肖宏

摘 要：現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)在傳統(tǒng)民族聲樂上發(fā)展而來(lái)，并借鑒吸收了西洋的美聲唱法理論，形成了民族性、藝術(shù)性以及科學(xué)性的統(tǒng)一。多民族融合的國(guó)情也使得我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)在藝術(shù)特征和演唱風(fēng)格上有著綜合化的音樂特點(diǎn)，同時(shí)也具有共性化的聲音特點(diǎn)。本文就針對(duì)于這兩個(gè)特點(diǎn)著重分析現(xiàn)代民族聲樂的藝術(shù)特征和演唱風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代民族聲樂 藝術(shù)特征 演唱風(fēng)格

相較于傳統(tǒng)民族聲樂，現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)有了很大的變化，在眾多的變化當(dāng)中，演唱風(fēng)格的改變是最為人們所注意的。在多元文化的交流與碰撞下，現(xiàn)代民族聲樂發(fā)展的思維模式逐漸從傳統(tǒng)當(dāng)中解放出來(lái)，在保持傳統(tǒng)音樂風(fēng)格特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，更多地展現(xiàn)出了新的時(shí)代特征。

一、 綜合化的藝術(shù)特征

56個(gè)民族為我們帶來(lái)了56個(gè)各具特色的民族文化。每一民族的文化藝術(shù)都有其固定的發(fā)展理念和方向。同時(shí)在發(fā)展中，各民族之間也相互影響和溝通，拉近了彼此之間的文化縫隙。在這過程中，也使彼此之間的文化縫隙逐漸縮小。在這民族大融合的背景下，我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂在演唱風(fēng)格上也呈現(xiàn)出綜合性的特點(diǎn)。

1.各民族獨(dú)特音樂風(fēng)格

美聲、民族、流行三種唱法已經(jīng)被大眾所熟知接受。而原生態(tài)唱法的提出與實(shí)踐，為少數(shù)民族地區(qū)的聲樂藝術(shù)發(fā)展打開了一條新的道路。原生態(tài)唱法來(lái)源自獨(dú)特的自然環(huán)境和人文環(huán)境，具有鮮明的民族色彩。近些年來(lái)，各種原生態(tài)音樂逐漸進(jìn)入人們的視野，如扎西拉宗的康巴弦子、蒙古的呼麥、李氏姐弟的海菜腔等，各具特色的演唱風(fēng)格讓我們感受到少數(shù)民族音樂獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)表現(xiàn)。原生態(tài)唱法的藝術(shù)創(chuàng)造展示出中華博大精深的傳統(tǒng)文化，彰顯出了中華文明上下五千年的輝煌成就。

根據(jù)不同的民歌風(fēng)格色彩和不同的文化積淀，中國(guó)各民族的音樂可以分成這樣幾個(gè)區(qū)域：西部草原和高原文化區(qū)，主要受宗教影響；東北部狩獵文化區(qū)，主要受薩滿音樂影響；北方的民族聲樂發(fā)展主要草原文化的影響；中原及東南沿海地區(qū)則更多的受傳統(tǒng)文化的影響。西部地區(qū)的人們熱情好客，能歌善舞，音樂與舞蹈是他們生活中的一部分，這里的人們能歌善舞、熱情好客，音樂和舞蹈無(wú)時(shí)無(wú)刻不出現(xiàn)在生活的各個(gè)角落，宗教繁多而隆重的禮節(jié)也在其中展演著。東北部地區(qū)只要是指大小興安嶺一帶，多受原始宗教薩滿教以及原始生產(chǎn)生活方式的影響，東北地區(qū)的音樂充分展示了當(dāng)?shù)孛褡宓囊葬鳙C、漁獵為主的生活狀態(tài)。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，人們盡管已經(jīng)脫離了原始的生存方式，但是其民族聲樂文化中仍然保留了質(zhì)樸又豪爽的民族性格。北方主要指的是蒙古草原一帶，地廣人稀，以畜牧業(yè)為主，因此北方的民族聲樂演唱風(fēng)格充滿了豪放、熱情的性格特征。中原及東南沿海等地，由于氣候比較溫暖溫和，因此當(dāng)?shù)厝说男愿裉卣饕彩潜容^細(xì)膩溫婉，這些細(xì)節(jié)特點(diǎn)也都展現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳凤L(fēng)格中。

2.多民族綜合音樂風(fēng)格的演唱

以學(xué)院派為代表的中國(guó)民族聲樂建立在多民族綜合音樂風(fēng)格的基礎(chǔ)上，迎合了不同民族的審美需求和心理特點(diǎn)，符合了各民族的宗教信仰和文化性格，展現(xiàn)出的就是要在發(fā)展中保持共性?，F(xiàn)代民族聲樂是時(shí)代的產(chǎn)物，它的發(fā)展符合了社會(huì)發(fā)展的需要。通過不斷的發(fā)展，可以看出我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)得到了國(guó)際音樂界的一致認(rèn)可，在一代又一代歌唱家的推動(dòng)下，現(xiàn)代民族聲樂走出了國(guó)門。在維也納金色大廳、悉尼歌劇院都留下了中國(guó)民族聲樂的足跡。人們?cè)絹?lái)越喜歡現(xiàn)在民族聲樂，這也進(jìn)一步促進(jìn)了現(xiàn)代民族聲樂的傳承與發(fā)展。

上面提到的音樂風(fēng)格的形成是由于我國(guó)的地理環(huán)境和人口的分布造成的。各民族的音樂文化也因地域的不同而產(chǎn)生了較大的差異。不同地區(qū)在歷史的發(fā)展中都受到不同文化的影響，其所產(chǎn)生的民族音樂風(fēng)格也是風(fēng)格迥異。東北的民族聲樂樸實(shí)豪放、西北的高亢燎亮、東南沿海地區(qū)的則是溫婉細(xì)膩，各具特色的音樂風(fēng)格匯聚在現(xiàn)代民族聲樂的舞臺(tái)上，讓人們感受到民族聲樂的多元化的藝術(shù)魅力。

中國(guó)的現(xiàn)代民族聲樂扎根于傳統(tǒng)文化的肥沃土壤，各個(gè)民族的音樂文化共同構(gòu)成了中國(guó)民族聲樂藝術(shù)，它反映出了人們的日常生活、體現(xiàn)出了人們的思想感情。在這里我們能夠看出來(lái)，我國(guó)的現(xiàn)代民族聲樂是在各民族長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，一起創(chuàng)造出的輝煌成果，共同的發(fā)展創(chuàng)作理念把各個(gè)民族緊密的結(jié)合在一起。現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)就像是全國(guó)各族人民共同培育的一粒種子，正在不斷的向上生長(zhǎng)著，它凝聚了各族人民的心血。因此，中國(guó)現(xiàn)代民族聲樂向人們展示出的是一個(gè)多民族國(guó)家綜合化的音樂特征。

二、共性化的演唱風(fēng)格

我國(guó)民族聲樂以“高亢、明亮、圓潤(rùn)、甜美、清脆”等為主要特點(diǎn)，與西方美聲唱法有著鮮明的區(qū)別。這種聲音上的特點(diǎn)充分展示出民族聲樂所具有的音樂特征。這一特征也成為現(xiàn)代民族聲樂區(qū)別于其他聲樂藝術(shù)的顯著標(biāo)志。正因?yàn)槊褡迓晿酚腥绱霜?dú)特的色彩，它的藝術(shù)魅力才更濃郁。與傳統(tǒng)美聲唱法的聲音需要共鳴、寬厚不同，現(xiàn)代民族聲樂受到不同民族語(yǔ)言習(xí)慣、生活習(xí)俗以及生理特點(diǎn)的制約，進(jìn)而形成了獨(dú)特的民族聲樂藝術(shù)。中國(guó)的傳統(tǒng)審美非常細(xì)膩，在演唱中不但要吐字咬字清晰到位，而且要根據(jù)音樂的發(fā)展進(jìn)行歸韻和押韻，這樣才能將現(xiàn)代民族聲樂的演唱風(fēng)格表現(xiàn)出來(lái)。

1.音色統(tǒng)一，明亮圓潤(rùn)

我國(guó)的聲樂以漢語(yǔ)為主。漢字的完整發(fā)音是由字頭、字中和字尾共同構(gòu)成，漢字的輔音是用來(lái)歸韻和咬字的，而元音則是用來(lái)展現(xiàn)音色的。同其他語(yǔ)言相比，漢語(yǔ)以靠上、靠前的位置來(lái)發(fā)音，口腔前部的硬愕部是聲樂發(fā)出共鳴的中心。齒、唇、舌尖的協(xié)調(diào)工作，能夠進(jìn)行快速而有力的咬字和輕巧的發(fā)聲歸韻。

音樂和語(yǔ)音在任何歌唱技法中都是重要的兩個(gè)構(gòu)成要素，其中語(yǔ)言音調(diào)對(duì)音樂起到了一定的制約作用。在我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂中，形成了以漢語(yǔ)語(yǔ)音為基礎(chǔ)的音色特征：口腔上壁的硬愕能夠?qū)β暡ㄟM(jìn)行較強(qiáng)的反射，同時(shí)因共振點(diǎn)靠近口外，由此產(chǎn)生的聲音就非常的明亮；聲音的共振點(diǎn)靠前也導(dǎo)致了胸腔和頭腔不能構(gòu)成垂直的關(guān)系，因此得到的共鳴不夠濃厚；同時(shí)同咽腔為中心的共振相比，范圍較小因此泛音較少，聲音較為單薄又因共振范圍不如以咽腔為中心那樣全面，所以音量泛音較少而略顯單薄，如此也使得聲音變得清脆、集中、明亮和統(tǒng)一。這種演唱方法得到的聲音色彩經(jīng)過了千百年來(lái)的實(shí)踐，集合了中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)音色的審美理念、社會(huì)習(xí)俗、精神情趣、傳統(tǒng)喜好以及語(yǔ)言基礎(chǔ)等各方面的因素。endprint

2.字正腔圓，語(yǔ)言清晰

經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，中華民族衍生出獨(dú)特的漢字藝術(shù)。漢字所特有內(nèi)容——“五音、四呼、十三轍”決定了在歌唱時(shí)發(fā)聲的位置以及咬字，使得音樂和語(yǔ)言緊密的結(jié)合在一起。歌唱的基礎(chǔ)是語(yǔ)言，而歌唱藝術(shù)的最大特點(diǎn)是就是通過咬字、發(fā)音，將語(yǔ)言變成豐滿的藝術(shù)形象，給欣賞者美的享受。在這里，語(yǔ)言起到了至關(guān)重要的作用。語(yǔ)言是我國(guó)民族聲樂藝術(shù)區(qū)別于其他聲樂流派的重要依據(jù)，展現(xiàn)出了我國(guó)獨(dú)特的民族性質(zhì)。

我國(guó)的民族聲樂發(fā)展自始至終都在咬字與吐字的技術(shù)上進(jìn)行革新與發(fā)展。漢語(yǔ)的發(fā)音還有聲調(diào)的要求，即陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四個(gè)要求，在歌唱中也要將這些要素考慮進(jìn)去。 在中國(guó)的聲樂藝術(shù)審美理念里，“字正腔圓”是人們最直接的審美體驗(yàn)。對(duì)歌詞的正確理解、咬字與吐字的清晰準(zhǔn)確是演唱者在歌唱前最基本的準(zhǔn)備。不管使用多么高端的歌唱技巧或是音樂表現(xiàn)手法，首先要做到的就是能夠讓人們聽清楚歌詞，在音樂和語(yǔ)言的雙重交匯中感受現(xiàn)代民族聲樂的藝術(shù)魅力。

3.個(gè)性鮮明，重視技巧

華麗的演唱技巧要服務(wù)于語(yǔ)言和音樂，不同的語(yǔ)音和音樂需要不同的演唱技巧。我國(guó)民族聲樂中的潤(rùn)腔作為獨(dú)具特色的一種表現(xiàn)形態(tài)，它的產(chǎn)生與發(fā)展也離不開我們特有的語(yǔ)言音調(diào)。獨(dú)特的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)使得聲腔圓潤(rùn)流暢，反過來(lái)潤(rùn)腔能夠帶來(lái)獨(dú)特的民族風(fēng)格。

“潤(rùn)腔”實(shí)際上就是一種“裝飾音”，它從時(shí)值和音高兩個(gè)方面在骨干音的周圍做一些變化，在現(xiàn)代民族聲樂中，潤(rùn)腔是特有的一種演唱技法。它的演唱方法有裝飾音潤(rùn)腔法和斷音潤(rùn)腔法，有時(shí)也會(huì)用到哭腔唱法。作為中國(guó)民族音樂的重要風(fēng)格特征，潤(rùn)腔在審美體驗(yàn)中也成為評(píng)價(jià)一部民族聲樂作品的標(biāo)準(zhǔn)。

獨(dú)特的潤(rùn)腔技巧形成我國(guó)獨(dú)特的民族音樂風(fēng)格。在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲音樂中，潤(rùn)腔技法也得到廣泛的應(yīng)用。潤(rùn)腔集表情性和技巧性于一體，在一定程度上填補(bǔ)了曲調(diào)在音樂表現(xiàn)方面不夠深刻的問題。由潤(rùn)腔技巧所演唱出來(lái)的裝飾音在聲樂作品的曲譜上面是沒有顯示的，這需要演唱者根據(jù)作品所表達(dá)的情緒來(lái)進(jìn)行添加，如果脫離了作品，潤(rùn)腔就失去了它的實(shí)際意義。這一演唱技法帶來(lái)特殊的美學(xué)風(fēng)格，使得在演唱中能夠獲得有聲、有色、有情，有境、有神、有形的更加立體的音樂形象。讓欣賞者在審美上獲得愉悅，在情感上得到震撼。

現(xiàn)代民族聲樂的演唱在注重“個(gè)性”的同時(shí)還要注重“共性”。每一種演唱技法或形式都有其優(yōu)勢(shì)和弊端?，F(xiàn)代民族聲樂的優(yōu)勢(shì)就是既注重個(gè)性又追求了聲樂藝術(shù)的共性。我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂根據(jù)聲樂藝術(shù)的普遍規(guī)律，使得其演唱技法和演唱形式更具有科學(xué)性，同時(shí)現(xiàn)代民族聲樂又借鑒吸取了美聲演唱中的一些技法，擴(kuò)大了藝術(shù)表現(xiàn)力。使其自身更加符合現(xiàn)代人的思想情感。

三、結(jié)語(yǔ)

在美學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，“韻味”指文藝作品美的境界，更深層次指的是審美的主體和客體之間的審美聯(lián)系和審美體驗(yàn)，以及主體所展現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)具特色的民族風(fēng)格。聲樂藝術(shù)是人們抒發(fā)情感的表達(dá)形式，音樂與語(yǔ)言的結(jié)合可以表達(dá)出最真摯的情感。韻味是發(fā)聲技巧和情感表現(xiàn)兩大要素交織在一起的集中展現(xiàn)，也是音樂的情感的集中表現(xiàn)。民族性是我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的一個(gè)獨(dú)特韻味?，F(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)中的民族韻味作為藝術(shù)的靈魂，也是區(qū)別于其他聲樂藝術(shù)形式的特征。它代表了民族聲樂藝術(shù)民族性的一面。

作為傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分，現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)在發(fā)揚(yáng)民族文化過程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。我國(guó)不同的民族都具有獨(dú)特的民族文化。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，文化發(fā)展的不平衡也使得現(xiàn)代民族聲樂產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。為了能夠進(jìn)一步地發(fā)揚(yáng)以及傳承民族聲樂藝術(shù)，我們首先就要對(duì)現(xiàn)代民族聲樂的藝術(shù)特征和演唱風(fēng)格做充分的認(rèn)識(shí)與理解，這樣才能更加完善它的演唱風(fēng)格，才能夠更好的發(fā)揮出現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的民族魅力。

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作者單位：韓山師范學(xué)院潮州師范分院endprint