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        “過午不食”并非中醫(yī)養(yǎng)生之道

        2017-09-18 09:26:45林殷北京中醫(yī)藥大學(xué)養(yǎng)生康復(fù)系主任
        健康人生 2017年9期
        關(guān)鍵詞:趙樸初代茶僧人

        文/林殷(北京中醫(yī)藥大學(xué)養(yǎng)生康復(fù)系主任)

        “過午不食”并非中醫(yī)養(yǎng)生之道

        文/林殷(北京中醫(yī)藥大學(xué)養(yǎng)生康復(fù)系主任)

        近日,有媒體報(bào)道,杭州29歲的小伙子5年“過午不食”,結(jié)果胃黏膜廣泛充血糜爛,長了兩個(gè)直徑大于2厘米的潰瘍,還有出血和咖啡色血痂。

        這些年,篤信“過午不食”的人不少,主要是因?yàn)橐恢绷鱾鞯哪持嗅t(yī)專家說“過午不食有益健康長壽”的說法,而反對此說者也多將矛頭直指中醫(yī)。其實(shí),這是不正確的,因?yàn)椤斑^午不食”并非中醫(yī)推行的養(yǎng)生方式。

        “過午不食”出自佛教而非醫(yī)學(xué)

        據(jù)考證,醫(yī)家最早談?wù)摗斑^午不食”的是清初三大名醫(yī)之一的喻昌,他在其醫(yī)案專著《寓意草》中,介紹一例“血證兼痰證治法”時(shí)提到飲食調(diào)養(yǎng)的重要性,提到飲食時(shí)間與痰濁化生相關(guān),從人體陽氣變化規(guī)律看,中午之前陽氣漸旺,可助脾運(yùn)化,不易生痰;午后陽氣漸衰,此時(shí)再進(jìn)食,則飲食難化而變生為痰。

        用現(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)觀點(diǎn)看,喻氏此說有一誤區(qū),人體是恒溫動(dòng)物,其消化吸收能力變化與整體健康狀態(tài)、活動(dòng)方式和進(jìn)食品種、數(shù)量相關(guān),和自然界的晨昏晝夜變化并不一致。

        喻氏之所以援引佛教“過午戒食”談病后調(diào)護(hù),與他由儒入禪、由禪入醫(yī)的閱歷有關(guān)。除喻氏外,其他醫(yī)家異口同聲直指此說出自佛教而非醫(yī)學(xué)。如陳岐說 “釋教過午不食”,王孟英指“釋氏有過午不食之戒”,曹慈山講“釋氏有過午不食之說”。

        僧人午后會吃茶羹和“代茶飲”

        僧人們之所以“過午不食”,按趙樸初先生的解釋,原因有二:一是僧人的飯食是由居士供養(yǎng),每天只托一次缽,日中時(shí)吃一頓,可以減少居士的負(fù)擔(dān);二是過午不食,有助于修定。

        不過,雖說過午不食,但僧人為了誦經(jīng)不打瞌睡,會喝茶提神。那時(shí)人們飲的茶并非清茶一杯,而是茶羹一盞。茶里要放蔥、姜、棗、橘皮、(食)茱萸和薄荷等物一起煮后才吃。別的不提,單說大棗,從現(xiàn)代食物血糖生成指數(shù)看,血糖生成指數(shù)比葡萄糖還高!多吃倆棗也扛餓。

        除了茶羹,還有“代茶飲”給僧人吃,做法是將黃芪、茯苓、葛根、薏苡仁等14味先搗碎,再在炭火上烤出香味,臼中搗成細(xì)末。吃之前加上少許鹽、橘皮、蓽茇等煮熟,“煎以代茶”。這方子里,茯苓、葛根、薏苡仁中的碳水化合物含量都不低,多吃幾盞也扛餓。

        另外,據(jù)趙樸初先生說:“我國漢族禪宗僧人從古有自己耕種的習(xí)慣,由于勞動(dòng)的緣故,晚上非吃東西不行。所以在多數(shù)寺廟中開了過午不食的戒,但是被視為‘藥食’?!笨梢?,佛教的“過午不食”也有靈活變通處。

        “過午不食”要義是過午少食

        多位醫(yī)家認(rèn)為,“過午不食”并非過午禁食,而是少食,“早飯可飽,午后即宜少食,至晚更必空虛”。醫(yī)家們反對的是吃夜宵,“至于夜食尤當(dāng)屏絕”。早在唐代,醫(yī)家王燾就反對夜食:“人至酉戌時(shí)后,不要吃飯。若冬月夜長,性熱者須少食。“酉、戌時(shí)相當(dāng)于現(xiàn)在的17到21點(diǎn),也就是說,晚上9點(diǎn)之后 最好不再進(jìn)食,即使吃也要少吃。

        農(nóng)耕社會民眾的作息習(xí)慣是“日出而作,日入而息”,太陽落山后再干活兒要點(diǎn)燈熬油,“性價(jià)比”不劃算,因此百姓多是天擦黑后就鉆被窩了。中醫(yī)認(rèn)為,如最后一餐和入睡挨得太近可致食積不化而郁結(jié)成病。

        飲食有節(jié)才是正確的養(yǎng)生方式

        古人養(yǎng)生強(qiáng)調(diào):“食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去?!逼渲械摹笆筹嬘泄?jié)”就包括進(jìn)餐定時(shí)、定量和五味調(diào)和等。過午不食行不行?不行!“精”和繁體“氣”字里都有個(gè)“米”,人就指著水谷來養(yǎng)精氣呢。半天不吃飯,氣就不足了:“谷不入,半日則氣衰,一日則氣少矣?!?/p>

        傳統(tǒng)中醫(yī)在餐制和食量上與現(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)不謀而合,都強(qiáng)調(diào)每頓少吃但多吃幾頓:“食欲數(shù)而少,不欲頓而多”。像相撲運(yùn)動(dòng)員那樣一天只吃一頓,但食量超出脾胃的運(yùn)化能力仍會傷身,“飲食自倍,腸胃乃傷”。所以食物總量要控制,“每日飯食只宜八分,不可盡量”;餓過頭了再吃就很容易超量,“恐覺饑乃食,食必多”。

        正確的做法是定時(shí)進(jìn)餐,每餐少食,“常如飽中饑,饑中飽“。

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