王雯

【摘 要】胡喬木是中國共產(chǎn)黨在思想文化、理論宣傳戰(zhàn)線上的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。特別是在黨史研究領(lǐng)域，胡喬木作出了重大的貢獻。胡喬木堅持“站在黨的立場上，敘述黨的歷史”，提倡寫黨史“要有政治上的觀察和把握”。他不但掌握了翔實的黨史資料，注重運用科學(xué)方法來研究黨史，同時還結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和切身感悟，將中國共產(chǎn)黨歷史研究提高到一個新的水平。

【關(guān)鍵詞】胡喬木；中共黨史；研究

【中圖分類號】D23 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1001-0475（2017）08-0017-03

胡喬木是中國共產(chǎn)黨在思想文化、理論宣傳戰(zhàn)線上的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。胡喬木的著作和思想是我們的寶貴財富，特別是他在黨史研究方面取得的成就值得我們進一步研究和總結(jié)。

一、研究黨史需要堅定的黨性來保障

講黨性是黨史研究的鮮明特征，也是黨史研究的標(biāo)準(zhǔn)尺度。一個人的黨性是在長期的艱苦革命斗爭中逐漸養(yǎng)成的。胡喬木在長期的革命建設(shè)生涯中鍛煉了堅定的黨性修養(yǎng)。胡喬木認(rèn)為，研究黨史是為黨的事業(yè)服務(wù)的，“寫黨史要有政治上的觀察和把握”，要充分體現(xiàn)黨史研究的戰(zhàn)斗性?！包h史工作主要就是對我黨歷史進行研究，然而黨史工作的最終目的并非面向過去，其主要針對今后與將來，對過去進行研究的最終目的就是服務(wù)于現(xiàn)在及將來。黨史工作與我黨其它工作相同，也是為能夠更好支持我黨領(lǐng)導(dǎo)，為我國更好堅持社會主義事業(yè)建設(shè)而不斷開展的。所以，黨史工作開展過程中，不可單純將其作為幕后研究事業(yè)對待，應(yīng)將其作為具有較強戰(zhàn)斗性的一項前線工作”。[1]胡喬木把這種認(rèn)識也貫徹到了自己的工作之中。對于胡喬木來說，黨性不是抽象的原則，而是自己的經(jīng)歷和心血。這些心血的背后更是一種對真理的信仰。“對于黨史工作而言，其之所以具備戰(zhàn)斗性，具有較強大力量，主要是由于在黨史工作中以科學(xué)及真理為依據(jù)。黨史工作的這種戰(zhàn)斗性實質(zhì)就是科學(xué)與反科學(xué)兩者之間斗爭，真實與虛假之間斗爭”。如果沒有堅實的信仰和情感基礎(chǔ)，胡喬木很難在自己的工作中特別是黨史工作中投入全身心的熱情。胡喬木畢生都在忘我工作，辛勤筆耕，孜孜不倦，精益求精。因此，對于黨的熱愛和對真理的執(zhí)著，推動胡喬木在工作中作出更大的努力。沒有堅定的黨性修養(yǎng)，成就不了胡喬木。

胡喬木認(rèn)為，講黨性并不是要諱言黨的歷史上的一些錯誤。1988年6月，在對第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期北京黨史大事記進行編寫時，胡喬木與中央黨史研究室相關(guān)工作人員曾進行談話，并且表達其自身觀點及看法。他認(rèn)為，在1927-1934年，我黨領(lǐng)導(dǎo)雖然出現(xiàn)嚴(yán)重“左傾”錯誤思想，然而這一時期廣大黨員及革命積極分子都在為人民利益及革命理想不斷奮斗，這是正義并且光榮的，仍能夠表現(xiàn)出歷史不斷進步的方向。在黨史研究工作過程中，若未能夠清楚認(rèn)識到這一事實，則也就很難對黨史讀者進行較好教育。對于這些歷史事實而言，我們無法對其進行修改，也不可將其作為正確與否看待，應(yīng)當(dāng)以科學(xué)歷史思想及眼光，對過去歷史進行科學(xué)回顧分析，不能為滿足當(dāng)前續(xù)寫需求而對歷史進行修改、裝飾。另外，胡喬木還表示，現(xiàn)在對這一段歷史資料進行編輯過程中，不可單純表現(xiàn)出“左傾”事物，更應(yīng)當(dāng)突出表現(xiàn)出一些比較正確的，且比較有意義的事物。在胡喬木看來，對于這一時期所出現(xiàn)黨內(nèi)斗爭而言，在進行記述時應(yīng)當(dāng)更加慎重，對于大部分執(zhí)行“左傾”思想的一些同志而言，都是由于黨內(nèi)思想認(rèn)識存在問題，對于他們?yōu)辄h所作出功績及貢獻應(yīng)當(dāng)給予肯定。[2]

二、研究黨史必須講究科學(xué)性

作為學(xué)者，胡喬木當(dāng)然知道，歷史研究的價值在于它的科學(xué)性。若黨史研究缺乏科學(xué)性，則其也就不具備存在價值。胡喬木認(rèn)為，歷史學(xué)家屬于歷史研究者，同時對歷史發(fā)展也有很好促進作用。作為黨及政府得力忠實助手，并不表現(xiàn)以為附和，若一味附和，則必然會導(dǎo)致實際工作缺乏科學(xué)性，則研究工作也就缺乏存在意義及價值。[3]在胡喬木看來，科學(xué)研究不能單純?yōu)檎涡枨蠓?wù)，在對這一點充分認(rèn)識的基礎(chǔ)上，才能夠保證研究工作更有價值。就馬克思主義而言，從歷史長遠發(fā)展角度來看，政治并非其最終目的，政治的主要目的是作為一種手段及途徑，使不同歷史時期的經(jīng)濟目的能夠得以實現(xiàn)。對于社會主義社會經(jīng)濟而言，其主要目標(biāo)就是使勞動人民經(jīng)濟文化能夠得以實現(xiàn)，屬于最為重要的一種手段，在特定條件下其它相關(guān)手段必須要與之相協(xié)調(diào)。然而，若以政治需求為借口，要求歷史科學(xué)與歷史事實相違背，對客觀事實進行篡改，這樣不但會對歷史科學(xué)性造成破壞，并且會對社會主義政治造成破壞。對于歷史科學(xué)與政治需求相滿足的正確理解，能夠為社會及政治提供新型科學(xué)研究成果，而在利用這種成果的基礎(chǔ)上社會及政治能夠?qū)v史進行指導(dǎo)。在這種情況下，不但能夠使歷史科學(xué)自身任務(wù)得以完成，還能夠使政治任務(wù)完成，不但歷史科學(xué)性不會受到影響，反而能夠使其榮譽性得以增強，同時也能夠使社會主義政治榮譽得以增強。若將歷史科學(xué)及其它相關(guān)科學(xué)當(dāng)作政治服務(wù)臨時需求，則必然會對歷史學(xué)造成破壞，并且會導(dǎo)致政治自身被破壞。在胡喬木看來，在開展黨史研究過程中應(yīng)當(dāng)以科學(xué)態(tài)度、方法及論證對黨各種根本問題進行闡述。另外，在胡喬木看來，對于歷史學(xué)家而言，其與政治相配合，提出與現(xiàn)實相關(guān)的一些意見及建議屬于其中一個方面，也是比較直接的方面。然而范圍比較有限，創(chuàng)造水平較高的作品，進一步推動學(xué)術(shù)進步及發(fā)展，從而使國家得到更好榮譽，這一點屬于間接服務(wù)于政治，其范圍較廣泛，若未能夠明確這一點，則歷史也就必然片面。”這里更是把學(xué)術(shù)著作的水平與“祖國榮譽”聯(lián)系起來了。

從學(xué)術(shù)的角度看，研究黨史當(dāng)然要講科學(xué)的方法。胡喬木創(chuàng)造性地提出了“四面八方”的研究方法。在中央黨史研究室編寫《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷（上）的過程中，胡喬木對編寫人員反復(fù)講，研究黨史，要注意四面八方。“若脫離社會發(fā)展，單純講述黨史，其與馬克思主義方法不符合。具體而言，其一，在黨史中應(yīng)當(dāng)包含人民群眾，在黨史中應(yīng)當(dāng)能夠表現(xiàn)出黨是以人民群眾為基礎(chǔ)奮斗的，黨的發(fā)展屬于人民群眾要求的具體反映，在依靠人民群眾基礎(chǔ)上能夠取得理想成果。在閱讀黨史之后，要使人們能夠體會到人民在黨的發(fā)展中占據(jù)中心地位，黨始終尊重人民。其二，在黨史中應(yīng)當(dāng)包含朋友，我黨發(fā)展是在與黨的合作方之間共同發(fā)展而得到的，若未能夠?qū)⑦@些人寫入黨史中，則黨史也就會存在比較狹隘的宗派觀念。其三，黨史中應(yīng)當(dāng)包含地方上及普通干部與黨員，在黨史中不但要包含黨中央及中央領(lǐng)導(dǎo)人相關(guān)活動，同時也應(yīng)當(dāng)包含地方組織、黨優(yōu)秀干部及黨員群眾活動，不可由于領(lǐng)導(dǎo)錯誤而忽略我黨群眾性斗爭。其四，在黨史中能夠闡明我黨勝利及成就均是在馬克思主義結(jié)合我國實際情況基礎(chǔ)上而得到的。這種方法顯然是一種立體的、全景式的研究方法，體現(xiàn)出作為學(xué)者的胡喬木的廣闊視野和開放胸襟。endprint

胡喬木還強調(diào)，黨史研究工作要與時俱進，要與國史研究結(jié)合起來?！霸诮?jīng)過一定時期之后，對于黨史中一些秘密而言，其秘密性及保密必要性均會逐漸降低，這一點在檔案工作中屬于普遍規(guī)律。” “黨史并不是自我封閉的一個體系，黨史工作需要進行改革，而為能夠?qū)崿F(xiàn)改革必須要使其更加開放，在開放工作基礎(chǔ)上才能夠使黨史開放性得以形成?！焙鷨棠菊f：“中華人民共和國成立四十多年了。我們應(yīng)當(dāng)注意對共和國歷史進行研究，對共和國歷史進行編寫，在此基礎(chǔ)上對我黨及我國發(fā)展歷史進行更好記錄，這一點也必然能夠得到政府贊成及支持?！?/p>

史料是研究歷史的基礎(chǔ)。研究黨史也要有新的材料。胡喬木對黨史資料十分重視，在他看來，為能夠較好開展黨史資料征集、整理及研究工作，應(yīng)當(dāng)充分占有及利用所有可靠資料，并且要合理辨別這些資料，在此基礎(chǔ)上才能夠更好地了解歷史真相及發(fā)展經(jīng)過，才能夠創(chuàng)作出更優(yōu)秀歷史著作。另外，對于國外一些論著中經(jīng)常出現(xiàn)的較重要且具有較大影響力的錯誤觀點以及歪曲歷史言論，應(yīng)當(dāng)科學(xué)進行分析及批判”。 “對于由中央領(lǐng)導(dǎo)所編寫黨史而言，應(yīng)當(dāng)提供出比較具備權(quán)威性的一些相關(guān)材料?！薄耙粩嗵峁┬碌馁Y料及材料，在此基礎(chǔ)上才能夠?qū)崿F(xiàn)不斷突破，不斷創(chuàng)新?！?“對于一些新型事實，應(yīng)當(dāng)盡可能多地進行運用，對于這種事實應(yīng)當(dāng)具備新見解，對于事實描述及分析應(yīng)當(dāng)具備新認(rèn)識及新思想，并且應(yīng)當(dāng)對現(xiàn)有材料充分利用，在此基礎(chǔ)上才能夠表面黨史是以對相關(guān)材料充分掌握為基礎(chǔ)進行編寫的?！痹诰帉憽痘貞浢珴蓶|》一書時，胡喬木對材料來源曾進行專門強調(diào)：其一，黨中央所保存相關(guān)檔案；其二，公開的各種出版物、回憶錄以及文章；其三，個人回憶錄，應(yīng)當(dāng)使這三個方面充分結(jié)合。另外，為能夠更好編寫黨史，應(yīng)當(dāng)盡可能多地收集相關(guān)材料，對于國民黨所編寫共產(chǎn)黨材料及外國人所編寫共產(chǎn)黨材料也應(yīng)當(dāng)進行收集，適當(dāng)進行借鑒。”這些要求，都體現(xiàn)出了胡喬木作為學(xué)者所具備的嚴(yán)謹(jǐn)、敏銳和責(zé)任。

三、研究黨史要注入深刻的熱情

無論是革命事業(yè)，還是學(xué)術(shù)研究，都離不開個人情感的投入。胡喬木認(rèn)為，在黨史研究中，一定要投入自己的情感。在胡喬木看來，在對黨史進行編寫過程中，應(yīng)當(dāng)保持充分熱情，要能夠充分體會到這些革命經(jīng)驗的來之不易，書寫筆法忌平淡無奇，應(yīng)注意適當(dāng)進行評論，應(yīng)當(dāng)在其中融入自身感情。胡喬木認(rèn)為，對于我黨之所以能夠得到人民群眾擁護，得到較好發(fā)展的原因，在進行黨史編寫時不可通過生產(chǎn)關(guān)系必須要與生產(chǎn)力相適應(yīng)這種比較抽象的關(guān)鍵進行解釋，這樣將會導(dǎo)致歷史更加抽象化、理論化及理想化。他認(rèn)為，事實相比于理論而言更加復(fù)雜、更加豐富，對于革命人員走向革命應(yīng)當(dāng)更加生動具體地進行描寫，否則將會導(dǎo)致歷史十分枯燥，十分單調(diào)，在閱讀時也就會缺乏味道，因而黨史著作要能夠?qū)崿F(xiàn)以情動人，對于黨工作及活動進行敘述時應(yīng)當(dāng)引起人們同情，使其更好使人信服。 “寫黨史的時候，要避免讓人說共產(chǎn)黨不講情義?！?“把人民的斗爭、黨的斗爭，熱氣騰騰的局面反映出來”。情感離不開人。胡喬木認(rèn)為，黨史應(yīng)當(dāng)注意寫人，并且寫人時不但要寫大人物，還應(yīng)當(dāng)寫小人物，并且黨史應(yīng)當(dāng)具備比較生動的情景，要能夠使人信服，使人感動，不但要能夠以正確道理對人進行教育，并且要以高尚情操陶冶人，在黨史中應(yīng)當(dāng)包含很多名人軼事，對于有些人物應(yīng)當(dāng)進行生動形象描寫，使其能夠得以更好流傳，在對黨史人物進行評價方面，應(yīng)當(dāng)采取客觀、公正態(tài)度。胡喬木特別指出，在編寫黨史過程中，對于周恩來、劉少奇、彭德懷、賀龍等一些同志，不可避免地會存在感情方面問題，然而這些人同樣有缺點存在，在對這些人進行評價時必須要以客觀、公正態(tài)度對待。對毛澤東同志，開始是上帝，后來變成魔鬼，不成為歷史，成了神話故事，成為不可理解的了?！睂τ谕崆h史的一些言論，胡喬木表示十分氣憤，他認(rèn)為作為共產(chǎn)黨員必須要能夠表達出自身內(nèi)心真實感受，但是也不能沒有任何感情。因此，黨史研究中要注入自己的感情，不僅要感動自己，更要感動別人。

眾所周知，胡喬木對毛澤東有著特殊的情感。在胡喬木文集中，他曾提出，若缺乏毛澤東同志教誨及指導(dǎo)，其很難創(chuàng)作出這些文章，并且其寫作能力也很難得到進步。在25年的時間內(nèi)，胡喬木與毛澤東之間建立深情厚誼，對于胡喬木而言，毛澤東為全黨領(lǐng)袖，也是對其直接領(lǐng)導(dǎo)的上司，同時在政治及思想上也是他的引導(dǎo)者，胡喬木成長及發(fā)展和毛澤東之間具有十分密切的關(guān)系。對于毛澤東，胡喬木確實存在知遇之感，并且對毛澤東的氣度及才干也比較佩服，同時毛澤東對其也比較賞識，雖然胡喬木為助手、秘書，然而工作在毛澤東身邊卻十分適應(yīng)，這一點在我黨歷史發(fā)展過程中并不是十分常見。

但是，研究黨史還不能完全為個人情感左右。一方面，雖然胡喬木對毛澤東同志十分尊重，然而在有些問題仍并不贊同，仍保持自身見解。胡喬木在編寫《回憶毛澤東》一書時對編輯人員說：該書內(nèi)容主要就是對毛澤東進行回憶，整本書的主體就是毛澤東同志，主要就是回憶毛澤東同志，在書中并未融入中央整體活動。雖然該書以個人回憶為主，然而很多內(nèi)容并非僅僅設(shè)計個人回憶內(nèi)容。胡喬木曾說道，有些事情他個人雖然曾經(jīng)親身接觸，然而并不是十分了解其詳細(xì)情況，對于這些事情仍要寫入書中，因為這些事情十分重要，需要通過材料進行清楚闡述，在這段時間內(nèi)胡喬木并非能夠成為很多事件參與者，因而在編寫時不可避免地要加入一定個人成分，然而勉強加入十分不當(dāng)，可能會給讀者帶來有意加入之感，也就會喪失該書主旨，最終可能會成為回憶自己。對于回憶成分多少而言，應(yīng)當(dāng)依據(jù)實際情況確定，但是要始終把握以回憶毛澤東同志活動為主。另一方面，胡喬木也提倡要充分認(rèn)識毛澤東的晚年錯誤，并認(rèn)真加以研究。他在主持起草《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的過程中，如何對待毛澤東晚年的錯誤始終是他關(guān)注的一個重點。他說：“毛主席犯了錯誤，后來犯了嚴(yán)重的錯誤，這是很大的不幸，但是事實已經(jīng)是這樣了，有什么辦法呢？如果他不犯錯誤，那當(dāng)然好了。事實既然是這樣，我們只好照現(xiàn)在這樣來研究?！盵4]這些話語里充滿了痛惜與無奈。沒有對毛澤東的深厚情感就不會有這種痛切的慨嘆！

把毛澤東的晚年錯誤與毛澤東思想剝離開來，是一個巨大的政治任務(wù)，也需要巨大的政治勇氣。這不僅是對胡喬木個人感情的一種挑戰(zhàn)，更是關(guān)系黨的形象和未來發(fā)展的關(guān)鍵步驟。1981年5月，胡喬木就《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》向中共中央政治局?jǐn)U大會議作說明，該決議稿的作者是二十幾位同志，是通過這些人員共同努力得以完成的，屬于集體作品，在中間曾多次進行修改，他個人僅僅參與部分修改工作，其中很多內(nèi)容已經(jīng)無法確定由哪位同事提出，很多均由中央領(lǐng)導(dǎo)提出，也有很多是經(jīng)過共同探討之后得以提出。同時，他表明該決議稿雖然經(jīng)過中央政治局討論過，然而若存在不當(dāng)之處，以及其它缺點，其均會對其負(fù)責(zé)”據(jù)胡喬木女兒回憶，“鄧力群說：‘喬木確實憂國憂民， 憂得很深，‘幾十年來，沒有看到他放聲大笑過。父親的故交常念斯則說： 這‘是埋藏在他心底的、對革命事業(yè)感到的痛苦?！彼J(rèn)為，胡喬木對毛澤東忠誠、敬佩，然而又為毛澤東曾出現(xiàn)的錯誤決定而導(dǎo)致的嚴(yán)重危害感到痛惜，這必然會成為其心理負(fù)擔(dān)。因而，胡喬木曾提出，在對毛澤東晚年錯誤與毛澤東思想進行區(qū)別時，應(yīng)當(dāng)慎重對待。對于黨史研究來說，如果全部是情感的宣泄是可憐的；如果只是毫無情感的陳述則是可悲的。

我們從胡喬木那里可以學(xué)到很多關(guān)于研究黨史的歷史知識和科學(xué)方法，對于這些東西，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚。

參考文獻：

[1]沙健孫.胡喬木談黨史工作[J].黨史博采，1994，（6）.

[2]谷羽.胡喬木與知識分子[J].人民日報，1994-10-30.

[3]胡喬木談中共黨史[M].人民出版社，1999.

[4]胡喬木傳編寫組.胡喬木與中國社會科學(xué)院[M].人 民出版社，2007.

[責(zé)任編輯：褚永慧]endprint