齊向宇

空調(diào)已降至最低，卻也驅(qū)不走好友王林的上焦之火。

“通話時，說好的第二天他可直接到現(xiàn)場上班，又被放鴿子。”王林捂著被火牙頂起的左臉，叨咕著爽約者的回復(fù)。

“你們?nèi)肆Y源部沒有正式錄用通知嗎？不搞入職培訓(xùn)嗎？我不打算接受這樣的公司……”

“王兄，人家還真在理。孔老夫子周游列國論的理就是一‘禮字，夫子常說，‘祭神如神在嘛！”

人類學(xué)家維克多·特納曾提出“閾限”的概念，指有間隙性的或者模棱兩可的狀態(tài)。他認(rèn)為，人性在儀式、宗教和藝術(shù)中得以發(fā)展，擴(kuò)展了閾限的廣度。

一自黑“渣男”的學(xué)弟跟我說，自己活得比較糙，茍全性命于亂“群”。后終逢一次莊重的拜師儀式，感到一種強有力的“推背感”?！皫煾嫡f，若想受習(xí)他的‘絕活兒，我必須術(shù)業(yè)有專攻，舉止有方寸，行為有追求?！?/p>

在我看來，這“三有”概括了職業(yè)人“做事、做式、做局”的戰(zhàn)略人生?！白鼍帧蹦烁窬郑磳㈤撓薜膹V度打開到最大值?！白鍪健痹谟凇罢痼w、齊顏色、順辭令”的《禮記》所指，是為人者自尊的“形存”，形存則神存，形謝則神滅。“做事”，不言而喻是格物，成就于業(yè)，潦草不得。

曾采訪一地產(chǎn)公司，正逢公司成立二十周年之際，他們打造一間文化展廳，圖文視覺中鐫刻著公司的歷史，董事長在此地為每位員工佩戴司章。胸前光亮那一抹，讓庸常的日子有了新鮮的停頓。樂曲聲中，情懷留下一枚特別的遺跡。功勛員工的成長加冕對接精神氣場的營造，才有天熱地燙人溫馨的長尾之效。我對該公司相關(guān)文化儀式的策劃點贊：你們是個有態(tài)度的企業(yè)。否則，走著走著就散了，看著看著就倦了，聽著聽著就厭了。

讀名人傳記，我不太喜歡凱撒，卻是巴頓的粉絲。一個血腥，一個血性，他倆則有相近的特質(zhì)。每逢戰(zhàn)爭拉開序幕，一片灰蒙蒙中，凱撒會披掛大紅戰(zhàn)袍立于高處，而巴頓更是紅袍將軍，講究臨戰(zhàn)儀式，而非將就著來。“講究”與“將就”，績效大異。

不錯，儀式感是務(wù)虛的，有時還需必要的“做戲”，因為組織文化中的人性假設(shè)常顯“無用之大用”。借用彼得·德魯克講過的一句話：怎樣才能算是一名成熟的企業(yè)家呢？很簡單，只需看一件事，就是你有沒有拒絕戲劇性。

有的戲開演前要報幕，就像童話《小王子》里那只可愛的狐貍說的那樣，知道在什么時候該準(zhǔn)備好我的心情。有的戲不用報幕，正如心理學(xué)家托馬斯·摩爾所說，當(dāng)舉動是出自情感，而不僅僅是物質(zhì)世界的需要時，它都可以成為某種儀式。endprint