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        丁家畈花燈藝術發(fā)展策略探究

        2017-09-15 04:34:58方麗成
        文藝生活·中旬刊 2017年8期
        關鍵詞:藝術發(fā)展

        方麗成

        摘 要:丁家畈花燈作為當地群眾鬧元宵、祈福的重要的表演藝術,已經成為當地群眾一道重要的文化盛宴。文中首先概述了丁家畈花燈藝術發(fā)展的概況,在此基礎上提出了促進丁家畈花燈藝術發(fā)展的相關策略,以期對這項民間表演藝術的繼承和發(fā)展有所借鑒。

        關鍵詞:花燈藝術;發(fā)展策略

        中圖分類號:J825 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)23-0133-01

        民間藝術是我國藝術寶庫中一顆顆璀璨的明珠,豐富了我國表演藝術的內容。但是,隨著現代藝術的不斷出現,大量的民間藝術面臨的生存環(huán)境越來越嚴峻,如何對這些經典的民間藝術進行保護,避免陷入失傳的困境值得我們深思。本文筆者以丁家畈花燈藝術的發(fā)展為研究對象,探討民間花燈藝術的發(fā)展策略,因此,具有一定的現實意義。

        一、丁家畈花燈藝術概述

        在淳安縣丁家畈村流傳著一個重要的風俗,每逢正月十四至十六日晚都舉行連鬧三夜花燈。丁家畈花燈表演隊伍按照民間習俗和花燈的盛威度、大小排列成隊,以各種形狀來制作各式花燈,前面是開路燈一對,6米多高,寬度配好寫一幅對聯(lián),上面寫著國泰民安,風調雨順之類的吉利大字幅。接著的是皇帝邊上的折扇燈,高度177厘米上面是32厘米×42厘米×22厘米的立體燈;涼傘燈,倒橢園形;關刀燈,呈三角型;八角燈,旗燈。這六種特殊燈由祠堂總會負責,請村里老藝人制作而成。隨后鑼鼓隊一邊走一邊敲鑼打鼓。再是八仙宮,由八人扮演八仙,每到一處場所唱起八仙歌,以清唱為主。然后跟隨其后的是各家農戶自己制作大小各異的花燈,有魚頭燈、龍頭燈、虎頭燈、十二生肖燈,瓜燈、長方形燈,圓形燈等等,制作的方式、花樣、大小都由各家各戶喜愛制作。撐花燈隊伍中各燈之間插撐著各色彩旗,讓孩子們助興,花燈隊伍最長時有500多米,一般300米。

        丁家畈花燈起始于公元1971年距今已有214年歷史,王氏宗譜記載是乾隆55年。據丁家畈村村民現傳授人王柏標(1937年10月出生)說,由于村里姓鄭、姓王兩姓。時常月久,常鬧矛盾,且兩姓村民們中總是出現三病四痛之類毛病,運氣很不好。于是請來風水先生看風水,看過后得出結論說,村對面那坐山是火焰山,對村的風水很不利,建議在村里建造鄭、王兩姓兩家祠堂,再通過鬧花燈的熱鬧氛圍來鎮(zhèn)壓對面的火焰山,辟邪扶正,促進鄭、王兩姓團結,村民安康,風調雨順。于是次年在村里建造起了王氏祠堂和鄭氏祠堂,并組織藝人編織制作各式各樣花燈,在正月十四、十五、十六日晚上在王氏祠堂和鄭氏祠堂之間,兩姓的村民家門上開始鬧花燈。通過鬧花燈促進鄭、王兩姓團結,村民安康,從此丁家畈的花燈也就這樣起源并傳承下來。

        鬧花燈有三個過程,一是始燈(試燈)、二是鬧燈、三是送燈。正月十四晚叫始燈(試燈)。正月十五正式大鬧花燈。正月十六是送花燈。每撐一個過程花燈結束,村民就到大會堂看大戲。

        二、丁家畈花燈藝術發(fā)展策略

        丁家畈花燈藝術在當地已經擁有了一定的影響力,成為當地群眾鬧元宵、為自己來年祈福的一道文化風景線。但是,從促進藝術發(fā)展的角度來看,筆者認為,丁家畈花燈藝術要實現更大地發(fā)展,必須運用恰當地策略,可以圍繞以下幾個方面展開。

        (一)保護和繼承丁家畈花燈藝術的精髓

        丁家畈花燈藝術的發(fā)展,首要要做好保護和繼承,花燈藝術的發(fā)展離不開藝術精髓的傳承,因此,只要將花燈藝術的精彩之處宣傳出來,花燈藝術的發(fā)展才有了堅實的基礎。其次,要鼓勵更多的人參與進來,花燈藝術需要不同年齡段的人群的參與。第三,加大宣傳力度,花燈藝術的宣傳不能僅僅圍繞表現形式,也不能僅僅在本地區(qū)進行宣傳,而是要將這門藝術的內涵表現出來,走出去,才能夠提高花燈藝術的知名度、影響力,從而樹立起自己的藝術品牌。

        (二)傳統(tǒng)與現代相結合,進行發(fā)展創(chuàng)新

        丁家畈花燈藝術在當地的影響力比較大,成為當地群眾元宵期間的一道饕餮盛宴,但是,從藝術發(fā)展的角度來看,在繼承這門傳統(tǒng)藝術精髓的同時,也必須進行大膽地創(chuàng)新,融入更多地現代元素,這才能從根本上提升花燈藝術的生命力、影響力。繼承花燈藝術的傳統(tǒng)固然重要,但是,如果與現代的生活環(huán)境、市場環(huán)境等現代要素差別過大,那么群眾的參與興趣就會大大降低,只有不斷地對這門藝術進行創(chuàng)新,與現代藝術的流行因素進行結合,做到與時俱進。

        (三)豐富節(jié)目內容,進行技術創(chuàng)新

        丁家畈花燈藝術的發(fā)展、繼承還必須要對節(jié)目表演內容進行不斷地創(chuàng)新,如果年年表演同一套套路,其觀賞性就會大大降低,久而久之,群眾基礎就會受到不利的影響,只有節(jié)目內容不斷地豐富、表演的形式不斷地變化,花燈藝術的影響力才能夠不斷地得到提升??梢匀谌胄罗r村建設的一些背景音樂,這也可以提升花燈藝術的影響力,而且更加容易得到當地政府的支持;難度動作上,并不需要追求多么高難度地表演動作,可以在神態(tài)動作、形態(tài)動作等方面進行創(chuàng)新。

        總之,花燈藝術的發(fā)展離不開內容的創(chuàng)新,否則,就必然會給人一種乏味的感覺。

        參考文獻:

        [1]吳嘉玲,平越.三林舞龍的特征與價值[J].體育文化導刊,2010(05).

        [2]盧元鎮(zhèn).體育社會學[M].北京:高等教育出版社,2006.

        [3]饒紀樂.嶺南體育文化探析[D].廣州:體育學院學報,2008.endprint

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