肖碧蘭

摘要：馬克思主義哲學(xué)中國化是一個(gè)永無止境的過程，馬克思主義哲學(xué)促進(jìn)了中國革命的成功，推動(dòng)了改革開發(fā)，實(shí)現(xiàn)了中華民族的復(fù)興?，F(xiàn)階段以及未來，我們更要加強(qiáng)研究馬克義主義哲學(xué)中國化路徑，讓馬克思主義哲學(xué)中國化有著更好的發(fā)展與進(jìn)步，堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)中國化的最新理論進(jìn)一步推動(dòng)中國現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，具有不可替代的現(xiàn)實(shí)意義與理論意義。本文本文就馬克思主義哲學(xué)中國化路徑提出了自己的見解。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué)；中國化；路徑

一、解放思想、實(shí)事求是

馬克思主義哲學(xué)中國化是一個(gè)歷史過程，在于人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)在不斷的發(fā)展，尤其是對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)在不斷的深化，這是也是實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)中國化過程中一個(gè)非常重要的前提。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行新民主主義革命、社會(huì)主義革命建設(shè)的整個(gè)過程中，充分利用了馬克思主義哲學(xué)解決了很多實(shí)際存在的問題，這就是馬克思主義哲學(xué)中國化的過程體現(xiàn)。首先，用解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度去認(rèn)真對(duì)待馬克思主義哲學(xué)，也就是要將馬克思主義哲學(xué)當(dāng)做一個(gè)開放的理論體系，即要重點(diǎn)關(guān)注馬克思主義哲學(xué)當(dāng)中與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，唯有堅(jiān)實(shí)實(shí)事求是的態(tài)度，馬克思主義哲學(xué)中國化才會(huì)有所突破，才能在馬克思主義哲學(xué)正確指導(dǎo)下開展現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，從而取得最后的成功。因此，解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的基本動(dòng)力，同時(shí)也是判斷馬克思主義哲學(xué)是否達(dá)到與時(shí)俱進(jìn)的基本標(biāo)準(zhǔn)。

其次，用解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義這些，還需要將馬克思主義哲學(xué)當(dāng)成一種方法，而不是當(dāng)做解決問題現(xiàn)成的答案。馬克思主義哲學(xué)本身作為真理在實(shí)踐中應(yīng)用，都是有條件的，而且非常具體。因此，馬克思主義哲學(xué)中國化必須要中國的實(shí)際情況相互結(jié)合。之所以要與中國實(shí)際情況相互結(jié)合，從馬克思主義哲學(xué)理論的角度來看，主要原因是馬克思主義哲學(xué)是具體的、有條件的，而且對(duì)于馬克思主義哲學(xué)的運(yùn)用，也是要條件的。而更為深刻的原因，從馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)上來說，提供的是方法不是教育，即在運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)中國革命與建設(shè)實(shí)踐的過程中國，不能簡單的從“本本出發(fā)”，必須結(jié)合中國實(shí)際情況出發(fā)。最后，用解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度去對(duì)待馬克思主義哲學(xué)，結(jié)合客觀實(shí)際的情況，將馬克思主義哲學(xué)作為實(shí)踐“指南”，用發(fā)展的眼光去看待馬克思主義哲學(xué)，為新的實(shí)踐做更好的指導(dǎo)。從馬克思主義性的發(fā)展史來分析，馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)始人與后繼研究者，都非常反對(duì)用教條主義來對(duì)待馬克思主義哲學(xué)的做法?；谛碌臍v史條件，探討馬克思主義哲學(xué)中國化路徑，仍然要面臨從馬克思主義哲學(xué)的錯(cuò)誤與教條式主義解放出來，要堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，堅(jiān)持發(fā)展的態(tài)度，用馬克思主義哲學(xué)對(duì)新的實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。只有真正做到解放思想、實(shí)事求是，才能進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國化。

二、立足國情、與時(shí)俱進(jìn)

認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證統(tǒng)是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)內(nèi)容，在具體實(shí)踐過程中，若要有效利用這一原理，需要做到，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，以理論與實(shí)踐的結(jié)合，在實(shí)踐的過程中發(fā)展真理。一切從實(shí)際出發(fā)，對(duì)于當(dāng)代中國，主要是立足國情，要認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際情況。中國共產(chǎn)黨所有理論與實(shí)踐活動(dòng)，唯有真正符合了最大的“實(shí)際”，才能夠進(jìn)一步正確領(lǐng)導(dǎo)全國人民共同奮斗，才能都推動(dòng)改革開放，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷的向前進(jìn)步。正確認(rèn)識(shí)我國基本國情，中國共產(chǎn)黨才能規(guī)劃正確的發(fā)展路線，才能將科學(xué)理論與實(shí)踐更好的結(jié)合，制定更多符合實(shí)際的方針與政策，這是做好所有工作的基本前提?？梢赃@么說，毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義哲學(xué)中國化的兩大理論成果，為什么能夠正確指導(dǎo)中國革命實(shí)現(xiàn)成功？為什么能夠指導(dǎo)中國現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興？歸根究底在于它的建立是對(duì)我國基本國情科學(xué)判斷基礎(chǔ)之上的，將基本國情作為最大的實(shí)際來發(fā)展的，將其作為中國革命建設(shè)、現(xiàn)代化建設(shè)的基本依據(jù)。在改革開放的偉大歷程中，中國共產(chǎn)黨注重馬克思主義哲學(xué)在新的歷史條件下的應(yīng)用，充分認(rèn)識(shí)到了我國基本國情的變化以及時(shí)代的需求。在新的歷史時(shí)期、新的實(shí)踐中的繼承和發(fā)展馬克色主義，進(jìn)而創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義理論體系，開辟中國特色社會(huì)主義道路。

三、尊重歷史、推動(dòng)發(fā)展

20世紀(jì)30年代，毛澤東同志提出了馬克思主義哲學(xué)中國化的任務(wù)，其中明確提出了：對(duì)中國文化遺產(chǎn)的總結(jié)與批判是推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國化的一個(gè)重要條件。馬克思主義哲學(xué)中國化可以說是馬克思主義哲學(xué)的本地化、民族化的一個(gè)過程。在不斷推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國化的過程中，針對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化中國共產(chǎn)黨要具有批判性意識(shí)對(duì)其進(jìn)行繼承，主動(dòng)積極的將馬克思主義與中國文化相互結(jié)合起來，為其賦予中華民族特色，進(jìn)而創(chuàng)造具有民族形式的馬克思主義哲學(xué)，讓馬克思主義哲學(xué)具有鮮明的中國特色、中國作風(fēng)、中國氣派。歷史事實(shí)證明，馬克思主義哲學(xué)中國化，如果沒有將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行接合，這樣的中國化是“化”不了的，而且更是不牢靠。必須要尊重歷史，要善于在中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，才能進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國化。如何對(duì)中國傳統(tǒng)文化的精華進(jìn)行批判與繼承，從而推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國化，需要做到這些方面：第一，需要克服對(duì)馬克思主義哲學(xué)的“絕對(duì)化”理解。馬克思主義哲學(xué)是產(chǎn)生在西方國家的，但是馬克色主義哲學(xué)的內(nèi)容本質(zhì)與理論本質(zhì)都是世界性的，這是全世界共同的財(cái)富。因此，“馬克思主義以及哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶”這種說法本身并沒有錯(cuò)。如果以此就認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)毫無遺留的總結(jié)了世界各個(gè)民族各個(gè)國家的智慧，這樣其實(shí)是不對(duì)的。中國傳統(tǒng)哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)之間，除了相同或者相似之外，很多內(nèi)容是中國哲學(xué)獨(dú)有的，而馬克思主義哲學(xué)并沒有探討過的或者說是未能進(jìn)行展開的。因此，筆者認(rèn)為中國馬克思主義哲學(xué)工作者中在推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)中國化的過程中，應(yīng)該有著義不容辭的職責(zé)便是在現(xiàn)代實(shí)踐與科學(xué)的基礎(chǔ)上將這些內(nèi)容充分挖掘出來，經(jīng)過自身的理解、加工、提煉，使其融入到馬克思主義哲學(xué)當(dāng)中去，再以中國特色的智慧去推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國化。

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