摘要：在20世紀(jì)40年代，開發(fā)西北、建設(shè)西北成為當(dāng)時(shí)時(shí)局的重點(diǎn)。1942年，在重慶由中央研究院歷史語(yǔ)言研究所、中央博物院籌備處及中國(guó)地理研究所三家單位合并組建“西北史地考察團(tuán)”正式成立。本文以西北史地考察團(tuán)成立為背景，探析該團(tuán)在敦煌的考察活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：西北 考察 方法

中圖分類號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）15-0133-02

敦煌位于河西走廊的最西端，這里是古代通往西域、中亞和歐洲的重要的交通要道，以“敦煌石窟”“敦煌壁畫”聞名天下。這顆絲路上璀璨的明珠，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化與自然遺產(chǎn)名錄”。然而，100年前的敦煌卻不是今天這個(gè)樣子，這顆沙漠明珠在當(dāng)時(shí)卻是傷痕累累、孤苦凄涼、布滿塵垢，孤獨(dú)而無望的臥在戈壁沙漠中，隨時(shí)都有坍塌和毀滅的可能。

1900年5月，王圓箓發(fā)現(xiàn)了敦煌莫高窟藏經(jīng)洞（現(xiàn)在編號(hào)第17窟），敦煌大量珍稀文物開始和世人見面，這一驚人的發(fā)現(xiàn)在震驚世界的同時(shí)，也成了國(guó)外的文化強(qiáng)盜盜掘的目標(biāo)。英國(guó)人斯坦因、法國(guó)人伯希和、沙俄的奧布羅切夫、鄂凳堡、日本人大谷光瑞、吉川小一郎等人接踵而至，他們采用了種種欺騙的手段，把藏經(jīng)洞的珍貴文物竊掠而去，使敦煌文物散落全球，在這樣的背景下對(duì)敦煌的保護(hù)和研究就成了時(shí)代的必然選擇。然而，敦煌藝術(shù)研究院的成立卻在四十多年后，敦煌藝術(shù)研究院順利成立與陳寅恪、張大千、朱家驊、于右任和西北西北史地考察團(tuán)的關(guān)系極為密切。

1942年春，在當(dāng)時(shí)政府開發(fā)西北、建設(shè)西北的呼聲中，由中央研究院召集，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所、中央博物院籌備處及中國(guó)地理研究所三家單位合并組建“西北史地考察團(tuán)”，向達(dá)代表北大參加， 任歷史組主任， 率史語(yǔ)所勞干、石璋如等赴敦煌， 考查莫高、榆林窟， 測(cè)繪拍照， 兼作敦煌周邊古遺址的調(diào)查工作。同年4月，考察團(tuán)在重慶組建，團(tuán)長(zhǎng)由西北農(nóng)學(xué)院院長(zhǎng)辛樹幟擔(dān)任，考察團(tuán)分為兩組，即歷史考古組和地理與動(dòng)植物組。本文只討論與敦煌關(guān)系極為密切的歷史考古組。

一、史地考察團(tuán)初到敦煌

歷史考古組先由勞幹和石璋如于1942年6月在敦煌工作，包括測(cè)繪、拍照和收集洞內(nèi)殘片，組長(zhǎng)向達(dá)于同年10月到達(dá)莫高窟。在敦煌的藝術(shù)文物考察團(tuán)的王子云、雷震、鄒道龍與向達(dá)、勞幹、石璋如同住敦煌中寺，張大千住敦煌上寺。此時(shí)，同在敦煌考察的就有了張大千、西北史地考察團(tuán)和西北藝術(shù)文物考察團(tuán)。

在敦煌考察期間，勞幹和石璋如對(duì)于千佛洞進(jìn)行了準(zhǔn)確地測(cè)量并繪制了千佛洞全圖，并參照伯希和所拍攝的照片對(duì)洞窟進(jìn)行了重新拍照，完成了一份分洞內(nèi)洞外結(jié)構(gòu)、雕塑和壁畫的調(diào)查記錄。石璋如因在殷墟考古積累了大量的田野發(fā)掘經(jīng)驗(yàn)，在敦煌工作期間完整的研究成果對(duì)于今天的研究就更具有重要的參考價(jià)值。向達(dá)在敦煌工作期間寫就了《論敦煌千佛洞之管理研究以及其他連帶的幾個(gè)問題》一文，在傅斯年的推薦下刊發(fā)于1942年12月27日-30日的《大公報(bào)》，這一文章再次引發(fā)了人們對(duì)敦煌的關(guān)注，在當(dāng)時(shí)影響深遠(yuǎn)。向達(dá)多次提及張大千對(duì)敦煌壁畫的破壞，這也迫使張大千在輿論的壓力下于次年4月離開了敦煌。

二、考察團(tuán)再到敦煌

在經(jīng)歷了1942年對(duì)敦煌的考察之后，迫于時(shí)局壓力和保存西北藝術(shù)文物的考慮，1944年3月，北大文科研究所再度與有關(guān)單位組成西北考察團(tuán)。此次考察團(tuán)的直接目的地就是敦煌，并由向達(dá)擔(dān)任歷史考古組組長(zhǎng)，史地考察團(tuán)再次遠(yuǎn)赴沙漠。

此行西北，考察團(tuán)重點(diǎn)考察了敦煌沿線的佛教壁畫藝術(shù)，并發(fā)掘了一批重要的漢唐陵墓和遺址，如對(duì)酒泉附近的文殊山洞窟壁畫，塑像等做的調(diào)查，對(duì)金塔附近的漢代烽燧遺址的考察。在對(duì)千佛洞的考察期間還共同參與鑒定了敦煌藝術(shù)研究所發(fā)現(xiàn)的六朝殘經(jīng)，這次共發(fā)現(xiàn)70多件編號(hào)68的殘經(jīng)，都是北魏時(shí)期極為珍貴的資料。再到敦煌的學(xué)者們，除了繼續(xù)勘測(cè)發(fā)掘第一次到達(dá)敦煌時(shí)的古墓群外，他們更多地把目光放在保護(hù)敦煌的領(lǐng)域。在考察期間，向達(dá)等人多次以不同的方式向國(guó)人宣傳敦煌，讓社會(huì)各界重視敦煌。這些卓有成效的工作使得敦煌開始進(jìn)入大眾的視野，敦煌保護(hù)成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。

在西北史地考察團(tuán)到達(dá)敦煌之前，許多西方的探險(xiǎn)隊(duì)、考察團(tuán)、漢學(xué)家、藝術(shù)家等到敦煌都是以攫取寶藏為目的，這些所謂的學(xué)術(shù)活動(dòng)致使我國(guó)大量文物散失，令人痛心疾首?？梢哉f西北史地考察團(tuán)的向達(dá)、勞幹和石璋如三人對(duì)敦煌研究均做出了重要的貢獻(xiàn)，學(xué)術(shù)界對(duì)勞幹和石璋如在敦煌的調(diào)查給予了充分的肯定，石璋如對(duì)敦煌研究的文章《莫高窟之形》代表了那個(gè)時(shí)期對(duì)敦煌研究的一個(gè)較高水平。向達(dá)對(duì)于敦煌保護(hù)和管理的影響就更為深遠(yuǎn)，他呼吁敦煌應(yīng)收歸國(guó)有，后來多次給予國(guó)立敦煌藝術(shù)研究院幫助。在考察期間，向達(dá)撰寫的文章在《大公報(bào)》上發(fā)表，促成了國(guó)人認(rèn)識(shí)敦煌、保護(hù)敦煌意識(shí)的覺醒，也使得敦煌石窟保護(hù)工作最終得以真正實(shí)施。我們今天還能看到這一顆璀璨的絲路明珠與西北史地考察團(tuán)成員的辛苦付出是有著重要聯(lián)系的。

此外，向達(dá)在敦煌艱難苦的日子里，因經(jīng)濟(jì)、自然條件等多方面原因，經(jīng)歷了種種艱辛的磨難，在敦煌的日子里他依然堅(jiān)持工作，抄錄了大量珍貴的資料，寫出了《瓜沙談往》《西征小記》《西關(guān)雜考》《莫高、榆林二窟雜考》《敦煌余錄》《菩提達(dá)摩南宗定是非論》《敦煌佛教藝術(shù)與西域之關(guān)系》《南宗頓教最上乘壇經(jīng)》等重要的學(xué)術(shù)論文和論著。這些重要的研究成果不僅在上世紀(jì)四十年代產(chǎn)生了重要的影響，更向國(guó)人介紹了敦煌，敦煌的保護(hù)和研究開始被學(xué)者重視。在西北考察期間，考察團(tuán)不畏艱辛，以科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒▽?duì)敦煌的藝術(shù)文物進(jìn)行了考古發(fā)掘、石窟調(diào)查、美術(shù)史分析、寫本文獻(xiàn)考釋，開拓出考古、美術(shù)史、歷史、文獻(xiàn)等多學(xué)科綜合研究的新路。

在考察的眾多成果中向達(dá)還曾在《西征小記》一文中紀(jì)行， 兼考兩關(guān)，敦煌古城與古墓、西千佛洞莫高窟與榆林窟， 還記錄了在敦煌所見到的敦煌寫經(jīng)。歷史組考察莫高窟之主要成果， 現(xiàn)已由石璋如整理成三卷本《莫高窟形》， 由臺(tái)灣史語(yǔ)所出版， 雖然時(shí)隔五十多年這項(xiàng)考察所獲資料才得以出版， 但我們不難看出當(dāng)年工作之杰出， 不僅有記錄，而且有珍貴的各石窟測(cè)量圖和照片，這無疑是今后莫高窟研究重要的參考資料。向達(dá)是我國(guó)第二代敦煌學(xué)者中的代表人物，他為敦煌學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)：首先向達(dá)在敦煌的俗文學(xué)、歷史地理和藝術(shù)等領(lǐng)域都有著豐富的研究成果。他把俗文學(xué)從佛曲中分離出來，界定了敦煌藝術(shù)的含義，他在這些方面的研究成果把敦煌俗文學(xué)、敦煌藝術(shù)的研究引領(lǐng)上了更加規(guī)范的道路，使得后來的學(xué)者研究相關(guān)領(lǐng)域時(shí)有了清晰的目標(biāo)；其次，他還參與了由中央研究院等組織的兩次西北考察，這是我國(guó)真正意義上的敦煌學(xué)者首次參與的敦煌考察。一行人走遍了敦煌的關(guān)隘、古城遺址，取得了不小的成果。這些重要的考察學(xué)術(shù)活動(dòng)和研究成果，最終推動(dòng)并形成了一門重要的學(xué)科——敦煌學(xué)的誕生。今天，敦煌已經(jīng)被世人重新認(rèn)識(shí)，其重要性和歷史藝術(shù)價(jià)值不言而喻，但這一切依然要?dú)w功于七十多年前第一個(gè)石窟藝術(shù)的現(xiàn)代保護(hù)研究機(jī)構(gòu)——國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所的成立。

向達(dá)代表北大的兩次敦煌之行， 規(guī)模和成果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過1925年陳萬里的西行。然而，當(dāng)時(shí)處在抗戰(zhàn)時(shí)期，條件十分艱苦，經(jīng)費(fèi)也很緊張，但卻為北大文科研究開拓了新路。當(dāng)敦煌享譽(yù)世界大放異彩的時(shí)候，我們更不應(yīng)該忘記為此做出貢獻(xiàn)的老一輩學(xué)人和藝術(shù)家，尤其是在那個(gè)繼存絕亡年代里，考察團(tuán)和他們的成員們以寬廣宏達(dá)的國(guó)際視野，恢復(fù)了民族自尊，救亡圖存的宏愿。正是有了他們的不懈努力才有了敦煌輝煌的今天，歷史不應(yīng)忘記他們，敦煌更要記住這些偉大的名字。

回望西北史地考察團(tuán)的西北之行可以發(fā)現(xiàn)，在民族危亡的重要時(shí)刻，他們肩負(fù)使命，遠(yuǎn)行西北，為敦煌國(guó)寶的保護(hù)和研究做出了重要的貢獻(xiàn)。同在西北的還有很多考察的學(xué)術(shù)團(tuán)體和個(gè)人，這其中最重要而且和史地考察團(tuán)同在敦煌的便是西北藝術(shù)文物考察團(tuán)和張大千。張大千的敦煌之行的目的是臨摹壁畫，西北藝術(shù)文物考察團(tuán)的敦煌之行的目的是保護(hù)藝術(shù)文物，而西北史地考察團(tuán)的目的保護(hù)敦煌的文獻(xiàn)和學(xué)術(shù)資源。在艱難困苦的年代是這一代學(xué)人堅(jiān)守使命，挺深西北，以他們可貴的學(xué)術(shù)良知和對(duì)民族文化堅(jiān)定的使命感，最終完成了西北之行。西北史地考察團(tuán)的西北之行因?yàn)閷?duì)敦煌的研究和保護(hù)，從而使得敦煌進(jìn)入大眾的視野，并且讓這一門學(xué)問最終成為了二十世紀(jì)的顯學(xué)。敦煌這顆沙漠明珠也和西北史考察團(tuán)的名字緊緊地連在了一起。

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