【摘要】：習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會的講話中強調“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”并特別指出“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信?！蔽幕孕?，本質來講是對本國文化的一種心理認同、堅定信念和正確心態(tài)。目前，我國綜合國力不斷提升，國際地位日益提高，在“十三五”時期全面建成小康社會的決勝階段，如何將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與增強文化自信有機聯(lián)系起來，值得我們思考。

【關鍵詞】：文化自信；傳統(tǒng)優(yōu)秀文化；繼承；創(chuàng)新

一、中華傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財富和文化基因

中華民族在5000年多年的發(fā)展歷程中，一直在不斷發(fā)展演變，從未中斷，從時間維度來看，中華文明是現(xiàn)存的唯一古文明。從空間地理載體的方面看，中華文明以華夏族為主體，在黃河流域形成“內生”文明，再逐漸擴大其覆蓋范圍直至覆蓋到整個東亞大陸，因此空間維度來看，中華文明也從來沒有中斷過。中國的自信，本質上是文化自信。文化自信，是繼道路自信、制度自信、理論自信之后，中國極為重視的第四個自信。習近平總書記指出指出，在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。這句話能客觀反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是樹立我國文化自信的文化積淀和基礎。

二、傳承中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀分析

（一）中華傳統(tǒng)文化總體繼承發(fā)展情況良好

在中國漫長的歷史發(fā)展歷程中，一直存在各種社會思潮和各類民俗文化不斷碰撞沖突的情況，當我們面對這些文化來襲，中華傳統(tǒng)文化的包容能力和交互能力就體現(xiàn)的十分明顯。隨著歷史進程的慢慢往前推移，傳統(tǒng)文化和而不同，中國逐漸形成了穩(wěn)定的、富有本民族特質并且能很好的傳達精神風貌的傳統(tǒng)文化與體系。

（二）對待中華傳統(tǒng)文化仍存在錯誤的傾向

1.國粹主義思潮后對中華傳統(tǒng)文化的影響

國粹主義是在清末政局動蕩不安、革命風起云涌的背景下，出現(xiàn)了一股以“研究國學，保存國粹”為宗旨一種社會思潮。在文化交流中更好的發(fā)楊我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而不是一味的盲目的拒絕，應該把文化發(fā)展看成一種當今文化與復古思潮，中華文明與西方文化結合起來的歷史思辨的過程。中華文明自古以來就是寬厚包容的文化體系，我們有足夠的底氣能在全球化的趨勢下把握自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在交流與發(fā)展中明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在，樹立我國國民的文化自信。

2.“全盤西化論”對中華傳統(tǒng)文化的影響

“全盤西化”一詞，是陳序經在討論中首先概括出來的，他的理解是“徹底的全盤西洋化”的辦法，是挽救中國民族危亡的唯一出路。隨后以胡適、陳序經為代表的“全盤西化論”者，批評了中國文化在民眾心中的立場，沖擊了國粹主義思潮，介紹了西方文明和科學、民主、自由思想，具有反對愚昧、反對獨裁專制的意味。中華傳統(tǒng)文化在此階段，被西方文化侵蝕嚴重，對我國人民群眾的文化自信的負面影響十分重大，在“全盤西化論”的影響下，全民族自上而下對自己的傳統(tǒng)文化產生質疑，紛紛盲目投身到學習西方所謂的先進文化中去，這對文化自信的建設無疑是十分不利的。

3.“文化虛無主義”對中華傳統(tǒng)文化的影響

“虛無主義”首先作為一種哲學概念出現(xiàn)在德國，文化虛無主義是虛無主義在歷史哲學領域的表現(xiàn)。文化虛無主義也稱歷史虛無主義，主張中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)在的文化發(fā)展來說是一種過時的文化形態(tài)。文化虛無主義者甚至認為部分的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當代中國的現(xiàn)代化發(fā)展而言反而起著負面的、阻礙的作用，因此必須全盤否定和徹底摒棄。盡管我們的時代與傳統(tǒng)文化形成的時代背景有所改變，但是我們仍應該對我們的文化保持起碼的尊重，批判的繼承，去其糟粕，取其精華。

三、中華傳統(tǒng)文化自信缺乏的原因

（一）缺乏敬畏感和追求力

“敬畏”是一個頗具宗教色彩的哲學概念，但是他又與現(xiàn)實生活緊密相連。敬畏的含義可以理解為敬重與畏懼，用來指人們對于某種偉大的力量所產生的崇敬和謙卑感。在基督教世界中，人們已經從內心深處認同上帝對人的主宰關系，所以世世代代對上帝的信仰和敬畏感大多專一而虔誠。與西方不同，在中國，自古至今一直沒有一種類似基督教、佛教或伊斯蘭教那樣能對整個民族精神生活進行高度控制的一神宗教產生。

文化自信來自于對本國文化的信仰，信仰中最需要的就是敬畏感和追求力。有人說中國人是一個沒有信仰的名族，就我來說，我認為中國人的信仰從來都沒有缺失，只是在時代發(fā)展和個人發(fā)展的背景中，我們對于中華傳統(tǒng)文化的繼承問題產生了懷疑，這才導致我們在繼承中華傳統(tǒng)文化，樹立文化自信中遇到了重重阻礙。

（一）主流價值邊緣化

在價值多元化的當下，“互聯(lián)網+”的涉及范圍越來越廣，人們接觸文化的途徑越來越多，也能有更多的文化選擇。就拿當代的大學生來說，他們是接觸西方文化的年輕人的代表。大學生主要從西方英雄主義電影和微博等社交媒體來獲得西方文化的體驗。比如：現(xiàn)在越來越多的大學生盲目追求洋節(jié)，就從這點來說，當代大學生缺少對于中華傳統(tǒng)文化的危機感，這就說明當代大學生的文化意識還有待提高，要加強主流文化的熏陶，培養(yǎng)人們對文化的責任感和使命感。

四、牢固樹立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信的對策思考

（一）不斷增強核心價值觀自信， 加速構建國家社會文化自信大環(huán)境

近年來，在生活中隨時隨地都能看到社會主義核心價值觀一系列宣傳，這就是我國構建國家社會文化自信大環(huán)境的重大舉措。十六字方針已經可以說是深入人民群眾的日常生活，自提出以來，已經在社會各界造成了很好的反響，并且還在以優(yōu)良的態(tài)勢繼續(xù)傳播。在這一意義上，社會主義核心價值觀要真正被人們內化于心、外化于行，貫穿于社會生活的方方面面，離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是其中蘊含的民族精神和時代精神的大力繼承和發(fā)揚。

（二）強化特有風俗文化，鑄就文化自信性格

中華民族有其特有的風俗文化，這些風俗文化也是我們中華傳統(tǒng)文化重要的組成部分，如：春節(jié)文化、中秋文化、各地區(qū)各名族特有的慶祝文化等。比如每年春節(jié)期間，主流媒體報道的大年三十當天，家庭成員之間團圓和睦的特有的風俗文化，就帶有其濃郁的中國情結，也能很快在公眾之間傳播，通俗易懂又弘揚正能量，這也是繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種新途徑。中華傳統(tǒng)文化以一種受價值觀念影響而形成的行為系統(tǒng)沉浸在生活方式之中，以潛移默化的浸潤影響著我們，慢慢培養(yǎng)我們的文化自信性格。

（二）繼承知識文化，提供文化自信軟實力

文化軟實力是指一個國家或民族的文化所具有的凝聚力、吸引力和影響力，是國家軟實力的核心組成部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的獨特標識，作為中國文化的寶貴財富，從根本上決定了我國文化軟實力的質量和水平。對此，習近平總書記強調：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是發(fā)展中國特色社會主義文化的根基，其本身還是國家文化軟實力的重要方面，它當代價值的實現(xiàn)直接影響到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身的凝聚力、吸引力和影響力的提升。

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作者簡介：陳文儀（1993—），重慶工商大學，馬克思主義學院，馬克思主義經濟學與社會主義市場經濟方向，研一。