雷霄

摘要：進化心理學旨在用人類進化過程中的選擇來解釋人的心理機制，并且認為人的心理機制是先天演變的結果，而不是社會影響而后天形成的。同樣的，對于人的擇偶標準的心理機制，進化心理學也提出相同的理論假設。本文旨在探索在進化心理學視角下個體擇偶觀的影響因素，指導個體樹立正確的戀愛觀、擇偶觀。

關鍵詞： 進化心理學 擇偶觀

一、前言

進化心理學把人類的心理屬性看作是進化的結果。也就是說，人類所擁有的許多心理屬性是在漫長的歲月中被選擇出來的，而最早形成的一些心理行為還會在現(xiàn)在發(fā)揮著影響。進化心理學理論的基本研究方法是：自頂向下--從進化選擇的原則，提出理論假設，根據(jù)假設進行預測，把預測結果和事實比較，證實或證偽。自底向上--根據(jù)觀測到的現(xiàn)象，從進化角度提出理論假設，判斷這些假設之間以及假設和其他科學事實之間的兼容性。

擇偶是婚姻建立前的一個重要環(huán)節(jié)，而擇偶標準是指未婚男女在選擇結婚對象時的要求。擇偶不僅是締結婚姻、建立家庭的前提，而且直接關系到日后當事人婚姻質(zhì)量的好壞。擇偶不慎往往會為婚后生活埋下隱患，并造成當事人婚姻的不幸福和不穩(wěn)定。因此從進化心理學的角度對人類的擇偶標準追根溯源，不僅有利于更好的了解其擇偶的心理機制，也為建立完美的婚姻生活提出可參考的依據(jù)。

二、進化心理學視角下的擇偶觀

根據(jù)進化心理學的觀點，進化心理學家認為人類的心理（Mind）就是一整套信息處理的裝置，這些裝置是由自然選擇而形成的，其目的是處理我們祖先在狩獵等生存過程中所遇到的適應問題，而在擇偶方面，進化心理學家認為，吸引是擇偶的開始。從進化論的角度看，男人要滿足種族的需要，最好的辦法就是盡可能多的繁殖；而女性則是要讓自己以及孩子有安全的保障。因此，進化心理學關于男女擇偶標準的假設是，有較高生育能力的女性就會吸引男性，而有安全感的男性則會更受女性青睞。我們的祖先對這些有吸引力的人獲得了可以外部觀察的證據(jù)：年輕、外表更加美麗和行為有活力的女性是有較高生育能力的；而有一定社會地位、經(jīng)濟基礎的男性則是有安全感的。

另外，也已經(jīng)有很多研究為進化心理學提供了證據(jù)。對美國未婚成人的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，男性更喜歡年輕的女性，而女性則更喜歡年齡大一些的男性。在一項跨文化的研究中，研究者在37種文化群體中觀察了配偶選擇的性別差異。研究結果為進化心理學理論提供了強有力的支持，表明擇偶偏好并不是某種文化，環(huán)境的產(chǎn)物，這種趨勢是具有相當?shù)钠毡樾缘?，而且不論文化和社會標準如何?/p>

在人類進化歷史中，不論男性或是女性都希望獲得利益大于代價的結果，因此在擇偶過程中，男性和女性都會選擇一定的策略來實現(xiàn)這一目的。由于男性和女性在進化過程中所解決的擇偶的具體問題不同，男性和女性也形成了不同的性別策略。

進化心理學關于擇偶標準的基本假設是：為了將自身基因成功地遺傳下去，男女針對擇偶的偏好各自發(fā)展出不同的模塊化心理機制，女性總是尋找能夠提供資源并且有精力照顧孩子的男性，而男性則會尋找具有多育潛力的伴侶，由于女性多育和健康的一個明顯標志就是年輕和吸引力，因此男性征婚者更關注年齡、外貌特征等方面的信息； 而與進化心理學相對應的理論是"社會文化心理觀"，該認為個體的行為是在一生中慢慢習得的，受社會文化的影響，包括人類的擇偶標準也是在后天的生活中通過社會文化、政治制度的影響而逐漸建立起來的，沒有所謂的先天的心理擇偶機制。如社會學習理論者則持"白板（Blank Slate） "隱喻假設，認為人類的天性就像白板，沒有先天的心理擇偶機制，男性尋找年輕、有吸引力的女性，女性尋找年齡大一些，有經(jīng)濟保障的男性，這些都只是后天社會化作用的結果，不同的文化之間會存在擇偶標準上明顯的、甚至是"質(zhì)"的差別。

三、進化心理學視角下?lián)衽加^的意義與局限

進化心理學對西方心理學的沖擊是不言而喻的，自誕生以來，人們眾說紛紜、褒貶不一。經(jīng)過分析整理認為，進化心理學對于兩性擇偶方面的解釋既有意義也有局限。

長期以來，心理學家們對于人類的心理和行為的解釋一直處在內(nèi)源決定論和外源決定論的爭論之中，進化心理學從獨特的視角出發(fā)，用進化的理論分析人類的配偶保持、配偶吸引等問題，在方法論上是一種創(chuàng)新，開辟了新的研究領域，開拓了心理學研究的新領域。

在相當長的一段時期內(nèi)，行為主義心理學占據(jù)著統(tǒng)治地位，這種片面強調(diào)環(huán)境與刺激作用的心理學完全忽視了遺傳等生物學因素的影響。進化心理學的出現(xiàn)給了行為主義沉重的一擊，它從進化的角度出發(fā)，強調(diào)基因的作用，無論正確與否，方法論本身是具有建設性的。

從生命科學的角度出發(fā)研究人的心理，與當代科學發(fā)展趨勢相一致。心理學一直力爭與自然科學保持一致，堅持實證性原則，雖然取得了豐碩的成果，但也不可避免的陷入機械論的缺陷中，忽視了"人性"的存在。進化心理學從人類進化的角度研究揭示人的心理行為是符合科學整合的大趨勢的。

進化心理學對兩性配偶保持及吸引的解釋是經(jīng)過對現(xiàn)代人的心理和行為進行推論得出的，具有很大的猜測性，既無證實性更無證偽性。對于兩性配偶保持及選擇的研究結論似乎在現(xiàn)代人身上可以得到證實，但是進化心理學是建立在過去進化史上的，古代人的心理和行為并未留下化石一樣的證據(jù)，用現(xiàn)代人的行為去推測遠古時代人的行為，再反過來證實現(xiàn)代人的行為，這在邏輯上顯然是說不通的。正像進化心理學的批評者柯奈 （Coyne，J.A. ） 所說："并不象骨骼，行為不能化石化，理解它的進化經(jīng)常涉及到編造故事。這些故事聽起來似乎合理，但卻難以驗證。"

進化心理學聲稱自己是文化與基因交互決定論觀點，但骨子里還是遺傳決定論的倡導者，本質(zhì)上就是生物還原論。人是社會性動物，人類的進化史也是人類不斷與自然界相互作用的歷史，人的行為是不斷受到實際的社會實踐活動影響的。而進化決定論似乎忽略了這一點，比如印度狼孩在被發(fā)現(xiàn)時狼的習性完全取代了人的習性。

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