蔡淑霞

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文的實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)該是語(yǔ)文實(shí)踐?！弊寣W(xué)生得到學(xué)語(yǔ)文之法、用語(yǔ)文之法，是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的關(guān)鍵。教師要如何在語(yǔ)文實(shí)踐中讓學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的方法呢？

一、在語(yǔ)文實(shí)踐中得“學(xué)法”

古人云“學(xué)貴自悟”，人們現(xiàn)在提倡“教是為了不教”，其實(shí)，都是在強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生學(xué)到終身受用的學(xué)習(xí)方法是語(yǔ)文教學(xué)的目的之一。教學(xué)生一節(jié)課，心里要想著教學(xué)生一輩子。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)以實(shí)踐活動(dòng)為中心，引導(dǎo)學(xué)生憑借教材中的導(dǎo)讀、課后思考題、練習(xí)有目的地展開(kāi)語(yǔ)文學(xué)習(xí)。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己掌握的知識(shí)和技能自讀課文、自學(xué)課文，通過(guò)提示學(xué)生運(yùn)用不同類(lèi)型課文的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，并取得事半功倍的學(xué)習(xí)效果。劉亞雄老師執(zhí)教《最后一頭戰(zhàn)象》的教學(xué)片斷，緊緊抓住“戰(zhàn)象”的動(dòng)作、神態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生“讀懂什么”的同時(shí)，更關(guān)注“怎么讀懂”的方法——聯(lián)系上下文理解課文內(nèi)容，抓重點(diǎn)詞句，讓學(xué)生邊讀邊想象，感悟語(yǔ)言，體會(huì)情感等。這種教學(xué)方式是在閱讀教學(xué)過(guò)程中滲透語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。教師也可以在閱讀教學(xué)開(kāi)始時(shí)，即指明學(xué)習(xí)本課可以運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法。筆者在教學(xué)《凡卡》時(shí)，首先引入契科夫的簡(jiǎn)介，在簡(jiǎn)介中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作家的寫(xiě)作特色：天才的姊妹是簡(jiǎn)練，作家信任讀者的想象和理解能力，作家主張讓讀者自己從形象體系中琢磨作品的涵義。然后，在板書(shū)中寫(xiě)下“想象、理解”。教學(xué)“凡卡信中傾訴挨打”的片段時(shí)，讓學(xué)生想象被“揪著頭發(fā)拖到院子里”的感受并進(jìn)行描述，想象凡卡還會(huì)因?yàn)槭裁词掳ご?，想象凡卡回憶鄉(xiāng)下快樂(lè)的生活有多快樂(lè)，想象凡卡鄉(xiāng)下的生活是否真的快樂(lè)，并進(jìn)行仿寫(xiě)練筆，理解凡卡回憶鄉(xiāng)下快樂(lè)生活時(shí)心情是否真的快樂(lè)等，理解作家這樣安排文章內(nèi)容的用意。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生運(yùn)用想象，走進(jìn)文本，感知人物的悲慘命運(yùn)，領(lǐng)會(huì)作家高超的寫(xiě)作技巧。課后布置學(xué)生搜集契科夫的其他作品，提醒學(xué)生運(yùn)用想象和理解進(jìn)行閱讀。通過(guò)這種教學(xué)方法，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更濃厚了，閱讀名家作品也更輕松了。

二、在語(yǔ)文實(shí)踐中得“文法”

在語(yǔ)文教學(xué)中不能只關(guān)注文本的內(nèi)容，更要關(guān)注文本的形式、關(guān)注言語(yǔ)使用的技巧?！拔姆ā保唧w到文本，就是“文”的獨(dú)特性，包括遣詞造句、謀篇布局、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法等。王崧舟老師教學(xué)《望月》一課，不但引導(dǎo)學(xué)生感受文本語(yǔ)言美、意境美，而且教會(huì)學(xué)生尋找藏在文本里的秘密。在聽(tīng)寫(xiě)完文中描寫(xiě)“江中月”的段落后，王老師帶著學(xué)生學(xué)習(xí)作者是怎么寫(xiě)望月之景，王老師提綱挈領(lǐng)，在一句一句的引讀中，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者以“抬頭仰望—低頭凝望—放眼眺望”和“從上到下，從近到遠(yuǎn)”的觀察順序作為寫(xiě)作順序。學(xué)生在誦讀中發(fā)現(xiàn)并體會(huì)寫(xiě)景的順序，正是對(duì)文本文字形式和作家語(yǔ)言技巧的關(guān)注。然后，王老師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞品析現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中寫(xiě)望月之景的佳作片段，從中學(xué)習(xí)到不同作家不同的寫(xiě)作手法。接下來(lái)，王老師創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生開(kāi)始自己望月之景的創(chuàng)作，就是水到渠成的事了。

三、在語(yǔ)文實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)的“文法”

有這樣一句教育名言：“聽(tīng)到的，忘記了；看到了，記住了；做過(guò)了，理解了?！睂W(xué)生弄懂了文本內(nèi)容、感悟了文本形式和語(yǔ)文之法，最終還是要回歸到語(yǔ)文運(yùn)用上，語(yǔ)文教學(xué)最后應(yīng)指向于學(xué)生會(huì)閱讀、會(huì)寫(xiě)作，指向?qū)W生會(huì)把語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文技能運(yùn)用于生活和工作中的過(guò)程。但是，在現(xiàn)實(shí)中，有些教師把課堂教學(xué)的大量時(shí)間花費(fèi)在文本內(nèi)容的梳理和思想情感的感悟方面上。筆者曾聽(tīng)到一位老師在執(zhí)教《橋》這一課時(shí)，抓住文中描寫(xiě)老漢的句子，引導(dǎo)學(xué)生理解句子，感受老漢把生的希望留給別人、把死的危險(xiǎn)留給自己的崇高精神。教師通過(guò)品讀句子、誦讀課文體悟文本人物的品質(zhì)。可是，這堂課只是把目標(biāo)指向理解人物的思想品質(zhì)，顯然是一種淺嘗輒止的教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生除了受到情感的洗禮，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)文本人物品質(zhì)塑造的方法，更不用說(shuō)應(yīng)用了哪些表達(dá)方法。上海師范大學(xué)吳忠豪在他的一篇文章中舉了一個(gè)教學(xué)案例，案例中的教學(xué)過(guò)程，圍繞《橋》這篇課文“結(jié)尾揭開(kāi)懸念”知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。教師先讓學(xué)生想一想：前面如果點(diǎn)出他們是父子關(guān)系，行不行； 如果也可以，你讀一讀；現(xiàn)在這樣寫(xiě)了，有什么好。通過(guò)比較，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到課文最后揭開(kāi)懸念的表達(dá)方式能夠增強(qiáng)文章的吸引力，懸念感給讀者帶來(lái)的心靈震撼更深刻、持久。學(xué)生認(rèn)識(shí)了“結(jié)尾揭開(kāi)懸念”的妙處之后，思考這個(gè)方法怎么運(yùn)用。然后，教師另選了一篇文章，這篇文章一開(kāi)始就交代了結(jié)果，讓學(xué)生模仿課文修改，最后揭開(kāi)謎底：這篇文章該怎么改？改了以后有什么效果？這樣的教學(xué)方式就把這堂課學(xué)到的方法在實(shí)踐中進(jìn)行了操練。兩堂課，教的是同一篇課文，教學(xué)效果的差異可想而知。

在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生去思考，去探索，去嘗試，就一定會(huì)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中慢慢走向“會(huì)閱讀，會(huì)寫(xiě)作”的目標(biāo)。當(dāng)學(xué)生懂得學(xué)習(xí)之“法”，悟得語(yǔ)文之“法”，并且會(huì)用語(yǔ)文之“法”，那就是語(yǔ)文教師構(gòu)建以實(shí)踐活動(dòng)為中心的語(yǔ)文課堂最大的收獲與成就。endprint