呂拾元

1.中國的整體思維與西方的個體思維

整體思維是指在認識客觀世界時，從整體出發(fā)，把握事物的特點及屬性。整體思維趨向于系統(tǒng)化和綜合化認知事物。個體思維是指在認識事物的過程中將對象分解成各個部分，并逐一加以考察，然后形成整體印象。中國人注重整體思維，主要受東方哲學思想的影響，中國人崇尚“天人合一”的思想，認為人與自然是一個和諧統(tǒng)一的有機整體。西方人注重個體思維，強調(diào)“天人相分”的哲學觀點，認為人是萬物的中心，人類可以利用自己的力量來改造外部世界。中西方這種思維模式的差異對了解漢英語言結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了不同的影響。漢語句子重意合，強調(diào)內(nèi)容的完整性，語法形式的表達主要借助詞匯途徑，組詞造句依照邏輯關(guān)系和動作發(fā)生時間來安排語序。相反，英語句子重形合，強調(diào)結(jié)構(gòu)的完整性，語法形式多樣，句子里的內(nèi)部關(guān)系主要靠連詞、關(guān)系詞等來表達。

例如：Spring has so much more than speech in its unfolding flowers and leaves， and the coursing of its streams， and in its sweet restless seeking.（形合）

春花含苞待放，綠葉緩緩舒展，溪水潺潺流淌，歡樂的春天涌動著無限的追求和希望，這一切難以用語言傾訴表達。（意合）

2.中國的形象思維與西方的抽象思維

形象思維是指通過知覺直接把握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的思維方式。抽象思維指的是人們在認識過程中運用概念、判斷和對立的思維形式來反映客觀現(xiàn)實的過程。漢民族偏重形象思維，習慣利用形象的方法表達抽象概念，不太重視抽象思維；而西方人喜歡用抽象概念表達具體事物，強調(diào)理性認識，注重邏輯推理。中西方這種思維模式的差異充分體現(xiàn)在漢英語言中。例如：

唉，那是客臣的井蛙之見嘍，所謂“情人眼里出西施”啦。

Alas， that was owing to my ignorance， that is what is called partiality.

這一例子中抽象名詞ignorance 和 partiality表示具有共同概念的事物或現(xiàn)象，這對于習慣于抽象思維的英美人來說，意義簡潔明了；而對于習慣于形象思維的中國人來說，必須將這些抽象概念具體化，才符合漢語讀者的思維習慣。

3.中國的主體思維與西方的客體思維

中國文化注重以人為本，認為人是萬物的出發(fā)點，是宇宙的中心，認識自身，就意味著認識了宇宙和自然界的內(nèi)在規(guī)律。西方文化強調(diào)以物為本，將自然當作焦點，注重對自然客體的觀察研究，最終達到征服自然、主宰宇宙的目的。中國文化的主體意識和西方文化的客體意識在語言中也有所體現(xiàn)。如漢語句子里常用有生命的人或動物來充當主語，而英語句子里則常用無生命的物體或抽象概念作主語。例如：

（1）The thought of returning filled him with fear.（想到還要回去，他害怕極了。）

（2）His triumph was complete.（他取得完全的勝利。）

上面兩例英語原句的主語是抽象名詞thought 和triumph，轉(zhuǎn)換為漢語時就應(yīng)該符合漢語的表達習慣，漢語注重主體意識，所以在翻譯時應(yīng)將指稱人的主語替換原句主語。

4.中國的曲線思維與西方的直線思維

中國人說話愛繞彎子，在語言表達上，總是先鋪墊條件，然后說出中心事件，句子信息呈現(xiàn)后中心趨勢。西方人說話往往開門見山，把關(guān)鍵的內(nèi)容安排在最前面。表現(xiàn)在語言上，信息中心多在前面，然后敘述條件、時間、地點等次要信息。例如：你在6月10日寫來的信早已收到，很抱歉這么久才給你回信。（Please forgive me for taking so long to answer your letter of June 10th.）

總之，語言與思維的關(guān)系如影隨形，相輔相成，中西思維模式的差異對漢英兩種語言有極大的影響，漢英之間的相互轉(zhuǎn)換，不僅僅是文字上的轉(zhuǎn)換，更重要的是思維模式的轉(zhuǎn)換，只有洞悉中西思維模式的差異，才能提高翻譯的準確性，真正達到跨文化交流的目的。

參考文獻：

[1]曹盛華.英漢語言對比與中西文化差異探究[M].北京：中國水利水電出版社，2015.

[2]陳宏薇，李亞丹.新編漢英翻譯教程[M].上海：上海外語教育出版社，2004.endprint