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《可以清心也》

作者：周春梅

書(shū)法是柔軟的化身，羊毫、墨汁、宣紙可以把人世間的鋒利幽藏于計(jì)白當(dāng)黑的世界。黑與白是宇宙天地間最基本的色調(diào)，書(shū)法的黑與白對(duì)應(yīng)的即是大自然的黑夜與白晝。茶的世界則是無(wú)為的。歷經(jīng)火烤的煎熬、水燙的歷練，茶懂得隨遇而安，無(wú)論何種香型，無(wú)所謂紅綠黃白，不計(jì)較涵養(yǎng)于怎樣的茶杯，它都淡然自若，一如既往地散發(fā)著原本的清香。長(zhǎng)期與書(shū)法和茶的世界相伴，我仿佛伸手即可觸到一種無(wú)為、柔軟的境界。

《良訓(xùn)傳家》

作者：韓昇

本書(shū)跳脫出以個(gè)別古代家訓(xùn)為主的說(shuō)教式或文字釋讀式的寫(xiě)作方法，而將中國(guó)古代家訓(xùn)中的精髓提煉出來(lái)，將重要的家訓(xùn)內(nèi)容與歷史人物、典故融為一體，點(diǎn)面結(jié)合，寓理于情。作者身為大學(xué)教授，長(zhǎng)期關(guān)注我國(guó)的教育體制，他主張現(xiàn)代教育應(yīng)從中國(guó)古代傳統(tǒng)文化，尤其要從家訓(xùn)家教中獲得啟示，汲取古人的智慧，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，改進(jìn)家庭教育與學(xué)校教育的思路與方法。

《生命的關(guān)鍵決定》

作者：[美]彼得·于貝爾

每個(gè)人都免不了遭遇生老病死，然而隨著醫(yī)學(xué)的昌明，我們似乎有了和命運(yùn)抗衡的能力。那么醫(yī)療決定該托付給誰(shuí)，是由醫(yī)生說(shuō)了算，還是交給患者來(lái)做主呢？本書(shū)詳細(xì)分析了很多現(xiàn)象，如醫(yī)生滿(mǎn)口的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)、醫(yī)患情感上的差異、數(shù)據(jù)帶來(lái)的誤導(dǎo)等，指出賦權(quán)運(yùn)動(dòng)只是在表面上改變了醫(yī)患之間的互動(dòng)方式，卻無(wú)法使雙方共同做出更好的醫(yī)療決定。因此，患者賦權(quán)的關(guān)鍵在于必須給患者提供能深入了解各種醫(yī)療選項(xiàng)的指南工具，并讓患者面對(duì)醫(yī)生時(shí)能清楚地直抒己見(jiàn)。

《人性的哲學(xué)探討》

作者：周?chē)?guó)平

20世紀(jì)80年代，國(guó)內(nèi)理論界圍繞人在馬克思主義哲學(xué)中的地位問(wèn)題展開(kāi)過(guò)激烈論戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)一種普遍的論調(diào)是，在階級(jí)社會(huì)里，階級(jí)性是唯一具體的人性，除去階級(jí)性就只剩下了抽象的人性，甚至只剩下了動(dòng)物性。針對(duì)這種誤解或曲解，周?chē)?guó)平結(jié)合碩士論文課題，著重闡述了以下三個(gè)論點(diǎn)：人性的完整性、人之社會(huì)性的豐富內(nèi)涵、自由活動(dòng)是人的本質(zhì)。