張芝慧/編譯

一場(chǎng)關(guān)于梭羅博物學(xué)的對(duì)話

張芝慧/編譯

丹尼爾·瑞肯森（Daniel Ricketson）的素描作品：梭羅。1854年他們初次相見(jiàn)，梭羅并不像瑞肯森想象中的肥碩壯實(shí)，這讓他很意外

● 亨利·戴維·梭羅出生于1817年7月12日，是美國(guó)作家、哲學(xué)家，超驗(yàn)主義代表人物。2017年，為了紀(jì)念梭羅200周年誕辰，《美國(guó)科學(xué)家》雜志書(shū)評(píng)編輯黛安娜·廷布林（Dianne Timblin）女士對(duì)話4位對(duì)梭羅有著深入研究的圖書(shū)作者，探討身為博物學(xué)家的梭羅不為人知的一面。

參與這次對(duì)話的4位圖書(shū)作者分別是：理查德·希金斯（Richard Higgins），《梭羅與樹(shù)木之語(yǔ)言》（Thoreau and the Language of Trees）一書(shū)作者，該書(shū)摘錄了梭羅著作的100個(gè)選段，從中探討梭羅關(guān)于樹(shù)木的知識(shí)以及與樹(shù)木的聯(lián)系。理查德·普林馬克（Richard B.Primack），自然保護(hù)生物學(xué)家，他的作品《瓦爾登湖變暖：氣候變化來(lái)到梭羅森林》（Walden Warming：Climate Change Comes to Thoreau’s Woods）對(duì)生態(tài)學(xué)家、氣候科學(xué)家和環(huán)境史學(xué)家均有重要價(jià)值。地質(zhì)學(xué)家羅伯特·索爾森（Robert M.Thorson），其新書(shū)《船夫》（The Boatman）探討了康科德河對(duì)梭羅至關(guān)重要的影響，尤其強(qiáng)調(diào)了工業(yè)化侵蝕如何觸發(fā)了梭羅的思想嬗變。勞拉·沃爾斯（Laura Dassow Walls），英語(yǔ)文學(xué)教授，數(shù)十年來(lái)專(zhuān)注于梳理梭羅的圖書(shū)檔案，挖掘梭羅的生活細(xì)節(jié)，她的新書(shū) 《亨利·戴維·梭羅的一生》（Henry David Thoreau：A Life）與讀者分享了她對(duì)梭羅獨(dú)到的分析與見(jiàn)解。

問(wèn)：諸位從不同角度研究博物學(xué)家梭羅，我想知道你們研究的初衷是什么？普林馬克博士，您在《瓦爾登湖變暖》一書(shū)中寫(xiě)道，梭羅記錄的環(huán)境數(shù)據(jù)對(duì)您在馬薩諸塞州康科德地區(qū)的生態(tài)研究至關(guān)重要，請(qǐng)談?wù)勀母邢搿?/p>

普林馬克：通過(guò)梭羅19世紀(jì)50年代對(duì)自然的觀察與現(xiàn)代觀察的對(duì)照，可以為氣候變化對(duì)動(dòng)植物的影響提供有力證據(jù)。梭羅曾連續(xù)8年每日詳細(xì)觀察并記錄數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)清楚地證實(shí)了這一轉(zhuǎn)變，即現(xiàn)今植物開(kāi)花展葉的時(shí)間比160年前提早了兩周。

我們還發(fā)現(xiàn)這種提前是春季氣溫上升，而不是降雨、土地利用方式變化等其他因素引起的。梭羅的觀察也幫助我們證實(shí)了鳥(niǎo)類(lèi)對(duì)氣候變暖的反應(yīng)并不敏感，它們每個(gè)春季遷徙抵達(dá)瓦爾登湖的日期變化不大。我在《瓦爾登湖變暖》一書(shū)中討論了氣候變化的可能影響，特別是植物、鳥(niǎo)類(lèi)以及鳥(niǎo)類(lèi)所食昆蟲(chóng)這三者之間季節(jié)性生態(tài)失配的后果。

同時(shí)，通過(guò)此書(shū)我想傳達(dá)更多梭羅《瓦爾登湖》的核心理念：簡(jiǎn)單生活的原則、仔細(xì)觀察自然的重要性以及選擇政治立場(chǎng)必備的道德理性。這些觀念如今聽(tīng)來(lái)依舊中肯，為我們應(yīng)對(duì)正在發(fā)生的全球氣候變化危機(jī)提供指引。

問(wèn)：沃爾斯博士，您在撰寫(xiě)《亨利·戴維·梭羅的一生》前，已經(jīng)出版了許多關(guān)于梭羅的作品，那這本傳記又有哪些獨(dú)到之處呢？

沃爾斯：我關(guān)于梭羅的早期作品討論的是“梭羅與科學(xué)”，當(dāng)時(shí)在寫(xiě)作過(guò)程中我還分出了部分素材，寫(xiě)了一本關(guān)于“愛(ài)默生與科學(xué)”的書(shū)。因此，人們就認(rèn)定我的專(zhuān)攻領(lǐng)域是“某某與科學(xué)”研究。但是，我從未認(rèn)為科學(xué)是一個(gè)獨(dú)立地帶，遠(yuǎn)離文學(xué)、文化、宗教和社會(huì)改革等等。我以一個(gè)人文學(xué)者的視角走近科學(xué)，在我所有的作品中，我都試圖表明：我所關(guān)注的主人公（梭羅、愛(ài)默生、洪堡）無(wú)一不是將自然科學(xué)加以整合來(lái)達(dá)成人生和思想豐富完滿的。

遺憾的是，除了生態(tài)批判領(lǐng)域，大多數(shù)主流人文學(xué)者堅(jiān)持將文學(xué)與科學(xué)分離或者對(duì)科學(xué)淺嘗輒止。盡管我就此進(jìn)行了諸多探討，但對(duì)于人文研究的影響依然微不足道。因此，我撰寫(xiě)《亨利·戴維·梭羅的一生》的其中一個(gè)目標(biāo)便是盡可能將他的科學(xué)成就融入他豐富的人生，以表明他扮演的文學(xué)家、社會(huì)改革家和科學(xué)家的多重角色在其思維和生活方式中是不可分割的?？茖W(xué)不應(yīng)該被區(qū)別對(duì)待，正如洪堡所言，人類(lèi)對(duì)于大自然、對(duì)于宇宙而言從來(lái)都不是孤立的，我認(rèn)為這個(gè)隱含的假定應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在每一部文學(xué)作品中。

除此之外，我還有一個(gè)具體的目標(biāo)，我以冰川融化作為這部傳記的開(kāi)篇是想表明梭羅的研究是深深扎根于地方的，不了解梭羅的所在就難以理解梭羅以及他的思想。梭羅本人也對(duì)了解他所處的地域如何一路走來(lái)有著深深的渴望。因此，我們透過(guò)梭羅所在地區(qū)的地質(zhì)史和自然志，才有機(jī)會(huì)加深理解梭羅是如何認(rèn)識(shí)自己的。

梭羅心愛(ài)的望遠(yuǎn)鏡對(duì)于他作為博物學(xué)家的工作是必備的。沃爾斯博士在她的作品 《亨利·戴維·梭羅的一生》中提到，1854年 3月 15日，梭羅考慮再三，用8美元買(mǎi)下了望遠(yuǎn)鏡，從此以后他便一直將望遠(yuǎn)鏡帶在身邊

問(wèn)：沒(méi)錯(cuò)，理解梭羅所在的地域環(huán)境對(duì)理解梭羅本人至關(guān)重要。希金斯先生，請(qǐng)您談?wù)勗凇端罅_與樹(shù)木之語(yǔ)言》一書(shū)中，您是如何深挖梭羅對(duì)樹(shù)木的觀察和酷愛(ài)來(lái)證明了一點(diǎn)的。

希金斯：首先，梭羅關(guān)于樹(shù)木的獨(dú)特創(chuàng)見(jiàn)深邃而有力，這一點(diǎn)被很多人忽略了。他對(duì)樹(shù)木的涉獵、關(guān)于樹(shù)木的作品非常廣泛，同時(shí)這對(duì)我也是一個(gè)挑戰(zhàn)：如何寫(xiě)一本關(guān)于樹(shù)木的書(shū)，不僅僅只是綱要或者編目。梭羅在森林動(dòng)力學(xué)領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)性研究都被撰寫(xiě)過(guò)了，如大衛(wèi)·福斯特（David Foster）的《梭羅鄉(xiāng)村》（Thoreau Country），因此我想要挖掘一些新的東西。為了保證作品聚焦梭羅的心路歷程，而不只是分析他對(duì)樹(shù)木的看法，我決定圍繞5個(gè)方面來(lái)組織作品，展現(xiàn)梭羅對(duì)樹(shù)木的體驗(yàn)：他的所見(jiàn)、所感、智識(shí)、詩(shī)意沉思和精神氣質(zhì)。我希望讀者在某種程度上如梭羅一般感知樹(shù)木。寫(xiě)作對(duì)我本人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，我希望讀者也從中體會(huì)到。

梭羅的個(gè)人體驗(yàn)帶來(lái)的好奇、驚嘆，甚至敬畏讓我們更加領(lǐng)會(huì)到了“人樹(shù)一體”。梭羅經(jīng)常有這樣的感悟，在研究復(fù)雜的大型植物時(shí)，他將它們視為大自然不同尋常、形態(tài)各異的美景，象征著精神和真理。盡管他作為博物學(xué)家的敏銳觀察并沒(méi)有讓他的森林動(dòng)力學(xué)受到更多的關(guān)注，但我選擇將重點(diǎn)放在挖掘梭羅對(duì)樹(shù)木的個(gè)人感知以及樹(shù)木為梭羅身為詩(shī)人、作家、哲學(xué)家?guī)?lái)的多重體驗(yàn)上。

馬薩諸塞州康科德的一顆榆樹(shù)，栽種于1858年。這棵樹(shù)生長(zhǎng)在1856年被砍伐的榆樹(shù)所在的同一地點(diǎn)。梭羅在日記中記錄了砍伐帶給他的痛苦

我希望通過(guò)梭羅的語(yǔ)錄和一些影像來(lái)復(fù)原梭羅眼中的樹(shù)木，因此我盡可能用詞直接并保持原創(chuàng)，而把一些文學(xué)及科學(xué)文獻(xiàn)都放在注解里。此外，我希望展現(xiàn)梭羅對(duì)有些樹(shù)木的獨(dú)特、出乎預(yù)料的情感響應(yīng)，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)梭羅對(duì)大自然的領(lǐng)悟在于他對(duì)特定細(xì)節(jié)的關(guān)注。書(shū)中有一些有趣的章節(jié)，如梭羅對(duì)白松的熱愛(ài)、康科德榆樹(shù)被砍伐的故事、古老橡樹(shù)林、雪中樹(shù)景帶來(lái)的喜悅以及驚人的航海中的樹(shù)木意象等。

問(wèn)：索爾森博士，請(qǐng)您談?wù)勀男聲?shū)《船夫》如何探討了康科德河對(duì)梭羅的影響。

索爾森：14年前，梭羅故鄉(xiāng)馬薩諸塞州康科德的公共圖書(shū)館特藏館館長(zhǎng)萊斯利·威爾森（Leslie Perrin Wilson）給我看了一張超過(guò) 7英尺長(zhǎng)的匿名地圖，并問(wèn)我：“你看看能派什么用場(chǎng)？”之后的12年里，雖然我做著各種研究，但館長(zhǎng)的問(wèn)題一直縈繞在我的腦海中。直到2014年，我完成了《瓦爾登湖岸》（Walden’s Shore），這本書(shū)講述梭羅文學(xué)巨著中的物理科學(xué)。之后我又開(kāi)展了梭羅的河流年代學(xué)研究，這時(shí)我才真正能夠回答萊斯利館長(zhǎng)當(dāng)時(shí)的問(wèn)題。萊斯利館長(zhǎng)展示的神秘地圖成為我對(duì)梭羅未發(fā)表的1859至1860年河流工程方案研究的羅塞塔石碑。當(dāng)時(shí)美國(guó)正在爭(zhēng)議是否拆除大壩（爭(zhēng)議歷時(shí)4年，消除了4項(xiàng)州法），所以這個(gè)河流工程方案是秘密進(jìn)行的。然而，河流工程的研究成果驚人。在這卷地圖中有詳細(xì)的渠道形態(tài)、數(shù)百次測(cè)探、7個(gè)不同河段和44個(gè)調(diào)查梯度的詳細(xì)資料。這張圖集合了梭羅一生對(duì)故鄉(xiāng)最大的地形康科德河特征的調(diào)查研究，我認(rèn)為這片地域?qū)λ罅_一生影響深刻。

我希望從梭羅的神秘地圖里汲取養(yǎng)料，當(dāng)然還有其他5個(gè)原始文件，重建梭羅作為船夫及河流科學(xué)先驅(qū)的生活。這5個(gè)文件是：1862年的工程報(bào)告，擁有3.5萬(wàn)個(gè)數(shù)據(jù)點(diǎn)；1860年一個(gè)特別立法委員會(huì)的報(bào)告；未發(fā)表的梭羅手記；未發(fā)表的《橋梁統(tǒng)計(jì)》以及梭羅的一些私人論文。值得注意的是，梭羅河流課題中的定量細(xì)節(jié)在1906年出版時(shí)從他的論文中被刪除，讓這位天才河流科學(xué)家在20世紀(jì)封圣時(shí)不幸被埋沒(méi)?！洞颉方K于將梭羅對(duì)河流的熱愛(ài)和天賦重新昭告天下。

問(wèn)：沃爾斯博士，如您之前所說(shuō)，文學(xué)文獻(xiàn)有其局限性，忽視了梭羅在科學(xué)領(lǐng)域獲得的成就。多年來(lái)，您通過(guò)探索梭羅博物學(xué)成果開(kāi)創(chuàng)了更加立體的視角，并證明了這一視角對(duì)梭羅的哲學(xué)及創(chuàng)作有著深刻的影響。您是如何理解這樣一位從根本上來(lái)說(shuō)跨學(xué)科的人物呢？

沃爾斯：想要理解梭羅這位跨學(xué)科的人物，首先要認(rèn)識(shí)到科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)科學(xué)、人文學(xué)科以及藝術(shù)都是融會(huì)貫通的。這并不只是抽象概念，而是體現(xiàn)在特定的問(wèn)題和研究上的。如果我們可以真正理解梭羅是如何完成這幅拼圖并賦予它意義的，深刻體會(huì)其中的美妙，我們也許能夠在這個(gè)新世界里學(xué)著去整體性地看待萬(wàn)物，將不同學(xué)科加入交換節(jié)點(diǎn)，而不是簡(jiǎn)單割裂。

其實(shí)在我學(xué)著成為生態(tài)學(xué)者時(shí)，我便開(kāi)始思考梭羅。他的日記特別讓我著迷，它們證明了一個(gè)人可以全方位地真正地活在這個(gè)世界上——行走、關(guān)注、永遠(yuǎn)充滿好奇，這些都是更充實(shí)活著的方式。梭羅的后期作品保持著創(chuàng)作活力，驚心動(dòng)魄。深掘那些吸引他的問(wèn)題，他的寫(xiě)作也越來(lái)越好，體現(xiàn)出一個(gè)更獨(dú)特的“梭羅”。雅克布·布羅諾夫斯基（Jacob Bronowski）曾寫(xiě)道，創(chuàng)造力是兩個(gè)事物出現(xiàn)了從未被嘗試過(guò)的深度連接。梭羅每天都在尋找這種連接，這成為他的人生課題——作為一個(gè)作家，尋找“世界萬(wàn)物通用的語(yǔ)言”與大自然的深層連接。然而，大自然對(duì)于梭羅來(lái)說(shuō)足夠龐大，它包含了人類(lèi)，例如梭羅通過(guò)文學(xué)、哲學(xué)以及最重要的觀察來(lái)深入研究的那些人。梭羅也許對(duì)人類(lèi)缺乏共鳴，但卻對(duì)大自然感同身受——狐貍、旱獺、鷹、山雀、松樹(shù)和蘋(píng)果樹(shù)——他和它們心意相通，令人驚嘆。

這意味著梭羅并不是死守著“客觀”信條的科學(xué)家，他認(rèn)為人類(lèi)的感覺(jué)與情感流露都是認(rèn)知的一部分。正如洪堡所說(shuō)的，物理現(xiàn)象只是宇宙的一部分。梭羅的世界觀促使他不斷尋找事物間的聯(lián)系，就如他總是對(duì)某事物與他個(gè)人之間的聯(lián)系感到著迷，他認(rèn)為科學(xué)家僅僅專(zhuān)注于客觀事實(shí)而忽略了兩者之間的聯(lián)系是不應(yīng)該的。因此，梭羅關(guān)注各種各樣事物之間的聯(lián)系——烏龜?shù)芭c蛋孵化時(shí)地球溫度的關(guān)系，鳥(niǎo)類(lèi)與它們選擇筑巢材料的關(guān)系——這樣的問(wèn)題層出不窮。

梭羅活躍的好奇心是他偉大創(chuàng)作的源泉，他的思維是連貫的，所有知識(shí)都是貫通的。梭羅非常善于運(yùn)用身體的每一個(gè)感官，例如他注意到某一種植物摸上去是涼的，而它掉落的枯葉卻是溫?zé)岬?。梭羅不只注意到了“事實(shí)”，而是從這成千上萬(wàn)的觀察中提煉出更深層的內(nèi)容，他就像個(gè)永遠(yuǎn)充滿好奇心的孩子，對(duì)知識(shí)的渴望同樣也表達(dá)了他對(duì)美好事物的欣賞及感恩。梭羅對(duì)機(jī)器非常著迷，他是一位出色的發(fā)明家，他發(fā)明的石墨研磨機(jī)為家族帶來(lái)了財(cái)富。他深信，每一個(gè)受過(guò)良好教育的人都應(yīng)該明白鐵路機(jī)車(chē)的運(yùn)作原理，并可以修理好它。

在梭羅眼中，從發(fā)問(wèn)發(fā)動(dòng)機(jī)運(yùn)作原理，到發(fā)問(wèn)森林、河流乃至民主如何運(yùn)作并不是一個(gè)大的跨越。他知道得越多，他眼中的宇宙就越廣闊越有趣，他熱衷于分享他的知識(shí)，希望他的讀者和學(xué)生也為這些知識(shí)感到著迷。

阿薩貝特河為附近的一個(gè)工廠供電。索爾森提到，阿薩貝特河是梭羅最喜愛(ài)的一條河，盡管它是區(qū)域里被破壞最嚴(yán)重的

學(xué)習(xí)事物運(yùn)動(dòng)的原理和意義使梭羅的思想在各個(gè)領(lǐng)域碰撞，今天我們稱(chēng)之為“學(xué)科”交叉。梭羅也是一位人類(lèi)學(xué)家，他對(duì)政治和社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)充滿好奇，當(dāng)美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)詢(xún)問(wèn)梭羅的專(zhuān)攻領(lǐng)域時(shí)，他的回答是 “阿爾岡昆印第安人在與文明社會(huì)接觸前的禮儀習(xí)俗”。梭羅通過(guò)研究歷史開(kāi)始每一項(xiàng)研究，他不認(rèn)為美洲原住民的前科學(xué)是無(wú)知的，因?yàn)閺牧硪粋€(gè)角度來(lái)看這代表他們的知識(shí)淵博；他沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)間的久遠(yuǎn)便給早期的博物學(xué)家打上“過(guò)期”的標(biāo)簽。梭羅研究達(dá)爾文時(shí)，也是他人生最活躍的一個(gè)時(shí)期，他重讀16世紀(jì)草藥師的作品，以了解達(dá)爾文與祖先的關(guān)系。梭羅又是一名文學(xué)藝術(shù)家，他從一開(kāi)始便注定要成為一位詩(shī)人，一生始終保持著對(duì)語(yǔ)言的敏銳。他不僅僅是一位好作家，更是一位偉大的科學(xué)作家。令人遺憾的是梭羅英年早逝，如果梭羅能多活20年，我們便能有幸看到他如何將不同的學(xué)科和諧一致的編織在一起。

問(wèn)：我非常好奇，轉(zhuǎn)變視角對(duì)科學(xué)家意味著什么？梭羅對(duì)科學(xué)有什么影響？科學(xué)家又能從梭羅身上學(xué)到什么？

希金斯：從現(xiàn)實(shí)意義來(lái)說(shuō)，普林馬克等科學(xué)家正通過(guò)梭羅詳細(xì)的物候記錄來(lái)研究氣候變化對(duì)植物開(kāi)花和對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)遷徙時(shí)間的影響。過(guò)去25年中，學(xué)者們不斷挖掘梭羅遺留下卻還來(lái)不及整理的豐富的康科德區(qū)域植物觀察數(shù)據(jù)。因?yàn)榘l(fā)表時(shí)這些數(shù)據(jù)被刪除了，所以學(xué)者們需要一些時(shí)間來(lái)還原。林業(yè)領(lǐng)域同樣忽略了梭羅發(fā)表的關(guān)于演替和樹(shù)木年代學(xué)的成果，因?yàn)樗麄儾幌嘈乓晃怀?yàn)主義者的觀察。

盡管重新收集這些知識(shí)很重要，但科學(xué)家更應(yīng)該培養(yǎng)的是梭羅的思考方式。當(dāng)梭羅試圖去了解大自然，他深信嚴(yán)格定量與“微觀視野”有局限性，不足以看到整個(gè)大自然甚至是大自然的影子。梭羅重視科學(xué)，但他總是將博物學(xué)家的精確觀察與美學(xué)和哲學(xué)的視野、觀念相結(jié)合。梭羅看到了樹(shù)的知識(shí)，更看到了樹(shù)的精神，如此看世界是多么美好??！

索爾森：首先，梭羅給我們樹(shù)立了典范：在一個(gè)思想體系中，科學(xué)“發(fā)展知識(shí)”的目標(biāo)與人文“意義建構(gòu)”的目標(biāo)可以恰到好處地平等共存。19世紀(jì)后，科學(xué)專(zhuān)業(yè)化將這兩個(gè)目標(biāo)分割開(kāi)了。我們應(yīng)該記住梭羅時(shí)代提出的“科學(xué)家”一詞，它是文化元素，也是對(duì)應(yīng)“藝術(shù)家”的一個(gè)標(biāo)簽。

其次，科學(xué)家能夠回顧并體會(huì)到梭羅被好奇驅(qū)使，沒(méi)有資金支持的研究也能滿足他對(duì)知識(shí)渴望的喜悅。梭羅在1851年秋天寫(xiě)道：這河流多蜿蜒曲折??！我迫不及待想要開(kāi)始這“蜿蜒”的研究了！通過(guò)實(shí)地觀察以及過(guò)人的天資，來(lái)年春天梭羅便發(fā)現(xiàn)了螺旋形流動(dòng)定律。這是另一個(gè)梭羅，不是那個(gè)被熟知的文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家的梭羅。

追隨梭羅，研究員薩拉·拉斯伯恩（Sarah Rathbone）在馬薩諸塞州康科德區(qū)域進(jìn)行物候研究。她正在研究一種叫毛洋槐（Robinia hispida）的植物

梭羅被定義為科學(xué)家的第3個(gè)原因是他給我們留下了出色的歷史數(shù)據(jù)集。他最顯著的成果是關(guān)于植物物候、動(dòng)物學(xué)以及大自然物理變化的數(shù)據(jù)集。我最近的一本書(shū)附有梭羅收集分析的知識(shí)庫(kù)，里面提供了至今所有變化的歷史基準(zhǔn)。梭羅的數(shù)據(jù)包括了寬度、深度、形狀、曲率、速度、排量、遷徙率以及在洪水季和基準(zhǔn)時(shí)期水流的溫度。

普林馬克：梭羅證明了我們可以通過(guò)科學(xué)觀察來(lái)理解大自然，每天如此，并多年堅(jiān)持。梭羅對(duì)大自然的觀察和記錄為研究者提供了一個(gè)研究氣候變化的模型。他擁有的最高級(jí)的儀器只是一個(gè)溫度計(jì)，卻系統(tǒng)地記錄了觀察的科學(xué)數(shù)據(jù)。如今，服務(wù)于“國(guó)家物候網(wǎng)”“爆芽工程”“一路向北”以及eBird等網(wǎng)上數(shù)據(jù)庫(kù)的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的研究者都有著梭羅式的仔細(xì)觀察習(xí)慣。如果科學(xué)家可以通過(guò)應(yīng)用梭羅的實(shí)踐及領(lǐng)悟來(lái)證明博物學(xué)者觀察的力量，將會(huì)鼓舞更多人去觀察記錄他們周?chē)淖匀画h(huán)境，加入研究者的行列，更積極地參與保護(hù)我們的自然環(huán)境。

[資料來(lái)源：Amercian Scientist][責(zé)任編輯：彥 隱]