【摘要】：《月下小景》是沈從文先生短篇小說集《月下小景》中的第一篇，本文將從作者的創(chuàng)作緣由，以及對文中所營造的故事環(huán)境和男女主人公心路歷程的分析入手，淺析傳統(tǒng)迷信因素與人物心靈的自我掙扎對《月下小景》悲劇結(jié)局的重要影響。

【關(guān)鍵詞】：沈從文；故事環(huán)境；傳統(tǒng)習(xí)俗；心理變化

寫于1932年的《月下小景》，是作者幻想重新安排人生，以虛幻世界為題材的著名短篇小說。全文以清雅超俗的語言描寫了山寨里的古老習(xí)俗對相互愛慕的青年男女的桎梏，并且在男女主人公經(jīng)歷了內(nèi)心的無數(shù)次反復(fù)掙扎之后，最終抵不過寨子里的傳統(tǒng)而雙雙服毒歸西的故事。文章凄美動人，令人惋惜不已。根據(jù)作者的創(chuàng)作緣由，以及對小說環(huán)境和男女主人公心路歷程的分析，不難體會傳統(tǒng)迷信與人物心靈的自我掙扎是造成《月下小景》悲劇的主要原因。

一、從作者的創(chuàng)作緣由分析小說悲劇的原因

沈從文的短篇小說集《月下小景》受佛經(jīng)《法苑珠林》的影響極大。他在題記中也曾說道“我因為教小說史，對于六朝志怪，唐人傳奇，宋人白話小說，在形體結(jié)構(gòu)方面如何發(fā)生長成加以注意，我曾從《真誥》、《法苑珠林》、《云笈七簽》諸書中……覺得這些帶有教訓(xùn)意味的佛經(jīng)故事，篇幅不多，卻常在短短篇章中，能組織極其動人的情節(jié)。主題所在，用近世眼光看來，與時代潮流未必相合?！盵1]所以在內(nèi)容和主題上，他摘錄了與情愛、智慧和犧牲相關(guān)的故事。而且在佛經(jīng)《法苑珠林》中缺乏一種現(xiàn)世的真實(shí)性，具有傳奇和虛幻色彩。

另外，《法苑珠林》還勸人舍棄或犧牲，并闡述外在的一切都是虛幻的，人必須先倒空自己的身心方能明白真正的佛法。所以在小說中的男主人公為了純真的愛情，可以“不要牛，不要馬，不要果園，不要田土，不要狐皮褂子同虎皮坐褥。”甚至到最后舍棄自己的生命。從佛法來看，這是佛家所說的不執(zhí)。

雖然沈從文反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我只想造希臘小廟……這神廟里供奉的是人性”，[2]美與悲的融合是沈從文獨(dú)特的文字境界，本來美能給人愉悅，可沈從文對生命有種悲在心，想起生命便悲哀，他所推崇的是“神圣的偉大的悲哀不一定有一灘血一把眼淚，一個聰明作家寫人類痛苦是用微笑來寫的?！盵3]所以沈從文陶醉在自己營造的美妙故事時，卻并沒有忘記來自生活本身的悲哀和憂傷。

除此以外，沈從文出版《月下小景》時，應(yīng)楊振聲之邀主編《大公報·文藝副刊》，從一個鳳凰城走出的文學(xué)青年，而逐漸成長為當(dāng)時以多產(chǎn)聞名的主流作家。那時的北京聚集起了之后被稱之謂京派的作家群，他們不屑于依附國民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治，又和激進(jìn)的左翼文化運(yùn)動保持距離。所以小說中的悲劇結(jié)局正是印證了沈從文在一個特殊時代背景下波瀾不驚，心如止水的心境。

二、從小說中所營造的故事環(huán)境分析小說悲劇的原因

《月下小景》給我們呈現(xiàn)了一個與世隔絕的，世外桃源般的村寨。小說開頭便寫道：“當(dāng)這松杉挺茂嘉樹四合的山寨，以及寨前大地平原……月光淡淡的灑滿了各處，如一首富于光色和諧雅麗的詩歌?！盵4]而受自然環(huán)境的影響，人們的日常生活也會是極其的淳樸和簡單。所以后文中寫道：“官道上有馬項鈴清亮細(xì)碎的聲音……家中莫不有一個溫和的臉兒等候在大門外，廚房中莫不預(yù)備得有熱騰騰的飯菜與用瓦罐燉熱的燒酒?！盵5]這些都無不顯露出山寨村民樸素，真誠，美好的一面。但小說的真正目的卻不是極力贊揚(yáng)其自然美和人性美，而是在不經(jīng)意間就揭露掩藏在其美好面紗下的另一面。

小說中人們近乎原始的生活狀態(tài)，落后的生產(chǎn)力，使得人們的心里抗拒不了迷信，也阻擋不住習(xí)俗對人們思想的限制和羈絆。如小說中描寫到山寨的古老傳說，一個想要追趕日頭的人，因為日頭的熱所烤炙，在西方大澤中就渴死了。并把其歸結(jié)于神的作用。人們一直信奉著古老的傳說，信奉神，也相信有惡魔與詛咒的存在。并且村寨中還存在有這樣一個荒謬的習(xí)俗：

“女人同第一個男子戀愛，卻只許同第二個男子結(jié)婚。若違反了這種規(guī)矩，常常把女子用一扇小石磨捆到背上，或者沉入潭里，或者拋到地窟窿里。因為本族人認(rèn)處女為一種有邪氣的東西，故由巫師執(zhí)行初夜的權(quán)力?！?[6]

由于山寨的人們的生活環(huán)境極其封閉，生活范圍也比較狹小。所以與外界缺乏交流與聯(lián)系，思想就得不到解放與碰撞。于是乎，他們便一心一意地生活在自我構(gòu)建的精神小世界里，信奉著傳統(tǒng)的習(xí)氣，即使在這樣的習(xí)氣里已經(jīng)有許多人為之犧牲，但人們卻從不去考慮其合理性，而是仍舊固執(zhí)地認(rèn)為古法不可更改，傳統(tǒng)不可動搖。正是這樣的自然環(huán)境和文化環(huán)境，使得這些在他們眼中看似“正?！钡牧?xí)俗代代相傳，這便形成了山寨村民頑固、保守和愚昧無知的心理狀態(tài)。這樣的心理狀態(tài)滲透進(jìn)了每一個山寨人的骨子里，就是懷著這樣的心理，他們親手將自己推向悲劇的深淵。

三、從小說主人公的心理變化分析小說悲劇的原因

在《月下小景》這篇小說中寫男主人公攤佑對著睡夢中的女孩歌唱，寫女孩“天真如春風(fēng)，快樂如小貓”，以及寫兩人“四只放光的眼睛互相瞅著，各安置一個微笑在嘴角上”。這些都給小說增添了許多浪漫的色彩，但這些歡愉都是短暫的，他們最終也不得不面對現(xiàn)實(shí)。

對于女孩來說，因為自身是女子，不會忘記違反這習(xí)慣的賞罰，所以并未打算到這寨主的獨(dú)生子會要她同回家去。她在這里就已經(jīng)放棄了要反抗，要同這魔鬼的習(xí)俗作斗爭，所以在一開始便選擇了與這傳統(tǒng)妥協(xié)，在小說中她說了一句“愛難道是同世界離開的事嗎？”。這可能是她最為大膽的想法了，雖然在這一句中她并沒有表明她是想要離開山寨還是人世間，但無論是選擇離開何處，她的選擇都是逃避，這亙古不變的習(xí)俗已經(jīng)深深地將這樣一個女孩套牢了，讓她別無他法。

而在此之前攤佑還想要帶女孩兒回家，他想試著掙脫傳統(tǒng)的捆綁，但卻被女孩兒反駁“理智地”反駁了。于是，他們想到了離開村寨，但也只能向東逃跑?？蛇@時候，攤佑心中那根深蒂固的無知信仰又伸了出來，他想起了本村的故事，那就是日頭曾炙死了第一個××人的傳說。所以在他的心中就只剩下向死而生這一個念頭了。

從不敢反抗，到畏懼傳說，再到最后信奉向死而生的古老說法。男主人公攤佑并沒有掙脫傳統(tǒng)的牢籠，也沒有打開命運(yùn)的枷鎖，而是和許許多多之前的為之苦惱的山寨人一樣，想到通過死亡來求得與愛人的永生。所以最后才在一顆毒藥中，結(jié)束了自己與女孩的生命。造成這樣的悲劇結(jié)局，除了山寨不合理的習(xí)俗外，還有女孩的妥協(xié)，以及攤佑的軟弱，兩位主人公在靈魂與傳統(tǒng)的反復(fù)掙扎之后選擇了死亡之路，看似出乎意料，但實(shí)際上也是合情合理的，因為在他們的潛意識里，仍然信奉著這一傳統(tǒng)習(xí)俗，甚至不惜成為守住這一古法的殉道者。

《月下小景》作為沈從文先生頗為得意的短篇小說之一，文中確實(shí)有許多值得我們深思的地方，當(dāng)我們沉醉于作者所描繪的自然風(fēng)光與美好人性之時，也不要忘記隱藏在小說“美”的背后那發(fā)人深省的悲劇結(jié)局，通過了解小說的創(chuàng)作緣由，分析小說發(fā)生的具體環(huán)境，以及深入發(fā)掘人物的心理變化。能夠使我們能夠更好的探求小說悲劇結(jié)局的原因，并進(jìn)一步深入地了解整篇文章。

參考文獻(xiàn)：

[1] 沈從文.《月下小景·如蕤》[M].武漢：長江文藝出版社，2014，35.

[2] 沈從文.《習(xí)作選集代序》[M].四川：四川人民出版社，1983.

[3] 沈從文.《廢郵存底·給一個寫詩的》[M].廣州：花城出版社，1984：303.

[4] 沈從文.《月下小景·如蕤》[M].武漢：長江文藝出版社，2014，37.

[5] 沈從文.《月下小景·如蕤》[M].武漢：長江文藝出版社，2014，37.

[6] 沈從文.《月下小景·如蕤》[M].武漢：長江文藝出版社，2014，44.

作者簡介：王茜（1996—）生，四川巴中人，西華師范大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)2014級本科生。