及對(duì)死去的人和對(duì)新的生命有什么樣的禮儀和尊重，當(dāng)我熟知這一文化的服飾、飲食、書(shū)法、禮儀，那么我走到世界任何一個(gè)角落，都認(rèn)為自己是一個(gè)中國(guó)人，這就是我們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。”在漢服推廣中遇到過(guò)很多不理解和異樣的眼光，甚至出現(xiàn)過(guò)成都燒漢服這樣的極端事件，一個(gè)女孩子穿著漢服在餐廳用餐，被一群憤青大學(xué)生威逼脫掉漢服，原因竟然是這群人將漢服錯(cuò)認(rèn)為和服。所以，讓國(guó)民熟知漢服、尊重漢服是多么的重要，這就需要主流媒體的正確引導(dǎo)。因而金星的這番話對(duì)于遭受過(guò)各種誤解的漢服及漢服同袍來(lái)說(shuō)是很令人感動(dòng)的，因?yàn)橹钡浆F(xiàn)在還是有很多人在看到漢服時(shí)依舊會(huì)認(rèn)為是“穿越”“Cosplay”。幸運(yùn)的是，像金星秀這樣理解漢服、推廣漢服的媒體越來(lái)越多，相信終有一天，漢服也會(huì)像其他民族服飾一樣穿起來(lái)走在街上，人們回頭看是因?yàn)樗?，而不是怪異?/p>
三、年輕群體的民族自豪感
年輕群體尤其是九零后、零零后，他們生長(zhǎng)在國(guó)家富強(qiáng)、文明的時(shí)代，有著強(qiáng)烈的民族自豪感，他們對(duì)于國(guó)家的傳統(tǒng)文化很自信，因此穿上民族傳統(tǒng)服飾對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一件很正常很自豪的事情。尤其是對(duì)于漢族的年輕群體來(lái)說(shuō)，看到中國(guó)的少數(shù)民族每個(gè)都有自己充滿民族特色的傳統(tǒng)服飾，但自己卻沒(méi)有一件民族服裝是很多人從小到大的遺憾。而漢服滿足了他們的民族認(rèn)同心理，漢服本身所代表的文化傳承增加了這種自豪感和認(rèn)同感。在《我們來(lái)了》這檔綜藝節(jié)目中，當(dāng)其他女星身著禮服爭(zhēng)奇斗艷的時(shí)候，徐嬌這個(gè)九零后美少女卻多次穿著漢服出鏡參加活動(dòng)，而且很有責(zé)任心的科普身上的漢服“我穿的是漢服，是漢族的傳統(tǒng)服飾”。在公眾的注目中，徐嬌身為明星身體力行的去傳播漢服和傳統(tǒng)文化，不得不說(shuō)，年輕一代，了不起。
除了以上幾點(diǎn)，漢服商家數(shù)量的增加和規(guī)模的擴(kuò)大對(duì)漢服日?；兄卮蟮淖饔谩Ｈ缃駶h服市場(chǎng)漸成規(guī)模，重回漢唐、明華堂、如夢(mèng)霓裳、華姿儀賞、漢尚華蓮等一批優(yōu)秀原創(chuàng)漢服設(shè)計(jì)商家不斷推出新的漢服作品，且價(jià)格從高到低，從講究布料和繡花的高端定制，到走貨量極大的平價(jià)漢服，購(gòu)買(mǎi)的便利性讓越來(lái)越多的人能夠穿上漢服。
雖然如今漢服開(kāi)始日?；?，但穿著漢服仍舊是個(gè)小眾的事情，漢服推廣還有很長(zhǎng)的路要走。
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