肖月蓉　李堅　徐子超

摘 要：隨著計算機技術(shù)的不斷進(jìn)步，尤其是計算機圖形圖像技術(shù)的日趨成熟，計算機科學(xué)和其他學(xué)科的跨界融合現(xiàn)象也日益普遍。為了適應(yīng)產(chǎn)品商業(yè)化和技術(shù)化需求，利用電腦軟件和硬件設(shè)備進(jìn)行插畫設(shè)計、繪制也稱為目前的一種主流方式，這種方式類屬于CG繪圖（Computer Graphic）。就目前CG插畫發(fā)展情況而言，CG插畫往往獨立性較弱，即它總是附生于其他產(chǎn)品，或是作為早期的概念設(shè)定、或是作為某產(chǎn)品的解釋說明亦或是為了產(chǎn)品的藝術(shù)增強效果而存在。

關(guān)鍵詞：游戲；CG插畫；解構(gòu)主義；藝術(shù)效果

中圖分類號：J218.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）23-0277-01

一、游戲與插畫設(shè)計

在游戲開發(fā)設(shè)計領(lǐng)域，CG插畫與之的融合是較為成熟、成體系化的。CG插畫在游戲行業(yè)有著更為專業(yè)的定義，即概念設(shè)計。在游戲開發(fā)早期環(huán)節(jié)，還沒有誕生游戲原型的時候，設(shè)計師們就在著手于游戲的概念設(shè)計，為游戲的主題、內(nèi)容以及藝術(shù)風(fēng)格做最為原始也極為重要的定位。這就要求插畫師對于產(chǎn)品的整體把握、繪制內(nèi)容的掌控要更加準(zhǔn)確、深刻。順應(yīng)這種趨勢，越來越多的CG插畫師將解構(gòu)主義設(shè)計方式引入到繪制過程當(dāng)中并作為方法論指導(dǎo)。

次世代游戲都有宏大的世界觀，深厚的文化內(nèi)涵作為背景，不僅僅是神話故事，有可能是戰(zhàn)爭，有可能是神話，甚至有些則運用了克蘇魯神話（虛構(gòu)）的元素，這些文化元素?zé)o一不是浩如煙海般。

游戲作品《戰(zhàn)神》（God Of War）系列和《上古卷軸》（The Elder Scrolls）系列的CG插畫概念設(shè)定，就是最為典型的案例。面對于重構(gòu)神話題材和架空歷史題材的作品，運用傳統(tǒng)的設(shè)計理念對游戲角色、世界進(jìn)行近乎于“無中生有”的再創(chuàng)造，是很難達(dá)到產(chǎn)品要求和滿足玩家娛樂性體驗的。兩部作品的設(shè)計團隊，創(chuàng)新的將已有的客觀事物進(jìn)行解構(gòu)分析，并對解構(gòu)結(jié)果進(jìn)行再綜合——重構(gòu)，于是一個個充滿奇異特征的異彩紛呈的虛擬游戲世界就被創(chuàng)造出來。

例如《戰(zhàn)神》系列中的知名游戲角色圭托斯，在概念設(shè)計早期，插畫師們將古希臘神話中的戰(zhàn)神阿瑞斯和盜火者進(jìn)行解構(gòu)，分析出了“力量、叛逆、無視神權(quán)、追求自由”的文本元素，并將其進(jìn)行符號化，在重構(gòu)該角色的過程中，又加入了北歐神話的藝術(shù)元素，如維京風(fēng)格的兵器與服飾等。在插畫師的筆下，一個充滿神話色彩的極具人格特征的新角色就誕生了。又如《黑暗之魂》系列（Dark Souls）與《血緣詛咒》（Bloodborne）都是當(dāng)前次世代游戲的標(biāo)桿之作。黑暗之魂三部曲則是用晦澀難懂的情節(jié)向我們展示了一個有關(guān)于傳火的宏大悲劇故事。血緣詛咒則是融匯了克蘇魯?shù)膬?nèi)容，展示一個可怕的噩夢。其中豐富的人物角色和復(fù)雜的場景地圖更是由CG插畫作為第一參照。

二、次時代游戲插畫解構(gòu)主義特征

解構(gòu)主義，如果作為一種設(shè)計風(fēng)格，它最早興起于上個世紀(jì)八十年代。但它的哲學(xué)淵源可以追溯到1967年。當(dāng)時著名哲學(xué)家德里達(dá)對該時期盛行的語言學(xué)結(jié)構(gòu)主義進(jìn)行批判，并提出了“解構(gòu)主義”理論作為攻擊利器——“打破現(xiàn)有的單元化秩序”。作為哲學(xué)理論的延伸，這種思想也逐漸影響到其他領(lǐng)域——設(shè)計、建筑、繪畫藝術(shù)甚至是經(jīng)濟營銷策略。在上世紀(jì)末，伴隨著主機游戲發(fā)展的日益成熟，概念設(shè)計團隊也亟需一種高效的、極具創(chuàng)意性的設(shè)計理念來指導(dǎo)繪制工作，于是“解構(gòu)主義概念設(shè)計”便應(yīng)運而生。

（一）設(shè)計過程

解構(gòu)主義概念設(shè)計，可以分為大致四個階段：解構(gòu)、分析、綜合、原型確立。解構(gòu)，就是將原有事物的有序構(gòu)成單元打碎和肢解，從而深入了解其構(gòu)造。這對CG中的游戲角色和場景都設(shè)計至關(guān)重要。如血緣詛咒系列，其中的建筑就是將哥特式建筑特征抽出并加以強化并繁復(fù)化而得來的。其中怪獸形象則是參考克蘇魯?shù)墓适卤尘芭c描述，由畫師進(jìn)行CG創(chuàng)作得來。將不同的文化加以整合，就是解構(gòu)的獨特之處。

解構(gòu)之后就是分析，即我們要對解構(gòu)后的各個單元進(jìn)行意義解讀，每一個部分對整體特征的確定有著怎樣的作用。綜合過程，就是選擇元素、引入元素和重組的過程。設(shè)計師要根據(jù)預(yù)定設(shè)計風(fēng)格從碎片化后的諸元選取有意義的部分，作為設(shè)計基礎(chǔ)，這一過程也可以引進(jìn)其他風(fēng)格化元素。最后一個階段就是原型確立，所謂原型就是繪制角色或是場景的原始版本。這個原始繪制版本，可以很簡略甚至是粗糙，但是它決定了最終作品的風(fēng)格和本質(zhì)，也是可以從原型上衍生出多個設(shè)計版本以供參考和類比。

（二）設(shè)計意義

解構(gòu)主義設(shè)計方法，著眼于兩點：效率和創(chuàng)新。面對著游戲行業(yè)的產(chǎn)品化和商業(yè)化趨勢，高效率是對插畫設(shè)計提出的新要求。要設(shè)計并繪制出一個極具特色的人物或是環(huán)境作品，本身難度就很大，若是要批量繪制更是不可想象。而通過上文對解構(gòu)主義設(shè)計過程的分析我們可以看到，對設(shè)計諸元的意義理解，可以大大提升設(shè)計效率。

解構(gòu)主義最早作為一種哲學(xué)思想理論，自身具有著一定的指導(dǎo)意義。在游戲設(shè)計專門化、開發(fā)迭代化的當(dāng)下，概念插畫設(shè)計的重要性也日益突出。具有解構(gòu)特征的設(shè)計方式，也必然會給當(dāng)下的概念插畫繪制提供一個新的可行思路。

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