王白橋

漢魏大象 璞玉渾金

王白橋

《出幽入明為學(xué)曰益 自晨及昃秉德不違》錢(qián)漢璞/作

錢(qián)漢璞先生是書(shū)法篆刻界的前輩。讀大學(xué)時(shí)自己對(duì)書(shū)法興趣很高，曾經(jīng)從圖書(shū)館借出厚厚的全國(guó)第三屆中青年書(shū)法篆刻展的作品集來(lái)，反復(fù)觀摩。那時(shí)候我已經(jīng)從解光晉先生學(xué)習(xí)書(shū)法，老先生特地翻到這本書(shū)的后半部分，指著一組印章對(duì)我說(shuō)，這是我們江蘇省水利廳錢(qián)漢璞先生的篆刻，非常精彩。又不無(wú)得意地告訴我說(shuō)：他給我刻過(guò)幾枚章。這樣錢(qián)先生的名字就深深鐫刻在我的腦海，未曾忘懷。

一個(gè)人的際遇、性格等因素對(duì)于人生當(dāng)然會(huì)產(chǎn)生重要的影響，比如錢(qián)先生，在篆刻這塊成名非常早，作品于上世紀(jì)八十年代后期就入選了中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦的“全國(guó)首屆篆刻藝術(shù)展”“全國(guó)第二屆篆刻藝術(shù)展”“全國(guó)第三屆中青年書(shū)法篆刻展”“兩岸書(shū)法篆刻名家作品展”等重要展覽，并且成為中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員。但因?yàn)橥耆枪ぷ髦嗟呐d趣愛(ài)好，“無(wú)須取媚于人，無(wú)須追逐時(shí)髦”。所以長(zhǎng)期以來(lái)，并不顯山露水。但也因?yàn)檫@樣，正如蕭平先生所說(shuō)：“久之，則有了醇厚的氣息和超然的清凈?！?/p>

錢(qián)先生的篆刻發(fā)軔于揚(yáng)州，揚(yáng)州有著非常深厚的篆刻傳統(tǒng)，當(dāng)代從蔡易廠、孫龍父開(kāi)始，到桑寶松、魏之禎、蔣永義、馬千里諸君，一時(shí)群峰巍峨，蔚為壯觀。錢(qián)先生的篆刻既起于邗上，就不能不受邗上風(fēng)氣的影響，這一點(diǎn)從今天他的篆刻中還可以發(fā)現(xiàn)一二，比如邗上印人多重黃牧甫，黃公線條簡(jiǎn)凈，從留存漢印的斑駁面貌中發(fā)現(xiàn)漢人的真意。錢(qián)先生的印風(fēng)，也多有重這種潔凈的真意，可貴處在于細(xì)節(jié)的把握。比如對(duì)于印面較大的，他往往取平正雍容，有時(shí)候也帶些切玉類(lèi)工藝的美感。他于線條的錘煉實(shí)在是下了極多的功夫，所以有時(shí)在貌似平正的擺布中暗藏孤俏，有一種內(nèi)在的銳利；有時(shí)又不免莞爾圓融，有峰回路轉(zhuǎn)的慨然內(nèi)蘊(yùn)其中。又因?yàn)橐环N潔凈的本意，所以他的印面，都讀來(lái)真切篤定，少漫滅的懸思。他的小印，從這種真切來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是和大印面一脈相承的，可以說(shuō)一說(shuō)的在于小印細(xì)節(jié)的鮮活。大凡平正一路者，基礎(chǔ)在于平正，但是高下就在于細(xì)節(jié)地處理了，錢(qián)先生的小印在用線上實(shí)在窮盡心思，往往以一個(gè)點(diǎn)，或者一根略有些出乎意料的線條來(lái)破壞整個(gè)印面本來(lái)平正的局面，顯得天真爛漫，活潑靈動(dòng)。

柳宗元《江雪》 錢(qián)漢璞/作千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

文字解說(shuō)藝術(shù)是一種無(wú)力的作為，比如錢(qián)先生的篆刻，剛剛所說(shuō)的似乎是溯黃牧甫而上漢印的傳統(tǒng)。但這能夠代表錢(qián)先生的篆刻藝術(shù)嗎？閱讀他的篆刻集，可以發(fā)現(xiàn)這只是他篆刻中有效的組成部分之一而已。他是能平正的，但是他對(duì)于蒼古的篆刻風(fēng)格，也不缺少充分的了解和有效的嘗試，比如近代的吳昌碩體系，是以斑駁頓挫石鼓文入印而聞名的。錢(qián)先生很有幾枚印，那種厚重沉實(shí)，如犁墾地般的線條可以說(shuō)盡得老缶三味。但可貴之處在于他的善學(xué)，他的印風(fēng)中那種固有的潔凈觀念被完整地運(yùn)用于這樣的創(chuàng)作中，所以他的印面厚重沉實(shí)，卻舍棄了缶老的斑駁。至于他于封泥、古璽乃至明清流派印的用功和取舍，于作品集中都可窺見(jiàn)端倪，亦使他的篆刻風(fēng)格豐富而多包容，不易歸納出明顯的源流。不過(guò)總體說(shuō)來(lái)，看起來(lái)大抵有一種舒展隨心的文人意氣，究其本質(zhì)，實(shí)是匠心深邃、素養(yǎng)深厚所致。

他的興趣，相當(dāng)廣泛，對(duì)于古代的印章、古玉、漆器、犀角之類(lèi)都有相當(dāng)?shù)难芯?，這些方面我是外行，不敢置喙。但我相信這些興趣對(duì)于一個(gè)人藝術(shù)的滋養(yǎng)。當(dāng)代書(shū)展云集以來(lái)，書(shū)法乃至篆刻的風(fēng)氣是有所改變的，這種改變就是造型成為關(guān)注的核心，而藝術(shù)影影綽綽的大背景成為分量較輕的組成。錢(qián)先生對(duì)此風(fēng)氣不以為然，他堅(jiān)信書(shū)法也好，篆刻也罷，是自身修養(yǎng)性情的自然流露，也就是說(shuō)，篤信傳統(tǒng)的方向。因此他的書(shū)法，浩浩蕩蕩，諸體兼能，其中的作派，從容而古雅。他的甲骨文乃至篆書(shū)，深受家鄉(xiāng)吳門(mén)書(shū)風(fēng)的影響，溫文爾雅，如謙謙君子。平正，純粹度高，就好像姑蘇的河流，從容而妥貼地流淌，沒(méi)有煙火氣，更沒(méi)有喧囂之氣，在老輩凋零的姑蘇，這樣的書(shū)法性情想來(lái)也不多見(jiàn)了——一絲一毫的懷疑就會(huì)破壞骨子里的平正雍容。但錢(qián)先生篤信無(wú)疑，所以這種老輩的好處，在他的作品中有所體現(xiàn)。至于他的本心，或者說(shuō)性格本質(zhì)的趨向，在漢魏的平實(shí)大象中，對(duì)于精微靈秀一路的帖學(xué)體系可以駐足欣賞，但是他自己書(shū)法的審美核心，不離漢魏：隸書(shū)，鋪毫而下，堅(jiān)貞篤定，有廟堂之氣；魏書(shū)，從容天真，卻又過(guò)濾了魏書(shū)過(guò)于強(qiáng)悍的習(xí)氣，形成了自己較為明顯的風(fēng)格。而漢魏的精神，深入到他書(shū)法的核心行書(shū)創(chuàng)作中，走筆線條厚重，大樸不雕，每多逸筆草草的趣味。碑學(xué)一脈行書(shū)，佳好者往往不滿不足，貴在有余，正是這樣的有余，才可以流淌書(shū)寫(xiě)者的本性。觀諸錢(qián)先生題自藏古玉拓片，這樣的行書(shū)中，藏者玩物的興味，胸中的丘壑，均流淌而融匯，使人于今日的塵世里，生超然之想。

這大概才是藝術(shù)本質(zhì)的魅力所在吧。

《春色滿園》 錢(qián)漢璞/作

《塵囂之外》 錢(qián)漢璞/作

《漢璞》 錢(qián)漢璞/作

《江南貢院》 錢(qián)漢璞/作

錢(qián)漢璞簡(jiǎn)介：

錢(qián)惠康，字漢璞，男，漢族，1959年生于江蘇吳縣。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇省國(guó)畫(huà)院特聘書(shū)法家，南京印社社員。

其書(shū)法，篆、隸、行、草、楷五體兼擅，傳統(tǒng)功力深厚，于運(yùn)筆用墨中追求渾穆率真之趣。其篆刻，深諳傳統(tǒng)而風(fēng)格多變，主張按印文內(nèi)容或文字情況確定印章之形式與風(fēng)格，追求形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。作品曾先后入選中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦的“全國(guó)首屆篆刻藝術(shù)展”“全國(guó)第二屆篆刻藝術(shù)展”“全國(guó)第三屆中青年書(shū)法篆刻展”“兩岸書(shū)法篆刻名家作品展”等展覽，《大公報(bào)》《書(shū)法報(bào)》等曾作專(zhuān)題介紹，名略入編《中國(guó)當(dāng)代青年書(shū)法家辭典》《中國(guó)歷代書(shū)法家人名大辭典》等大型辭書(shū)。出版有《璞玉渾金·錢(qián)漢璞書(shū)印集》。