李靜波

【摘要】審美教育是一種始終不能脫離語言、形象、感情和事理的教育，而語文閱讀中的審美功能是透過語言、形象、感情和事理來展現(xiàn)的，它們貫穿于語文教學(xué)之中，使學(xué)生得到美的熏陶，受到美的啟迪，在語文閱讀中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，是語文教學(xué)的目的之一。

【關(guān)鍵詞】美 言、形、情、理 初中語文 教學(xué) 審美

【中圖分類號(hào)】G633.34 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）32-0094-01

“言為心聲”，文學(xué)作品是運(yùn)用語言這個(gè)工具來描繪形象和傳遞感情的，鑒于這一特點(diǎn)，語文閱讀教學(xué)就可以通過對(duì)語言所蘊(yùn)含的意義和感情的剖析，是學(xué)生感知語言的美妙，獲得審美教育。

文學(xué)作品中塑造人物形象的物質(zhì)材料是語言，它可以自由地描繪具體生動(dòng)的人生圖畫，刻畫人物的動(dòng)作、表情、性格、姿態(tài)，讓人看了有如見其人、如聞其聲、如臨其境的感覺。我們?cè)谡Z文閱讀教學(xué)中，可以通過對(duì)作品語言的分析、理解、品味，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。例如，契訶夫筆下的“變色龍”形象，作者對(duì)他那善變的語言進(jìn)行著力描寫，突出他那種見風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)的善于變色的本質(zhì)嗎，使他成為一個(gè)鮮明的形象，讓讀者清晰地看到這“變色龍”的丑惡，因而從心底里憎惡和鄙棄這種變色的行徑，思想也因此得到一次凈化。再如，魯提轄是一個(gè)婦孺皆知的草莽英雄，他性格豪爽、耿直、易暴躁、好打抱不平，作者就是通過對(duì)他具有個(gè)性化的語言描寫，將一個(gè)“莽大漢”的形象呈現(xiàn)在讀者面前，使之成為“這一個(gè)”，這也是語言豐富的表現(xiàn)力呈現(xiàn)給我們的美。還如《周總理，你在哪里》是一首膾炙人口是詩歌佳作，它用一句“遼闊大地，到處是你深深的足跡”高度概括周總理光輝的一生，揭示了他鞠躬盡瘁的崇高品質(zhì)?！襁@樣通過傳神的語言，塑造和刻畫一個(gè)典型形象或流露一種思想感情，在語文課文中隨處可見，因而我們可以通過朗讀、揣摩、表演等多種形式，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)語言的意義，感知和理解作品的真諦，從而達(dá)到審美教育的目的。相反，如果離開了作品語言，那作品中要傳遞的感情和思想信息，就會(huì)變得虛無縹緲，所謂的審美教育也就只能是霧里看花了。

文學(xué)作品（尤其小說）一般都是通過塑造形象來反映社會(huì)生活的，在形象的身上往往流露著作者的思想或凝聚著社會(huì)的縮影，因而文學(xué)作品主要以形象來教育讀者，影響讀者的精神世界。語文課文中的形象對(duì)于學(xué)生也有這樣的教育作用，這就要求我們?cè)谡Z文閱讀教學(xué)中可以寓教于形，利用人物形象對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。

魯迅先生筆下的孔乙己形象，他的語言、行動(dòng)、性格和思想，無一不打上了封建思想的烙印，他的迂腐、窮苦以及在人們哄笑聲中走向滅亡的悲慘命運(yùn)是封建教育、封建制度強(qiáng)加于他的，然而他卻不自知，我們不能不為他的麻木而痛心，為他的命運(yùn)而哀嘆。同時(shí)我們又從他身上看到了封建文人的辛酸與悲哀，看到了封建思想對(duì)人們的迷惑毒害之深，這就讓我們認(rèn)識(shí)到封建制度的本質(zhì)，進(jìn)而痛恨那個(gè)吃人的封建制度，我們從孔乙己這個(gè)形象身上就獲得了審美教育。再比如《誰是最可愛的人》一文中那些英勇頑強(qiáng)的志愿軍戰(zhàn)士，或英勇殺敵，氣吞山河；或火海搶險(xiǎn)，舍己為人；或雪地言志，可敬可佩，他們的種種壯舉讓我們感受到他們身上閃耀著英雄主義、國(guó)際主義和愛國(guó)主義的光芒，讓我們由衷地贊美他們是“最可愛的人”，從他們的光輝形象中陶冶讀者的思想情操，使讀者得到美的教育。總之分析文學(xué)作品中的人物形象是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要手段之一，無論是正面的或反面的，是作者宣揚(yáng)的或摒棄的，都能給人以審美教育。

眾所周知，文學(xué)作品中的藝術(shù)形象都蘊(yùn)含著作者的情感，透過人物的嬉笑怒罵，作者歌頌什么，批判什么，支持什么，反對(duì)什么會(huì)清晰地呈現(xiàn)在作品里，我們可以探知作者所表達(dá)的感情，結(jié)合這一點(diǎn)可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，讓他們學(xué)會(huì)分辨真善美和假惡丑。

比如讀李白的詩歌，人們能感覺到他想象奇特，縱橫捭闔，風(fēng)格雄健奔放富有浪漫主義情懷，《蜀道難》《夢(mèng)游天姥吟留別》等佳作，給人極其深刻的印象。都杜甫的詩歌則可以體會(huì)到他深厚的思想境界，強(qiáng)烈的社會(huì)寫實(shí)，像《石壕吏》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等都給人深沉的聯(lián)想與思考，這與其詩中蘊(yùn)蓄的思想感情不無關(guān)系。語文閱讀教學(xué)中以情動(dòng)人是審美教育的根本點(diǎn)，可以結(jié)合景物、畫面和意境的展示對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，達(dá)到凈化心靈的目的。

在語文閱讀教學(xué)中，學(xué)生對(duì)作品表達(dá)的思想感情理解之后，則可以由情入理，進(jìn)一步把握作者的思想觀點(diǎn)，辨析其中的事理，寓教于理，達(dá)到審美的目的。我們知道，情是理的基礎(chǔ)，理是情的升華，二者互相聯(lián)系，互相滲透，我們要引導(dǎo)學(xué)生由動(dòng)情而明理，使他們逐步形成自己的審美觀念，這是語文閱讀教學(xué)的重要任務(wù)。

綜上所述，文學(xué)作品美在言、形、情、理，我們?cè)陂喿x、分析作品時(shí)，讓學(xué)生透過具體表象的言和形，深入領(lǐng)會(huì)抽象本質(zhì)的情和理，對(duì)陶冶學(xué)生的情操、凈化其心靈，有著極其重要的意義，因而語文閱讀教學(xué)在學(xué)生審美教育上有著不可替代的作用，作為語文教師應(yīng)對(duì)此有深刻的認(rèn)識(shí)，并在教學(xué)實(shí)踐中將審美教育落到實(shí)處。

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