鐘秀鳳

一、品德學(xué)科陷入困境的原因分析

（1）學(xué)校重視程度不足，教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，教研活動(dòng)少。農(nóng)村學(xué)校教師數(shù)有限，教學(xué)人員相對(duì)緊張。一般農(nóng)村學(xué)校都把語(yǔ)文、數(shù)學(xué)兩科作為重點(diǎn)來(lái)安排教師任教，品德課教師基本上就是兼任。這種授課方式很隨意，流動(dòng)性強(qiáng)，大多按教師課時(shí)量輕重來(lái)搭配補(bǔ)齊，教學(xué)、教研能力方面很少考慮，教師隊(duì)伍不專(zhuān)業(yè)、不穩(wěn)定，加上教學(xué)評(píng)價(jià)不科學(xué)，好壞標(biāo)準(zhǔn)也僅憑一張期末統(tǒng)測(cè)試卷。

（2）教學(xué)方法手段滯后。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師在教學(xué)中應(yīng)從兒童的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，選擇有關(guān)社會(huì)環(huán)境、社會(huì)生活和社會(huì)關(guān)系等方面的主體，因循而不拘泥于兒童生活的領(lǐng)域，整合品德、地理、歷史、社會(huì)等學(xué)科的內(nèi)容，使教學(xué)具有較強(qiáng)的綜合性。而農(nóng)村小學(xué)教師基于上述第一點(diǎn)的原因，很少精心備課和組織，運(yùn)用現(xiàn)代信息化的教育教學(xué)設(shè)備也不多，教學(xué)中大多采取傳統(tǒng)的教授法，自然激發(fā)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（3）學(xué)生對(duì)品德學(xué)科不夠重視。一方面，受應(yīng)試教育的影響，社會(huì)、家長(zhǎng)乃至學(xué)校忽視這門(mén)學(xué)科，加上專(zhuān)職教師缺乏，課程流于形式，成為所謂的“副科”。另一方面，學(xué)生的作業(yè)多、負(fù)擔(dān)重。比起體、美、音課程，品德課又是他們不感興趣的，于是課堂成為他們偷寫(xiě)其他科目作業(yè)、聊天討論的最佳場(chǎng)所。

（4）社會(huì)、家庭不重視。受應(yīng)試教育和升學(xué)考試科目設(shè)置的影響，社會(huì)、家長(zhǎng)不太重視這門(mén)課程。許多家長(zhǎng)把注意力放在語(yǔ)、數(shù)、英等學(xué)習(xí)科目上，自認(rèn)為對(duì)孩子的品德教育天天講、日日談，加上學(xué)校的晨會(huì)教育、班會(huì)課等，就已經(jīng)足夠了，孩子學(xué)好學(xué)不好也不放在心上，睜一只眼閉一只眼，自然影響了教育教學(xué)質(zhì)量。

二、解決問(wèn)題的基本策略

（1）提高認(rèn)識(shí)，從思想上重視課程。對(duì)品德課重視與否，課程開(kāi)展的好壞，直接關(guān)系到品德教學(xué)能否取得良好的效果。提高認(rèn)識(shí)，就要求學(xué)校管理部門(mén)從思想上重視，切實(shí)加強(qiáng)品德課的教學(xué)工作，力所能及地安排專(zhuān)業(yè)的教師進(jìn)行教學(xué)，并給科任老師同等待遇，把品德課抓好抓實(shí)。

（2）多方位多角度展開(kāi)教學(xué)。受條件限制，農(nóng)村學(xué)校品德課教學(xué)模式往往是單一、老舊的說(shuō)教式。這種模式對(duì)新一代的學(xué)生而言索然無(wú)味，他們根本聽(tīng)不進(jìn)去。許多具有特點(diǎn)的教學(xué)方法如游戲表演法、故事啟迪法等則很少運(yùn)用。要改變現(xiàn)狀就要改變過(guò)去的以說(shuō)教為主的教學(xué)方法，充分運(yùn)用兒童的語(yǔ)言，采取他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，增加教材的趣味性、可讀性和啟發(fā)性。通過(guò)創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，編寫(xiě)身邊生活范例，設(shè)計(jì)思考問(wèn)題等，為學(xué)生創(chuàng)造更為廣闊的獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐的空間。

（3）結(jié)合課內(nèi)外知識(shí)，提高課堂效率。品德課程提出，教學(xué)過(guò)程要求教師不局限于課堂內(nèi)的教學(xué)活動(dòng)，而是體現(xiàn)課前、課中、課后以及校內(nèi)外聯(lián)系的完整活動(dòng)過(guò)程。因此，教師在課文教學(xué)上，選取學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的一些游戲、動(dòng)漫、實(shí)踐活動(dòng)等內(nèi)容作為載體，通過(guò)教師指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，讓學(xué)生更多地通過(guò)實(shí)際參與，動(dòng)手動(dòng)腦，而非僅僅依靠聽(tīng)來(lái)學(xué)習(xí)。

（4）社會(huì)、家庭、學(xué)?；ヂ?lián)互動(dòng)，密切配合。如今，電腦、手機(jī)這些現(xiàn)代設(shè)施已進(jìn)入農(nóng)村，它給人們帶來(lái)快捷資訊、視聽(tīng)享受的同時(shí)，也帶來(lái)了諸多不良信息的影響。因此，加強(qiáng)學(xué)生的品德修養(yǎng)教育迫在眉睫，這僅僅憑一本單薄的課本想必是永遠(yuǎn)不夠的，僅僅依靠學(xué)校的努力也是不夠的，而是需要廣大家長(zhǎng)和社會(huì)組織的共同參與。只有將學(xué)校、家庭、社會(huì)三者有機(jī)互動(dòng)結(jié)合起來(lái)，才能將學(xué)生培養(yǎng)成健康合格的社會(huì)人。

總之，讓農(nóng)村學(xué)校學(xué)生真正走進(jìn)品德課堂，必須堅(jiān)持立足以學(xué)生為本的主體性，堅(jiān)持課內(nèi)外結(jié)合，使品德課回歸生活，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。只要我們嚴(yán)格把握教學(xué)目標(biāo)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，提升教學(xué)手段，問(wèn)題就能迎刃而解，從而讓品德課真正走進(jìn)農(nóng)村學(xué)校孩子們的心中，發(fā)揮它的實(shí)效。

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