胡清清（江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，江蘇徐州221116）

新中國時期蘇聯(lián)來華舉辦的油畫展覽及其影響

胡清清
（江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，江蘇徐州221116）

1950年代，新中國引進了大量蘇聯(lián)美術(shù)展覽，其中影響最廣泛的油畫展覽有“蘇聯(lián)經(jīng)濟及文化建設(shè)成就展覽會”“十八—二十世紀俄羅斯繪畫展覽會”“1955—1957蘇聯(lián)美術(shù)家作品展覽會”等。這些展覽的舉辦，以及來華蘇聯(lián)專家配合進行的油畫技術(shù)指導(dǎo)，使社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法在中國得以傳播、推廣和發(fā)展。

新中國；蘇聯(lián)；油畫展覽；社會主義現(xiàn)實主義

新中國成立初期，面臨帝國主義國家孤立遏制的外交環(huán)境，我國積極利用各種對外文化、藝術(shù)交流項目來打開外交局面，鞏固與蘇聯(lián)等社會主義國家之間的友好關(guān)系。1950年，新中國同蘇聯(lián)締結(jié)了《中蘇友好同盟互助條約》，兩國友好關(guān)系持續(xù)到20世紀60年代初期。在美術(shù)交流方面，新中國引進了大量展品豐富的蘇聯(lián)美術(shù)作品展覽會。（表1） 1952年，蘇聯(lián)提出在中國全面展出蘇聯(lián)各個領(lǐng)域取得的社會主義成就。為此，北京、上海開始建設(shè)蘇聯(lián)展覽館以學(xué)習(xí)、借鑒蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)經(jīng)驗。1954年9月建設(shè)完成的北京蘇聯(lián)展覽館主體結(jié)構(gòu)采用俄羅斯古典主義建筑風(fēng)格，體現(xiàn)“中蘇友好”的主題，館名由毛澤東題寫。1954年10月2日～12月26日，蘇聯(lián)經(jīng)濟及文化建設(shè)成就展覽會在此舉辦，“毛澤

表1 蘇聯(lián)來華主要美術(shù)展覽一覽表①筆者根據(jù)呂澎《中國藝術(shù)編年史》（北京：中國青年出版社，2 0 1 2年）第550-671頁相關(guān)內(nèi)容制表。

一、蘇聯(lián)油畫榮譽的全面展示：蘇聯(lián)經(jīng)濟及文化建設(shè)成就展覽會

“蘇聯(lián)的今天，就是我們的明天”，這是新中國時期以蘇聯(lián)為榜樣、全面開展社會主義建設(shè)的口號。東、劉少奇、周恩來、朱德等中央領(lǐng)導(dǎo)前往參觀，毛澤東曾親自撰寫題詞”[1]。

表2 1954年蘇聯(lián)經(jīng)濟及文化建設(shè)成就展覽會上獲得“斯大林獎金”的油畫作品①筆者根據(jù)《蘇聯(lián)經(jīng)濟及文化建設(shè)成就展覽會紀念畫冊》（北京：人民美術(shù)出版社，1955年）第9-48頁相關(guān)內(nèi)容制表。

1954年10月2日，蘇聯(lián)經(jīng)濟及文化建設(shè)成就展覽會在北京開幕。北京蘇聯(lián)展覽館造型藝術(shù)館展出“蘇聯(lián)造型藝術(shù)”280件美術(shù)作品，包括油畫、雕塑和版畫等各種形式，其中油畫館展出90多件各種題材的油畫，許多都是獲得“斯大林獎金”的作品（表2），是蘇聯(lián)油畫最高榮譽的集中展示。1939年12月蘇聯(lián)人民委員會決議設(shè)立“斯大林獎金”，旨在鼓勵科學(xué)技術(shù)發(fā)明和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作。1941年初，蘇維埃政府對繪畫、雕刻和版畫方面卓有成就的藝術(shù)家，第一次授予了“斯大林獎金”，15位蘇維埃造型藝術(shù)巨匠獲此榮譽：“涅斯基洛夫、約翰遜、穆希娜、梅爾庫洛夫、瑪尼澤爾、葉法諾夫、薩里揚、湯姆斯基、卡加巴杰、托伊宰、英格爾、鮑戈留波夫、菲陀羅夫斯基、薩莫基舒、蓋拉西莫夫”[2]6?！八勾罅知劷稹钡氖谟?，是對蘇聯(lián)最高藝術(shù)成就的總結(jié)，并且日益刺激藝術(shù)家創(chuàng)作符合人民需要的作品。

革命歷史畫是蘇聯(lián)油畫最重要的主題之一。在此展覽會上，油畫家德·阿·納爾班殿所描繪的兩幅關(guān)于社會主義領(lǐng)袖形象的作品很有代表性?！秱ゴ蟮挠颜x》表現(xiàn)了1950年毛主席訪問蘇聯(lián)，中蘇兩國領(lǐng)袖會面并簽訂《中蘇友好同盟互助條約》的歷史情景。該畫描繪了毛澤東與斯大林的領(lǐng)袖風(fēng)范以及真誠合作的精神面貌，也象征了中蘇兩國人民牢不可破的友誼。納爾班殿等人合作的另一幅作品《政權(quán)歸于蘇維埃，和平歸于各族人民》描繪了在斯莫爾尼宮舉行全俄蘇維埃第二次代表大會，列寧宣布“全部政權(quán)已歸蘇維埃掌握”，并通過和平法令的情景。蘇聯(lián)畫家表現(xiàn)了革命領(lǐng)袖列寧的偉岸形象，以及蘇聯(lián)人民對社會主義革命事業(yè)的信心。

反映衛(wèi)國戰(zhàn)爭的歷史畫也是蘇聯(lián)油畫最主要的題材之一，費·謝·波戈羅德斯基《光榮屬于陣亡的英雄們》表現(xiàn)了為國犧牲的英雄，維·格·普茲爾科夫《黑海水兵》描繪了海軍登陸的瞬間，彼·亞·克里沃諾果夫《布列斯特要塞的保衛(wèi)者》和《勝利》這兩幅作品分別表現(xiàn)保衛(wèi)要塞以及攻克柏林的重要軍事場景。軍事畫家米·波·格列科夫的作品《機關(guān)槍二輪車》和《在哥薩克人的田莊里》，是蘇聯(lián)國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的歷史寫照，是為了號召工農(nóng)紅軍對國內(nèi)外反動派提高警惕和戰(zhàn)斗力而創(chuàng)作的。

衛(wèi)國戰(zhàn)爭增強了蘇聯(lián)美術(shù)家的社會責(zé)任感，戰(zhàn)爭及和平題材成為蘇聯(lián)畫家當(dāng)時創(chuàng)作的主要內(nèi)容。亞·依·拉克提昂諾夫的作品《前線來信》（圖1）在當(dāng)時蘇聯(lián)產(chǎn)生廣泛影響，后來也在新中國廣泛印刷和傳播。此畫展現(xiàn)了戰(zhàn)爭期間的溫情場景：戰(zhàn)爭后方，軍人家屬日夜期盼的前線來信終于收到，人們聚在一起讀信，并且為前線戰(zhàn)士的平安祈禱，充滿人性關(guān)懷。費·巴·列舍特尼科夫《爭取和平》是一幅以孩子的形象來表現(xiàn)和平主題的作品。作品描繪了一群法國孩子不顧危險在街角墻壁上書寫和平標語的情景，遠處深巷中隱約可見警察正動用武力驅(qū)散示威人群，破碎的建筑物殘壁，讓我們感受到二戰(zhàn)帶給這個國家的災(zāi)難和傷害。畫家同時贊揚了作為未來和平希望的孩子們的勇敢、決心和機智。

圖1 亞·依·拉克提昂諾夫《前線來信》，226cm×115cm，1947年，列寧格勒國立俄羅斯博物館藏

圖2 費·巴·列舍特尼科夫《又是一個兩分》，101 cm×93cm，1952年

情節(jié)性和批判性是蘇聯(lián)現(xiàn)實主義油畫的重要特征之一，如表現(xiàn)社會主義建設(shè)及日常學(xué)習(xí)、生活中，對落后的同志、現(xiàn)象進行的揭露和批評，以促進落后者積極反思并取得進步。這類作品有阿·列維亭、尤·屠林合作的油畫《剛出版的車間墻報》，以及費·巴·列舍特尼科夫的油畫《又是一個兩分》（圖2）等。《又是一個兩分》因充滿趣味性的主題表達，受到人民的熟悉和歡迎。畫家描繪了一個貪玩的小學(xué)生，拿著從學(xué)校帶來的分數(shù)不高的成績單而受到家人埋怨和笑話，只有一條小狗與他玩耍，書包里露出的溜冰鞋顯然暴露了貪玩是他學(xué)習(xí)不好的重要原因。小男孩慚愧地低著頭并流露出尷尬的表情。這幅具有濃郁生活氣息的作品顯示出畫家敏銳的洞察力及心理觀察能力。這類作品還有契巴科夫《巴夫利克·莫洛卓夫》等。蘇聯(lián)的美術(shù)家善于發(fā)掘生活的問題，體會生活的意義，取材面很廣，如謝·阿·格里哥里也夫《接受共青團員》《球門手》，施爾尼科夫《大學(xué)生》，塔·尼·亞布倫斯卡婭的《春》等，為新中國觀眾全面展示了蘇聯(lián)人民日常生活的面貌。

蘇聯(lián)肖像畫不以刻畫普通人形象為滿足，而必須表現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)的積極建設(shè)者、蘇維埃現(xiàn)實主義培養(yǎng)的新型人物代表以及國家領(lǐng)袖列寧、斯大林等的形象。費·薩·叔爾賓《我們祖國的早晨》描繪了欣欣向榮建設(shè)場景中的斯大林，塑造了社會主義幸福生活締造者和國家領(lǐng)袖的形象。晨光熹微，斯大林站在蘇聯(lián)電氣化和集體化建設(shè)的曠野上遙望著遠方。1944年蓋拉西莫夫創(chuàng)作的《老畫家群像》榮獲了蘇聯(lián)國家獎金，代表了蘇聯(lián)肖像畫的高度成就，以高超的技巧刻畫出人物的性格。畫面中四位畫家正在談?wù)撍囆g(shù)，其中三位老畫家正在傾聽老版畫家巴夫洛夫的發(fā)言。這次展覽中，“蘇聯(lián)畫家的許多杰出的肖像畫如《女優(yōu)等生施布諾娃》（波日依）、《在田野上》（阿布杜拉也夫）、《尼科拉節(jié)像》、《印度民間人物》組畫（葉法諾夫）、《女電焊工米赫也娃》（柯托夫）、《人民演員米海依洛夫》（梅尚尼諾夫）等等都描繪了人物獨具的風(fēng)貌。人物的風(fēng)度、氣派，他們的品格、德性，都體現(xiàn)在完美的藝術(shù)造型中?！都w農(nóng)莊水電站的燈火》（波德梁斯基）、《莫斯科郊區(qū)的傍晚》（布羅茨卡婭）、《春日》（查果涅克）、《秋天》（羅瑪金）、《白樺林蔭道》（格拉巴爾）、《冷天》（克雷洛夫）、《雨后》（庫普里揚諾夫）等風(fēng)景畫都是引人入勝的優(yōu)秀作品”[3]10。描繪了蘇維埃土地的富饒、壯麗和欣欣向榮。展覽會呈現(xiàn)了蘇聯(lián)最杰出的油畫代表作，充分展示了蘇聯(lián)美術(shù)的現(xiàn)實主義技巧。

對于新中國初期的油畫家而言，蘇聯(lián)經(jīng)濟及文化建設(shè)成就展覽會在北京蘇聯(lián)展覽館造型藝術(shù)館所展出的油畫作品給他們留下了深刻的印象，也使他們對蘇聯(lián)油畫的高超技巧贊嘆不已。展覽舉辦期間，蘇聯(lián)國立普希金造型藝術(shù)博物院院長扎莫施金負責(zé)主持造型藝術(shù)館的學(xué)術(shù)講解，在上海、杭州、武漢、廣州等地，他循循善誘地向中國畫家介紹蘇聯(lián)藝術(shù)的創(chuàng)作經(jīng)驗。數(shù)十次的講解和講座引起新中國數(shù)千位油畫家及油畫愛好者的關(guān)注，中國畫家從中更為充分地了解到蘇聯(lián)藝術(shù)。

二、蘇聯(lián)油畫發(fā)展的歷史脈絡(luò)：十八—二十世紀俄羅斯繪畫展覽會

來華的蘇聯(lián)油畫展覽中，也有對俄羅斯古典油畫的展示。1957年11月5日，在紀念“十月革命”（1917年）勝利40周年之時，“十八—二十世紀俄羅斯繪畫展覽會”在北京蘇聯(lián)展覽館造型藝術(shù)館開幕，標志著中蘇友誼的鞏固與發(fā)展以及中蘇文化交流的進一步強化。展覽會中的油畫作品均來自列寧格勒國立俄羅斯博物館，包括俄羅斯歷史上45位油畫家63幅作品。這種展示機會對于想了解俄羅斯油畫發(fā)展脈絡(luò)及精煉技法的新中國美術(shù)工作者來說無疑是珍貴的。1957年11月24日，《人民日報》第8版曾刊文《偉大的藝術(shù)、深厚的友誼——看十八—二十世紀俄羅斯繪畫展覽后》，對展覽進行了隆重的介紹。

展覽體現(xiàn)了俄羅斯從18世紀下半葉到20世紀初近一個半世紀油畫的發(fā)展面貌，展出從羅柯托夫（1736～1808年）到謝洛夫（1865～1911年）共45位杰出的俄羅斯畫家的63幅杰作。18世紀以前的俄羅斯繪畫，以“為宗教服務(wù)”為宗旨，屬于東方拜占庭藝術(shù)的體系。18世紀初，彼得大帝為進一步鞏固中央集權(quán)，全面改革經(jīng)濟和文化，輸入西歐美術(shù)。俄羅斯藝術(shù)由此逐漸擺脫了宗教題材的桎梏，表現(xiàn)世俗生活的作品大量涌現(xiàn)。此時俄羅斯油畫表現(xiàn)技法與歐洲還趨于一致，繪畫題材也基本局限于貴族階層肖像畫，俄羅斯宮廷貴族歡迎的是代表宮廷貴族趣味、流行于當(dāng)時歐洲藝術(shù)中心法國的巴洛克和洛可可美術(shù)?！懊佬g(shù)從教堂走向?qū)m廷是歐洲美術(shù)發(fā)展的共同途徑，這個變革不是別的，是意味著藝術(shù)從封建社會走向近代的推移。”[4]268這次展覽中時代最早的畫家羅柯托夫（1736～1808年），是圣彼得堡繪畫、雕刻與建筑藝術(shù)研究院（即列賓美院）最早培養(yǎng)出的優(yōu)秀畫家代表，他通過學(xué)習(xí)歐洲洛可可藝術(shù)樣式描繪俄羅斯真實的人物形象，如展出的《奧爾格洛夫肖像》等。

18世紀末到19世紀初，俄羅斯畫家在學(xué)院派繪畫的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，俄羅斯繪畫中的現(xiàn)實主義傾向逐漸顯現(xiàn)。19世紀是現(xiàn)實主義美術(shù)發(fā)展的輝煌時代，在繪畫方面，平民題材開始進入畫家視野，肖像畫創(chuàng)作內(nèi)容進一步擴大。雖然展覽中不乏學(xué)院派畫家及其作品，如葉戈羅夫《在赴埃及的途中的小憩》采用傳統(tǒng)圣經(jīng)故事題材，但以列維茨基（1735～1822年）、特羅平寧（1776～1857年）、吉普林斯基（1782～1836年）等為代表的現(xiàn)實主義畫家和作品開始涌現(xiàn)。另外，維涅奇亞諾夫（1780～1847年）《割麥人》和謝德林（1791～1830年）《岸畔漁夫》《那不勒斯的風(fēng)景》對俄羅斯鄉(xiāng)村生活進行了生動描繪。勃留洛夫（1799～1852年）對現(xiàn)實主義繪畫形式進行探索，以一種豪放的筆觸刻畫了《醫(yī)生、作家、翻譯家奧爾洛夫》（肖像）。勃留洛夫的另一幅作品《邦貝依的末日》完成的時候曾轟動畫壇，他在群眾面前勇敢地提出了對農(nóng)奴制度社會的看法。此畫雖然還保留俄羅斯古典繪畫的風(fēng)格，但對“舊世界行將沒落”主題思想的表達使作品具有現(xiàn)實主義傾向。伊凡諾夫（1806～1858年）《基督顯圣圖》（圖3）歷時25年才完成，畫家通過圣經(jīng)故事傳達解放的理想，濃郁的宗教情緒并沒有掩蓋作品的社會現(xiàn)實意義。總之，此時的俄羅斯畫家在學(xué)習(xí)西方表現(xiàn)技法以豐富本土藝術(shù)創(chuàng)作手法的同時，也開始積極反思，逐漸確立俄羅斯本民族的畫風(fēng)。這成為19世紀俄羅斯現(xiàn)實主義美術(shù)的基本特征。稍后的畫家如克拉姆斯科伊（1857～1887年）和蓋伊（1831～1894年）等所畫的平民肖像畫均是當(dāng)時現(xiàn)實主義繪畫的典型。

圖3 伊凡諾夫《基督顯圣圖》，58.5cm×74.5cm，1830年代，列寧格勒國立俄羅斯博物館藏

19世紀是現(xiàn)實主義的發(fā)展時期，也是俄羅斯藝術(shù)創(chuàng)造輝煌成就的世紀。19世紀下半葉，俄羅斯民主革命家車爾尼雪夫斯基舉起批判現(xiàn)實主義的旗幟。在這一思想影響下，畫家對現(xiàn)實生活的描繪不僅是不加矯飾，而且具有批判性、諷刺性或歌頌性。19世紀60年代，在民主運動高漲的形勢下，現(xiàn)實主義繪畫發(fā)展起來。以別洛夫和克拉姆斯柯依等為代表的畫家走出保守的學(xué)院，投入到生活，組建流動藝術(shù)展覽協(xié)會——它逐漸發(fā)展壯大，并成為有力凝聚進步藝術(shù)家的重要集團。列賓、蘇里科夫、希什金等通過藝術(shù)實踐把現(xiàn)實主義提到空前高度。這個時期的現(xiàn)實主義藝術(shù)更注重愛國主義精神和民主主義思想的表達。

19世紀末至20世紀初，誕生了蘇里科夫（1848～1916年）、列賓（1844～1930年）、謝洛夫（1865～1911年）三位藝術(shù)巨匠。這次展覽會上也有他們的代表作展出，如蘇里科夫《哥薩克人》和《士兵》，列賓《黑女人》《外科大夫皮羅戈夫像》和《作曲家列姆斯基-科薩科夫像》，謝洛夫《杜爾查尼諾夫像》和《洗馬》，等等。這些作品充分展現(xiàn)了畫家的高超技法，尤其是簡練的筆觸、細膩而多變的色調(diào)、對人物內(nèi)心活動和神情的捕捉，令來參觀展覽的新中國畫家贊嘆不已。19世紀末，在以康定斯基構(gòu)成主義為代表的形式主義發(fā)展時期，依然有不少藝術(shù)家堅守著現(xiàn)實主義陣地。這次展覽會中的代表作品還有阿爾希波夫（1862～1930年）《在伏爾加河上》、卡薩特金（1859～1930年）《苦力·礦工》等。十月革命之后，以車爾尼雪夫斯基美學(xué)原則為指導(dǎo)的“巡回展覽畫派”發(fā)展壯大，該畫派由畫家克拉姆斯柯依和藝術(shù)評論家斯塔索夫領(lǐng)導(dǎo)，創(chuàng)作了大批情節(jié)性繪畫，如列賓《伊凡殺子》、蘇里柯夫《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》、瓦·馬克西莫夫《魔法師闖入農(nóng)民的婚禮》、列維坦《墓地上空》等。這些作品代表了俄羅斯當(dāng)時油畫的最高水平，對十月革命后一代蘇聯(lián)畫家的創(chuàng)作產(chǎn)生重大影響。

“十八—二十世紀俄羅斯繪畫展覽會巡回上海展出時，僅接待專業(yè)參觀人數(shù)就達到6 000人次，上海周邊的杭州、南京以及中南地區(qū)均組織美術(shù)工作者赴滬觀摩，其中還有141位美術(shù)工作者共臨摹了165件作品。通過觀摩展覽，中國美術(shù)工作者對蘇聯(lián)美術(shù)有了比較切近的了解，如高度思想性和生活真實性、激動人心的造型藝術(shù)感染力和豐富多彩的藝術(shù)技巧所融成的一系列完整的藝術(shù)形象?！盵3]7-10那個時期俄羅斯及蘇聯(lián)美術(shù)一些名作深人人心，成為新中國那一代人揮之不去的視覺記憶。大量油畫作品在蘇聯(lián)眾多工作人員的辛勤勞動下不遠萬里來華展出，也見證了20世紀50年代初期蘇聯(lián)援助中國的無私精神及中蘇友誼的深厚。

三、蘇聯(lián)主題繪畫的時代縮影：1955—1957蘇聯(lián)美術(shù)家作品展覽會

根據(jù)《中蘇文化合作協(xié)定》的相關(guān)規(guī)定，1958年 7～9月間，1955—1957蘇聯(lián)美術(shù)家作品展覽會在北京、上海兩地各展出一個月。7月8日，該展在北京盛大開幕，“展品布滿故宮文華殿、傳心殿的五個大廳。隨同展覽會前來我國的有蘇聯(lián)版畫家施馬里諾夫和油畫家沙赫羅娃。此次展覽展出油畫、雕刻、版畫540多件，是從蘇聯(lián)1957年為紀念十月革命40周年而舉辦的全蘇藝術(shù)展覽會8 000多件作品中精選出來的”[5]3-4。這次展覽可以說是蘇聯(lián)造型藝術(shù)發(fā)展階段性成就的展示。

革命歷史畫是蘇聯(lián)油畫重要主題之一，主要表現(xiàn)革命斗爭中蘇聯(lián)領(lǐng)袖的偉大氣魄以及蘇聯(lián)軍人的英雄氣概。在這次展覽中，烏克蘭畫家什馬契克《列寧談全蘇電氣化計劃》以及施馬里諾夫《列寧在檢閱公民的軍事訓(xùn)練》，刻畫出列寧領(lǐng)導(dǎo)下的十月革命勝利初期的時代面貌。烏克蘭油畫家沙達林《穿過山谷，越過平原》，以瑰麗的色彩描繪了紅軍戰(zhàn)士剛毅偉岸的形象以及游擊隊騎馬行軍的氣勢，畫面背景中的山川平原一望無際，平添了幾許浪漫主義氣息。許多作品表現(xiàn)了蘇聯(lián)人民為自由所進行的艱苦斗爭，如列寧格勒畫家烏卡羅夫《在礦井上》、土庫曼畫家克雷契夫《為了美好的未來》以及哈薩克畫家金巴耶夫《江吉利金的游擊隊》等。在展出的歷史題材油畫中，政治的嚴肅性有所減弱，而渲染抒情氣氛的作品增多，畫家通過細致刻畫歷史人物的情感，賦予畫面形象以鮮活的個性和濃厚的人情味。如莫斯科女畫家E.拉斯道爾古耶芙《青春》，作為一幅描繪衛(wèi)國戰(zhàn)爭的作品，因濃郁的抒情格調(diào)在當(dāng)時富有影響力。畫面中佩戴槍支的小伙子正準備和心愛的姑娘告別而奔赴戰(zhàn)場，他們身后的墻上還張貼著蘇聯(lián)當(dāng)時最著名的宣傳畫《你參軍了嗎？》，遠處正在行駛的火車冒著滾滾濃煙，彷佛在催促著這對依依不舍的青年人。為了祖國的和平與建設(shè)，兒女情長暫且割舍。其他一些戰(zhàn)爭主題作品敘事角度也變得更加多樣而豐富。

展覽會上，沉重的歷史主題在參展油畫作品中占有較小比例，大部分作品表現(xiàn)的是社會主義建設(shè)，勞動人民形象得到充分表現(xiàn)。這使展覽整體呈現(xiàn)出樂觀主義精神，也是蘇聯(lián)油畫家對社會主義現(xiàn)實主義原則的理解。畫家力求發(fā)現(xiàn)生活中的新事物，塑造蘇聯(lián)人民新的時代形象。展出的代表作品有吉伊涅卡《鐵匠》、布勃諾夫《夏日》、卡巴切克《節(jié)日歸來》、西默念《謝凡湖漁民》等，都以鮮明的色彩、飽滿的熱情歌頌了社會主義新氣象。幾幅勞動主題的作品，也比較突出。阿塞拜疆的畫家T.沙拉霍夫《下班》生動刻畫了下班歸來的巴庫石油工人意氣風(fēng)發(fā)地走在大路上；俄羅斯畫家A.布拉斯多夫《莊員的八月》以明亮、絢麗的色彩烘托了愉悅的豐收氣氛，莊員們熱火朝天地勞動著，堆積成山的金黃色麥堆展現(xiàn)了辛勞后的碩果，歌頌了勞動的光榮；來自塔什干的畫家奧卡涅索夫《棉花豐收》也表達了社會主義建設(shè)中勞動換來豐收的和樂場景。展出的油畫作品中，肖像畫和風(fēng)景畫也占了一定比例，其中包括蘇聯(lián)著名畫家馬克西莫夫、伊法諾夫、安東諾夫、馬留金、奧列什尼科夫、普什寧等人的作品。他們力求深入地觀察生活、認識生活和表現(xiàn)生活，試圖以高超的技巧，深刻表達蘇維埃人民的內(nèi)心世界。在展出作品中，令新中國觀眾眼前一亮的是蘇聯(lián)畫家描繪的中國風(fēng)景與中國人形象，來自列寧格勒的畫家梅里尼科夫所畫的風(fēng)景《長江的陰天》、馬克西莫夫所畫的中國陜北農(nóng)民形象《年輕的農(nóng)民》，展現(xiàn)了中蘇兩國人民深厚的友誼。

1958年，為祝賀1955—1957蘇聯(lián)美術(shù)家作品展覽會的舉辦，《美術(shù)》雜志編輯組以“社會主義現(xiàn)實主義的紅旗萬歲！”為標題，撰文贊揚這次展覽：“其所以在世界藝壇上迎風(fēng)招展，永遠不可動搖，是因為它與人民保持著親密無間的聯(lián)系，肩負著人類靈魂工程師的光榮、崇高的任務(wù)，用共產(chǎn)主義精神教育人民；它體現(xiàn)了蘇聯(lián)人民的革命的愛國主義熱情，歌頌祖國，歌頌人民。它體現(xiàn)了蘇聯(lián)人民的無產(chǎn)階級的國際主義精神，歌頌和平，歌頌全世界愛好和平的人民”[6]1。這也說明，當(dāng)時中國美術(shù)家正以蘇聯(lián)現(xiàn)實主義美術(shù)為旗幟和標桿，來要求和發(fā)展新中國成立初期的美術(shù)事業(yè)。此后，因為中蘇關(guān)系的微妙變化，有關(guān)的展覽逐漸減少，但是在油畫教學(xué)和創(chuàng)作中，蘇聯(lián)模式并沒有因此而減弱。

新中國時期，各種來華展出的蘇聯(lián)油畫展覽為新中國油畫家學(xué)習(xí)蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實主義油畫提供了有效途徑，蘇聯(lián)現(xiàn)實主義美術(shù)的引進為我國油畫民族化的發(fā)展進程提供了重要的文化參照。當(dāng)然，在充分肯定引進蘇聯(lián)油畫重要作用的同時，也要看到這種“一邊倒”的學(xué)習(xí)方法給中國美術(shù)界帶來的負面影響。如排斥了其他的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作方法，尤其是與歐美印象派前后的現(xiàn)代藝術(shù)完全隔絕，對于世界油畫整體創(chuàng)作風(fēng)貌缺乏全面的認識，在美術(shù)教學(xué)中還存在以蘇聯(lián)為尊的教條主義現(xiàn)象。1955年，曾經(jīng)來華舉辦油畫培訓(xùn)班的蘇聯(lián)專家馬克西莫夫?qū)Υ祟H有感觸：“從事油畫方面創(chuàng)作的中國的油畫家們不只應(yīng)該看，應(yīng)該研究西歐的、俄國的和蘇聯(lián)藝術(shù)的典范作品，同時也不要拒絕從中國的民族風(fēng)格中吸取一些技巧的因素”[7]24。

四、借鑒吸收：蘇聯(lián)油畫技法的引入對新中國本土油畫發(fā)展的影響

為了更好地記錄歷史、緬懷先烈、教育后代，新中國成立初期便組織興建人民英雄紀念碑，中國革命歷史博物館組織全國畫家創(chuàng)作革命歷史主題繪畫。這些圖繪革命歷史的創(chuàng)作者大多深受蘇聯(lián)現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的影響。新中國從20世紀50年代初學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，全面引進蘇聯(lián)現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法。蘇聯(lián)曾派駐專家來中國，給予美術(shù)家以技術(shù)和理論指導(dǎo)，蓋拉西莫夫、扎莫施金、馬克西莫夫和契斯恰科夫素描體系對新中國美術(shù)的發(fā)展，以及在此基礎(chǔ)上的改造和走向油畫民族化，給予了一定幫助。

1954～1956年，蘇聯(lián)經(jīng)濟及文化建設(shè)成就展覽會在北京、上海、廣州和武漢巡回舉辦，對中國油畫家來說，這顯然是一次可長期、全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗的機會。其中，蘇聯(lián)展覽館造型藝術(shù)館不僅陳設(shè)空間宏大，展品數(shù)量和質(zhì)量也首屈一指。“展覽會的造型藝術(shù)部分，即使用今天的眼光和標準來看，也不亞于任何大型國際美展而堪稱水平一流。其展品選自蘇聯(lián)各民族老中青美術(shù)家的代表作，多數(shù)作品迄今仍穩(wěn)居經(jīng)典杰作之列而為俄羅斯各大博物館珍藏。老一代畫家如亞·格拉西莫夫、約干松和尤恩等不勝枚舉的原作，曾讓當(dāng)年的我國藝術(shù)學(xué)子、如今已經(jīng)白發(fā)蒼蒼的名師巨匠初識油畫語言的魅力而頓開茅塞?！盵8]6對中國美術(shù)家來說，蘇聯(lián)油畫精煉的技法及灰色調(diào)的獨特魅力震撼人心。新中國成立初期，因?qū)憣嵉脑煨?、細膩的表現(xiàn)力，油畫被視為歷史畫創(chuàng)作最重要的藝術(shù)形式。但是，當(dāng)時我國美術(shù)界熟諳油畫技法的人很少，從延安走來的畫家最熟悉的形式多是版畫、宣傳畫和國畫，民國時期留學(xué)國外學(xué)習(xí)油畫的一批畫家也多因為立場問題而退居邊緣?？傊?，此時我國美術(shù)界能夠進行油畫歷史畫創(chuàng)作的人才是匱乏的，在緊迫的時間壓力下趕出的油畫作品質(zhì)量良莠不齊，油畫創(chuàng)作整體水平有待提高。1955年5月12日，馬克西莫夫在中國美術(shù)家協(xié)會全國理事會第二次全體會議上指出中國本土油畫存在的技術(shù)問題：“非常簡單地在畫布上涂顏色，畫出來的東西沒有新鮮的感覺和色彩的感覺，作品的調(diào)子顯得灰暗，顏色很臟。顯然，油畫作品還缺少經(jīng)驗，用油畫顏色作畫的方法還沒有掌握?！盵9]466蘇聯(lián)專家扎莫施金在參觀了當(dāng)時舉辦的第二屆全國美術(shù)展覽會后也指出問題：“其中有一些作品的素描較差，油畫的造形不結(jié)實，色彩處理呆滯而缺乏表現(xiàn)力，有一些油畫使人覺得簡單地

‘涂’的成分要比‘畫’的成分多，由于油畫家們在油畫技法上的經(jīng)驗還不多，在色彩處理上往往還不能達到統(tǒng)一和豐富的效果。”[10]38

我國油畫家在參觀了蘇聯(lián)來華展出的油畫作品后，一方面對蘇聯(lián)油畫的高超技法發(fā)出由衷的贊嘆，另一方面也在積極反思本土油畫的技術(shù)弱點。兩者油畫水平差距主要體現(xiàn)在素描造型、色彩以及對典型性的塑造、對情節(jié)性場景的捕捉等方面。我國油畫家對蘇聯(lián)油畫技法的學(xué)習(xí)，包含了工具意義層面的基礎(chǔ)技法，以及精神層面的社會主義現(xiàn)實主義審美觀的雙重維度。新中國油畫取得突破性進展還是得益于蘇聯(lián)專家來中央美術(shù)學(xué)院舉辦“馬克西莫夫油畫訓(xùn)練班”以及我國選派留學(xué)生遠赴蘇聯(lián)實地學(xué)習(xí)——“引進來”和“走出去”的雙向模式。1955～1957年，馬克西莫夫在中央美術(shù)學(xué)院創(chuàng)立了油畫訓(xùn)練班，培養(yǎng)了一批新中國油畫界的杰出畫家，如馮法祀、靳尚誼、詹建俊、侯一民、何孔德等19人，他們的結(jié)業(yè)作品如詹建俊《起家》、侯一民《青年地下工作者》、馮法祀《劉胡蘭》、秦征《家》、王流秋《轉(zhuǎn)移》等被當(dāng)時的《人民日報》以及《美術(shù)》《美術(shù)研究》刊載，充分見證了我國油畫水平的提高。這些深刻領(lǐng)悟蘇聯(lián)油畫精髓的油畫創(chuàng)作骨干后來走向全國各重點美術(shù)院校的油畫教學(xué)崗位，對中國現(xiàn)實主義美術(shù)創(chuàng)作觀念的最終確立起到關(guān)鍵性作用。

蘇聯(lián)油畫的情節(jié)性、主題性、沖突性和戲劇性等深刻影響了新中國的油畫創(chuàng)作。在社會主義現(xiàn)實主義油畫的構(gòu)思和造型方面，蘇聯(lián)藝術(shù)家發(fā)展了文學(xué)的“情節(jié)性”特質(zhì)，使畫面形象主體含有動作發(fā)展的可能性，能引發(fā)觀者對畫面所描繪瞬間產(chǎn)生“前因后果”的補充性思考，如波·弗·約干松《共產(chǎn)黨員受審》《在舊時的烏拉爾工廠里》，列維亭等人《剛出版的車間墻報》，等等。從文學(xué)性中衍生的構(gòu)圖法則、對人物性格的刻畫、對繪畫情節(jié)性的捕捉以及對繪畫思想崇高性的表達，構(gòu)成了1950年代中國油畫家學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的普遍法則，也是社會主義現(xiàn)實主義藝術(shù)創(chuàng)作原則的具體體現(xiàn)。

圖4 庫克雷尼克塞《丹娘》，152cm×237cm，1942～1947年

圖5 馮法祀《劉胡蘭就義》，228 cm×423cm，1957年，中國美術(shù)館藏

約干松《在舊時的烏拉爾工廠里》以巧妙的構(gòu)思反映了蘇聯(lián)建立以前俄國尖銳的階級斗爭，成為蘇聯(lián)油畫中的經(jīng)典之作，曾在布魯塞爾國際展上獲金質(zhì)獎。作品表現(xiàn)了革命前俄國工人的困苦生活以及他們與貪婪、殘酷的資本家的斗爭，人物個性化表情刻畫生動逼真。這種表現(xiàn)剝削階級和被剝削階級之間矛盾與對立的作品在新中國美術(shù)史上也多有反映，如維吾爾族油畫家哈孜·艾買提1964年所作《罪惡的審判》，表現(xiàn)了1949年以前維吾爾族地主巴依收買宗教法庭做出非法判決，強行霸占無辜少女，使父女生離死別的典型情節(jié)。除了情節(jié)性和細節(jié)的真實性之外，塑造“典型環(huán)境中的典型性格”的繪畫理念也對中國產(chǎn)生影響。蘇聯(lián)畫家?guī)炜死啄峥巳麣v時五年創(chuàng)作的《丹娘》（又名《卓婭》，1954年在北京舉辦的蘇聯(lián)經(jīng)濟及文化建設(shè)成就展覽會參展作品，圖4）充分反映了蘇聯(lián)人民不屈不撓的愛國主義精神。畫家在畫面上布置了兩個敵對的陣營：一邊是眼含怒火、仇視敵人的蘇維埃村民，另一邊是滅絕人性的希特勒匪軍，人物的外形和表情刻畫具有鮮明的對比，表現(xiàn)了佇立在死刑架下的丹娘頑強不屈的英雄形象和堅定的勝利信心及崇高的品質(zhì)。曾經(jīng)在馬克西莫夫油畫訓(xùn)練班結(jié)業(yè)的馮法祀于1957年完成了“油畫訓(xùn)練班”進修成果的主題創(chuàng)作———《劉胡蘭就義》（圖5），同樣以正反兩派人物的對比表現(xiàn)了為民族大義英勇犧牲的女英雄形象。我們今天無法確定馮法祀是否觀摩過《丹娘》并從中汲取創(chuàng)作靈感，但可以確定的是，馮法祀認真學(xué)習(xí)并深刻領(lǐng)悟了蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實主義油畫的精神內(nèi)涵。

對于當(dāng)時廣大美術(shù)工作者與愛好者來說，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)造型藝術(shù)的最佳方法無疑就是親臨觀摩蘇聯(lián)來華展出的美術(shù)作品。新中國初期，受彩色印刷技術(shù)局限，報紙、書籍等紙質(zhì)媒體無法提供清晰的美術(shù)作品圖片，而蘇聯(lián)來華展出的油畫除少數(shù)復(fù)制品外，大都是原作，特別是創(chuàng)作于20世紀四五十年代的作品數(shù)量眾多，可供觀者直觀地觀摩創(chuàng)作技法如構(gòu)圖、設(shè)色等細節(jié)——有些美術(shù)家還在現(xiàn)場臨摹。跟隨畫展來華的還有一些蘇聯(lián)的專家和訪問學(xué)者等，他們親臨現(xiàn)場對作品進行介紹。這些都為新中國美術(shù)事業(yè)的發(fā)展提供了幫助。新中國時期，蘇聯(lián)油畫在新中國的展出和傳播恰逢其時，在寫實油畫領(lǐng)域還沒有獲得充分發(fā)展的新中國油畫家，很自然地把獲得新中國政權(quán)肯定的蘇聯(lián)油畫作為首要學(xué)習(xí)對象。

[1]學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)濟和文化建設(shè)的經(jīng)驗[N].人民日報，1954-10-02（1）.

[2]蓋拉西莫夫.蘇維埃藝術(shù)三十五年[M]//倪煥之，譯.北京：人民美術(shù)出版社，1953.

[3]艾中信.蘇聯(lián)的油畫藝術(shù)[J].美術(shù)，1954（11）.

[4]劉汝醴.藝術(shù)放談[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，1986.

[5]1955—1957蘇聯(lián)美術(shù)家作品展覽會[J].美術(shù)，1958（7）.

[6]社會主義現(xiàn)實主義的紅旗萬歲!——?！?955—1957蘇聯(lián)美術(shù)家作品展覽會”開幕[J].美術(shù)，1958（7）.

[7]蘇聯(lián)畫家馬克西莫夫在美協(xié)全國理事會第二次全體會議上的講話[J].美術(shù)，1955（7）.

[8]佟景韓.新中國初期的中蘇美術(shù)交流[J].美術(shù)觀察，2009（3）.

[9]呂澎.20世紀中國藝術(shù)史（下）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006. [10]佟景韓.扎莫施金談新中國美術(shù)[J].美術(shù)，1956（6）.

（責(zé)任編輯、校對：李晨輝）

OilPaintingExhibitionsHeld in Chinaby theSovietUnion in the 1950sand Their Influence

HuQingqing

In the 1950s,a large numberofartexhibitions by the SovietUnionwere held in China,among which are threemost influentialoilpainting exhibitions,namely"The Econom ic and CulturalAchievements Exhibition of the SovietUnion","Eighteenth-Twentieth Century Russian Paintings Exhibition","1955-1957 ArtExhibition of the SovietArtists".The above-mentioned exhibitions coup led w ith the factthatthe Sovietexperts came to China to offerguidance in oilpainting techniques facilitated the developmentofthe creating skills featuring socialistrealism in China.

The 1950s,the SovietUnion,OilPaintings Exhibitions,SocialistRealism

J120.9%%

A

1003-3653（2017）04-0032-11

10.13574/j.cnki.artsexp.2017.04.004

2017-03-17

胡清清（1988～），女，江蘇徐州人，博士，江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師，研究方向：新中國美術(shù)、美術(shù)教育。

江蘇師范大學(xué)人文社會科學(xué)研究基金項目：博士學(xué)位教師科研支持項目“新中國時期參與的大型國際美術(shù)展覽及其意義”（16XWR 022）。