李敏

摘 要：梅清在中國的繪畫史上是一位杰出的藝術(shù)大師。梅清很多繪畫觀點在當(dāng)時的清初畫壇上有著一石激起千層浪的巨大影響，而他“奇崛”的畫面構(gòu)圖和他豪放、秀逸的筆墨運(yùn)用，使中國山水畫中的寫意精神得到了發(fā)展。黃山的神奇景致經(jīng)過他的頭腦和筆墨概括、提煉，更加體現(xiàn)出了景色之“奇”，梅清在繪畫中體現(xiàn)出對“師古人”與“師造化”的獨特見解，對筆墨、構(gòu)圖、章法的運(yùn)用也有了新的形式表達(dá)。梅清對皖南地區(qū)繪畫發(fā)展和中國當(dāng)時畫壇的發(fā)展方向找尋到了突破，而對梅清的繪畫也值得我們從不同方面進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：黃山畫派；繪畫特征；細(xì)密遒勁

中圖分類號：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）23-0117-01

清初安徽地區(qū)以弘仁、梅清、石濤、漸江等著名畫家為代表的繪畫風(fēng)格被稱為“黃山畫派”，他們多以黃山的奇特景色作畫，他們對復(fù)國感到無望，不再追求功名利祿，把黃山的雄偉瑰麗的景色作為情感的釋放。梅清畫中對黃山風(fēng)景的描繪和無限綿延的想象力，無論是在技法還是思想上，都為當(dāng)時的中國畫壇注入了一股清流。

一、梅清的人文情懷

丹納說過：“要了解一件藝術(shù)品，一個藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時代的精神和風(fēng)俗概況，這是藝術(shù)品最后的解釋，也是決定一切的基本原因”①。

梅清，生于明熹宗天啟三年，卒于清圣祖康熙三十六年，字淵公、號瞿山，安徽宣城人，還被稱為瞿硎、梅癡、柏枧山口人、敬亭山農(nóng)、蓮花峰長者等等。梅清“古人在我”、“我法“、“不薄今人愛古人”的繪畫觀點，說明了梅清在藝術(shù)成就上不但可以博采眾長、兼容并蓄，而且他還有敢于創(chuàng)新的勇氣，而這樣的一個態(tài)度也是現(xiàn)在社會所缺失的和大家應(yīng)該怎樣去對待傳統(tǒng)和創(chuàng)新問題的一個正確的態(tài)度。自我性創(chuàng)作思維的體現(xiàn)形式是他繪畫中的個性特征和對主體訴求的表現(xiàn)，梅清重視對景寫生，不局限于肉眼透視，而是根據(jù)自己的視覺感受和理解在頭腦中形成最終的印象，在變換中體現(xiàn)出畫面與自然之間的歡樂與和諧的美感，梅清在傳統(tǒng)繪畫中的自我突破與創(chuàng)新使清初畫壇的禁錮思想有了裂痕。

二、繪畫語言的形式表達(dá)

明凈純秀的皖南山水風(fēng)光是梅清繪畫創(chuàng)作靈感的來源，他的繪畫作品中透露著一種灑脫、一種靈動、一種豪邁、一種飄逸。梅清之所以能夠形成自己具有個性特色的繪畫風(fēng)格，是因為他能夠在自然環(huán)境中暢快的表達(dá)自己的思想，正如劉海粟所說；“我們的藝術(shù)，尤其表現(xiàn)真的生命，因為我們對于自然界的種種，或從個性產(chǎn)生反應(yīng)，或從情感產(chǎn)生情緒，不知不覺地或者強(qiáng)烈地要求表白，不能暢快表白，就覺得及其苦悶”②。他敢于在傳統(tǒng)繪畫上突破創(chuàng)新，使他的繪畫風(fēng)格特征在中國山水畫的歷史文化中能夠鶴立雞群。

1.筆墨。梅清的繪畫在筆墨的運(yùn)用上豐富多彩且獨特，他很擅長模仿各古代大家的筆墨意味，尤其是對于畫面中出現(xiàn)的中鋒、側(cè)鋒以及沒骨等技法上墨的濃、淡、枯、潤的把握很是精準(zhǔn)，畫面中蒼勁的墨色層次分明，運(yùn)筆如行云流水，在皴法和用點上又有石濤的筆墨意韻。他最初擅于用“細(xì)筆”作畫，在不斷的探索積累后轉(zhuǎn)向了用“粗筆”作畫，而“細(xì)密遒勁”的技法也是他獨有的繪畫特征。

2.章法。梅清的繪畫作品具有極高的辨識度且特點鮮明，但他的畫面并不單一，在傳統(tǒng)山水畫中的色調(diào)、布局和氣韻比較來說，梅清的畫具有一種激烈奔放的流動感和對心靈上沖擊。畫面布局也經(jīng)常用大面積的留白，構(gòu)圖多為的奇、險。梅清畫中對情緒表達(dá)和整體態(tài)勢，給人一種無形的力道和情感的共鳴，它推動著整個畫面物像的流動，這種新穎、出其不意的布局讓畫面充滿了清奇之氣

3.傳情。梅清對畫面的整體和韻味的掌握，不會拘謹(jǐn)于細(xì)節(jié)和自然主義。在對形神統(tǒng)一上追求的是一種自然物象的寫意，對筆墨上的酣暢、寫意自然、畫面布局、意境營造的處理上獨具匠心，梅清對黃山景神韻和本質(zhì)的描繪，梅清畫面整體蘊(yùn)含著一種超脫、放逸、清悠的意境氛圍。從梅清畫中率真的個性特質(zhì)可以看出，他不僅具有一種積極進(jìn)取的心和對生活的熱愛，也有著灑脫、豁達(dá)的胸懷。他雖然是明末遺民，卻固執(zhí)孤傲，在功名利祿下能夠重新找回自己，洗盡鉛華，使本身的人格走向高潔，心靈得到升華。

在藝術(shù)世界中有他們情感和人格的融合，是一種時代的氣息，對于那些特殊的時代氣息，我們至今都能夠感覺得到它獨特的藝術(shù)魅力。

三、結(jié)語

作為心靈的滌蕩沉思和靈魂的歸屬，梅清的繪畫的作品表現(xiàn)出世外桃源般的生活，在冗沉繁雜的大千世界中，梅清對自然和古典的感悟，是他在精神上的強(qiáng)大支柱，在氣象瞬息萬變的山林毓秀中變換著的雄關(guān)峻嶺，他用線條勾勒和渲染出了畫面的整體意趣。他獨特的見解和對自然的感悟，使中國山水畫在發(fā)展中得到了升華。繪畫作品中體現(xiàn)出來的個性特征和人文主義情懷，以指導(dǎo)性的創(chuàng)新思維引領(lǐng)了新一代繪畫實踐的風(fēng)潮，為后人在研究中國山水畫的發(fā)展歷程中提供極大的參考價值，梅清勇于創(chuàng)新的精神的值得我們?nèi)鞒校男逓?、品格、毅力值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

注釋：

①]丹納著，傅雷譯.藝術(shù)哲學(xué)[M].合肥：安徽文藝出版社，1998.

②王驍，劉海粟.藝術(shù)與生命表白-晨報六周年增刊[J].北京：文化藝術(shù)出版社，1924.endprint