彭丹虹 李欣華（通訊作者）浙江理工大學(xué) 服裝學(xué)院

中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代家居服中的應(yīng)用
——以右衽為例

彭丹虹 李欣華（通訊作者）浙江理工大學(xué) 服裝學(xué)院

中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素近年來備受矚目，文化的自覺讓人看到中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的希望。而家居服作為中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素運(yùn)用的切入點(diǎn)有其天然的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)榧揖臃皇艽┲鴪?chǎng)合與社會(huì)身份的制約，同時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)服飾的特征與家居服的設(shè)計(jì)語(yǔ)言有一定的契合度。并展現(xiàn)了以右衽為設(shè)計(jì)元素的家居服設(shè)計(jì)案例，希望通過此案例能拋磚引玉，并給家居服設(shè)計(jì)行業(yè)帶來些許靈感與啟發(fā)。

中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素 家居服 右衽

中華傳統(tǒng)服飾元素這一寶庫(kù)被各國(guó)設(shè)計(jì)師發(fā)掘，受到越來越多的關(guān)注，喚醒了情懷，驚艷了世界。中國(guó)服裝行業(yè)想要在國(guó)際上立于不敗之地，必然要牢牢抓住本國(guó)的民族文化。而在家居服設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素則具有天然的優(yōu)勢(shì)和廣闊的發(fā)揮空間。

一、家居服

（一）家居服的概念

在明代嘉靖七年，世宗朱厚熜對(duì)起居服制作了明確規(guī)定，稱為燕弁服，寓以深宮獨(dú)處，達(dá)燕安為戒之意，燕弁服只允許皇親貴胄穿著，平民百姓的居家服裝因受到物質(zhì)條件與社會(huì)規(guī)章的制約，一般都是禮儀服裝的里衣。

衣必常暖，然后求麗，隨著社會(huì)科技發(fā)展與經(jīng)濟(jì)水平的提高，家居服的式樣與功能發(fā)生了巨大的變化，并且走下神壇不再是貴族的“專利”進(jìn)入了公眾的視野，逐漸演變?yōu)榻袢盏臉用玻菏孢m、便利、個(gè)性、溫馨?，F(xiàn)代居家服裝也稱家居服裝、家庭服裝或家用服裝等，是指在家休閑、會(huì)客、睡覺、沐浴、鍛煉或從事家務(wù)勞動(dòng)時(shí)穿著的服裝。[1]

（二）家居服的作用

1.物質(zhì)需求。家居服首要的是滿足消費(fèi)者居家活動(dòng)穿著的需求，通常有會(huì)客、家務(wù)、休閑運(yùn)動(dòng)、洗浴、睡眠等活動(dòng)相應(yīng)的家居服，這些實(shí)用功能也是家居服裝的基石，因此家居服通常便于活動(dòng)與穿脫，對(duì)身體有保護(hù)作用，能適應(yīng)居家環(huán)境與氣候。

其次消費(fèi)者在居家生活中處于放松的心理狀態(tài)，不像在社交場(chǎng)合中小心翼翼的維護(hù)服飾與個(gè)人形象，因此對(duì)家居服有方便保存清洗與易于打理的訴求。家居服緊貼肌膚，選材更注重親膚透氣舒適性，滿足這些要求消費(fèi)者才能在居家活動(dòng)時(shí)處于愜意的狀態(tài)。

2.精神需求。家居服的私密性決定消費(fèi)者在購(gòu)買時(shí)不受社會(huì)群體審美意識(shí)與個(gè)人身份標(biāo)識(shí)的制約。在一定程度上摒棄了社會(huì)制約與社會(huì)身份，這意味著在服裝的選擇上更為主觀隨性，甚至家居服可以代表個(gè)人審美志趣，生活情趣與居家理念。由于現(xiàn)代人愈加珍惜個(gè)人空間重視生活品質(zhì)希望在生活中能體現(xiàn)個(gè)人特色，這對(duì)于家居服提出了更高的要求——精神需求。這使得家居服的設(shè)計(jì)不僅要滿足穿著功能護(hù)理便利等物質(zhì)需求，還要注入個(gè)性化因素，提升家居服的美學(xué)價(jià)值與象征意義，賦予家居服以文化內(nèi)涵情感與生命，體現(xiàn)消費(fèi)者的性情與追求，更要使其融入居家情境之中，滿足消費(fèi)者居家時(shí)的精神享受。

（三）中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素運(yùn)用于現(xiàn)代家居服的優(yōu)勢(shì)

1.造型特征。中國(guó)傳統(tǒng)服飾寬衣博帶，直線裁剪，服裝結(jié)構(gòu)平面化處理，弱化立體造型注重裝飾，不苛求表現(xiàn)體態(tài)曲線，將人體隱于服裝，渾然一體。[2]因此不會(huì)用服裝來約束人體活動(dòng)，呈現(xiàn)出瀟灑飄逸、婉約含蓄之美。這些特點(diǎn)也使得服裝令人感到愜意舒適，無束縛感，便于活動(dòng)，具有動(dòng)態(tài)美。這些造型特征與家居服的設(shè)計(jì)語(yǔ)言不謀而合。

2.連接結(jié)構(gòu)。中國(guó)傳統(tǒng)服飾，最初的衣服上并無紐扣，要想使衣服貼體、保暖、系牢，要用繩帶打結(jié)束衣，謂之“衿”。[3]繩帶可以通過放松系緊從而調(diào)節(jié)服裝的松緊度，能達(dá)到收放自如的效果。這種系帶的固定方式運(yùn)用到家居服中使服裝更為隨心所欲，相較于紐扣系帶的方式調(diào)節(jié)彈性更大，并且方便穿脫，消費(fèi)者還能享受自主調(diào)節(jié)的樂趣，重要的是系帶設(shè)計(jì)在心理與視覺上也讓人感到放松灑脫沒有約束。

二、以右衽為元素的家居服設(shè)計(jì)案列

（一）右衽

衽，指衣襟。左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆于內(nèi)，左襟疊蓋在右襟之上，衣襟是朝右開的，故稱右衽。[4]右衽是中華服飾中始終保持的特點(diǎn)，在中國(guó)古代以右為陽(yáng)、為正、為尊，右衽乃華夏之風(fēng)習(xí)，因此右衽也可視作中華傳統(tǒng)服飾中的象征符號(hào)之一。

（二）右衽之設(shè)計(jì)案例分析

將中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素運(yùn)用在現(xiàn)代家居服飾中，并不是中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素的復(fù)制，而是汲古創(chuàng)新，化繁為簡(jiǎn)，彰顯特征，推陳出新。將具有典型中國(guó)服飾文化的元素提煉整合，融合于現(xiàn)代化風(fēng)格的服裝中。既能充分利用現(xiàn)代剪裁結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)科技又能展現(xiàn)深厚的文化內(nèi)涵，最終呈現(xiàn)的是貼近時(shí)代與生活，適宜于現(xiàn)代化社會(huì)審美思維的服裝產(chǎn)品。

《簡(jiǎn)》系列家居服設(shè)計(jì)

“簡(jiǎn)”系列家居服整體復(fù)古自然，在廓形上干凈利落，采用寬松直身的H型與A型，抓住了中國(guó)服飾造型線條簡(jiǎn)練流暢的基本特征，這種簡(jiǎn)潔的風(fēng)貌既具有中國(guó)傳統(tǒng)服飾的神韻也符合當(dāng)代社會(huì)的整體審美趨勢(shì)，充分考慮到消費(fèi)者的審美需求，融入時(shí)尚元素，在此基礎(chǔ)上再做細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)則不會(huì)偏離軌道與方向。

細(xì)節(jié)決定成敗，想體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格，首先要選取典型的中國(guó)文化符號(hào)，作為一個(gè)系列突出的亮點(diǎn)，例如盤扣、國(guó)畫、剪紙等能讓人產(chǎn)生聯(lián)想與共鳴的元素，這種傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)運(yùn)用的具體方法，可以稱之為符號(hào)點(diǎn)綴手法。[5]這種手法的應(yīng)用操作難度不大并且十分高效。運(yùn)用這種符號(hào)點(diǎn)綴法最首要的是元素的選擇，“簡(jiǎn)”系列家居服將右衽作為設(shè)計(jì)亮點(diǎn)元素，右衽作為門襟設(shè)計(jì)，具有古樸的風(fēng)韻，細(xì)膩精致，并且是中國(guó)傳統(tǒng)服飾的典型象征符號(hào)，不僅極大提高了服裝的藝術(shù)性與裝飾性還讓服裝有了文化內(nèi)涵與文化取向。其次，不對(duì)稱的交領(lǐng)形式讓服裝更有韻律感，生動(dòng)靈巧，右衽也在視覺上也給人線條簡(jiǎn)潔的裝飾感，符合當(dāng)下的流行趨勢(shì)與審美觀念，是整個(gè)設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆也是設(shè)計(jì)重點(diǎn)部分。

在突出右衽設(shè)計(jì)的同時(shí)，“簡(jiǎn)”系列家居服輔以別致的系帶設(shè)計(jì)，既方便使用又有輕便飄逸之感，佐以清雅素凈的色彩。這些輔助的元素在沒有喧賓奪主的情況下，加強(qiáng)營(yíng)造了中國(guó)風(fēng)的氛圍與韻味。并且在突出傳統(tǒng)特征的同時(shí)糅合了當(dāng)代的審美趨勢(shì)，做到了古今融合，將傳統(tǒng)的漢服服飾冠以現(xiàn)代的式樣，不僅是時(shí)代的變遷，更是現(xiàn)代的審美、生活方式、服飾設(shè)計(jì)思維的融入。[6]

三、總結(jié)

民族的才是世界的，要使中國(guó)的家居服裝更具民族特色并走向國(guó)際舞臺(tái)，必須保持開放的態(tài)度充分運(yùn)用吸收民族傳統(tǒng)元素，并與現(xiàn)代設(shè)計(jì)與科技相結(jié)合，通過不斷地創(chuàng)新，延續(xù)傳統(tǒng)文化的同時(shí)使中國(guó)家居服裝獨(dú)具一格，保持強(qiáng)大的活力與生命力，讓中國(guó)的家居服設(shè)計(jì)走向世界。

[1]陳建輝.居家服裝設(shè)計(jì)[M].上海：東華大學(xué)出版社，2008：12.

[2]李俊，張祎，李全明.中國(guó)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)運(yùn)用中的實(shí)例分析[J].紡織導(dǎo)報(bào)，2010，(4)：18.

[3]朱玲敏，趙明.中國(guó)傳統(tǒng)盤扣造型結(jié)構(gòu)的演變[J].絲綢，2017，(54)：74.

[4]胡小松，林燕寧.中國(guó)古代服裝衣襟設(shè)計(jì)對(duì)我之啟示[J].藝術(shù)科技，2014，(6)：124.

[5]吳春勝.服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素的設(shè)計(jì)手法[J].藝術(shù)科技，2014，(9)：18.

[6]馬舒舒.基于漢服右衽特征的服飾設(shè)計(jì)應(yīng)用研究[J].服飾導(dǎo)刊，2017，(6)：88.