王海/河北省圍場縣第二中學(xué)教師

構(gòu)建“家－?！蔽幕w系

王海/河北省圍場縣第二中學(xué)教師

據(jù)澎湃新聞報(bào)道，2013年至2015年，僅廣東檢察機(jī)關(guān)受理移送審查起訴校園暴力510起915人，其中實(shí)施犯罪的未成年學(xué)生共640人，占此類犯罪總數(shù)的70%，而16至18歲的約占49%。另據(jù)中國政府網(wǎng)發(fā)布消息稱，國務(wù)院總理李克強(qiáng)針對校園暴力頻發(fā)作出重要批示：“校園是最陽光、最安全的地方，校園暴力頻發(fā)，不僅傷害未成年人身心健康，也沖擊社會道德底線。教育部要會同相關(guān)方面多措并舉，特別是要完善法律法規(guī)，加強(qiáng)對學(xué)生的法制教育，堅(jiān)決遏制漠視人的尊嚴(yán)和生命的行為?！彪m然治理迫在眉睫，但是要想在一定程度上杜絕校園暴力頻發(fā)的現(xiàn)象，還要從根源上入手。

未成年學(xué)生不良行為影響因素分析

在校園暴力事件中，我們從這些稚氣未脫的青少年身上，多少能看到一些社會此類違法實(shí)施行為的影子：平時(shí)行為不端、有組織、冷酷、不計(jì)后果?！叭酥跣员旧啤保诖酥?，他們中的絕大多數(shù)人與其他普通孩子無疑，甚至不乏大人眼中的“好孩子”。那么，是什么導(dǎo)致這些孩子出現(xiàn)暴力傾向呢？

家庭因素的影響。父母是孩子的最主要的人生導(dǎo)師，但不少家長對此缺少足夠的認(rèn)識。那些存在問題的家庭，對孩子的認(rèn)識或多或少都不健全。有些家長對于自身的不良行為缺少自我約束，一些偏執(zhí)的行為方式和處事原則會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。

媒介傳播的影響。在校學(xué)生與外界直接接觸時(shí)間有限，他們對社會的認(rèn)知，大部分是通過電視、手機(jī)等媒介。有些手機(jī)視頻內(nèi)容，讀者范圍僅限定在成年人群，但由于閱讀的開放性及手機(jī)的普及性，加上一些家長對孩子瀏覽的內(nèi)容缺乏監(jiān)管，使得相當(dāng)多的未成年學(xué)生也會上網(wǎng)閱讀，過早地接觸一些屬于成年人才應(yīng)該閱讀的話題。20世紀(jì)80年代初，波茲曼在《童年的消逝》里就告誡我們：當(dāng)兒童有機(jī)會接觸到成人世界的信息時(shí)，兒童已經(jīng)失去童年。他認(rèn)為，電視是元兇，電視模糊了童年和成年的界線。讓波茲曼沒想到的是，隨著科技水平的提高，平板電腦、智能手機(jī)等智能終端使得這種界線更加模糊，網(wǎng)絡(luò)媒介中的暴力信息對孩子的負(fù)面影響更加強(qiáng)烈。

同學(xué)之間的影響。未成年學(xué)生一天中接觸最多的就是同學(xué)，每天朝夕相處，彼此之間在對事物的認(rèn)知和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上相互影響較大。一般來說，校園里低年級出現(xiàn)違紀(jì)現(xiàn)象的相對比例較低。隨著在校時(shí)間增長，學(xué)生們彼此的交往越來越密切，他們會因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績、家庭條件、性格、愛好等方面存在差異，而逐漸形成不同的小團(tuán)體，這也是為什么校園暴力事件中群體事件所占比例較大的原因。

如何讓孩子擁有本屬于這個(gè)年齡段的美好、純真的學(xué)生時(shí)代，凈化校園這片沃土，讓不同時(shí)段的孩子擁有這個(gè)階段應(yīng)有的認(rèn)知，構(gòu)建健康有序的心智成長歷程，關(guān)鍵要讓學(xué)生擁有良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，建設(shè)“家－校”和諧一致的文化體系。

“家－?！蔽幕w系構(gòu)建的目標(biāo)

根植內(nèi)心的修養(yǎng)。文化氛圍的熏陶和師長的教育感化，首先體現(xiàn)在學(xué)生內(nèi)心修養(yǎng)的變化。當(dāng)孩子們懂得了什么是人生中最美好的東西，并具備了同情心，就會產(chǎn)生自覺的關(guān)愛，誠實(shí)而正直。懂得信守承諾，無論是對家長還是老師所做出的承諾是內(nèi)心的真實(shí)流露，而不再是逃避責(zé)任的權(quán)宜之計(jì)。懂得尊敬師長、關(guān)愛同學(xué)是自己的道德與情感上的責(zé)任，懂得學(xué)習(xí)能帶來現(xiàn)世的幸福。

無需提醒的自覺。珍惜父母和教師付出的辛勞，主動(dòng)承擔(dān)賦予自己的包括值日、整理桌椅等工作職責(zé)。自覺關(guān)心他人，關(guān)注并體味他人的內(nèi)心感受；自覺承擔(dān)家里的一些力所能及的家務(wù)，每天都能做到發(fā)自內(nèi)心的一聲問候，給父母、家人遞上一杯熱茶，懂得感恩；自覺承擔(dān)自己的學(xué)習(xí)責(zé)任。

為他人著想的善良。許多人都喜歡《圣經(jīng)》中關(guān)于愛的闡釋：“愛是一種恒久的忍耐，是仁慈；愛是不嫉妒，不做羞恥之事，不矜持；愛是沒有野心，不謀私利，不發(fā)愁，不作惡；是對真理和正義的熱愛；做任何事情都應(yīng)該包容、信任、期望和忍耐?！睘槿松屏季褪菒鄣谋憩F(xiàn)，孩子要具有博愛情懷，愛自己也愛他人，對長輩尊敬，對同學(xué)關(guān)愛，能顧及他人的感受。

以約束為前提的自由。這里的約束不是家長、老師每天給孩子設(shè)定的活動(dòng)程序，而是指以道德和紀(jì)律為基礎(chǔ)的、在校規(guī)班紀(jì)以及品質(zhì)修養(yǎng)方面的行為準(zhǔn)則，是與“家－?！蔽幕w系建設(shè)主旨一致的自由。這種以約束為前提的自由，是一個(gè)孩子成長過程中的外在表現(xiàn)。在文化體系下的自由，是充滿仁慈、博愛的自由，是受文化體系中行為準(zhǔn)則約束的自由，是一種欣欣向上，充滿正能量的自由；而不是因?yàn)槲幕脑O(shè)定，而束縛學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，將是否絕對服從作為衡量學(xué)生好壞標(biāo)準(zhǔn)的自由。