馬彬

〔摘要〕 十月革命后，列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克和俄國(guó)人民對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了多方面的探索，對(duì)于十月革命后列寧探索社會(huì)主義實(shí)踐的偉大意義，我們可從三個(gè)方面加以認(rèn)識(shí)，理論意義：開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)文化比較落后國(guó)家怎樣建設(shè)社會(huì)主義的先河，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論；現(xiàn)實(shí)意義：重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)，注意吸收借鑒人類文明成果為建設(shè)社會(huì)主義服務(wù)；方法論意義：自覺運(yùn)用唯物辯證法，為社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提供科學(xué)方法論指導(dǎo)。

〔關(guān)鍵詞〕 十月革命，列寧，社會(huì)主義，偉大意義

〔中圖分類號(hào)〕D15 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1004-4175（2017）05-0015-03

十月革命勝利開創(chuàng)了科學(xué)社會(huì)主義歷史發(fā)展的新時(shí)期，科學(xué)社會(huì)主義由此從一種理論學(xué)說變成了偉大實(shí)踐。我們說它是偉大實(shí)踐，是指列寧開創(chuàng)了在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)的、資本主義生產(chǎn)方式還沒有充分發(fā)展起來的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家怎樣建設(shè)社會(huì)主義的先河，而這是社會(huì)主義發(fā)展史上的重大課題。列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克和俄國(guó)人民進(jìn)行了艱辛而又寶貴的探索，先后經(jīng)歷了從最初構(gòu)想“直接過渡”到特殊情況下實(shí)施“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”，再到根據(jù)俄國(guó)實(shí)際而采取“新經(jīng)濟(jì)政策”這樣三個(gè)階段的發(fā)展變化過程。

列寧在此期間根據(jù)蘇維埃政權(quán)面臨的現(xiàn)實(shí)困難和俄國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際狀況，對(duì)在俄國(guó)建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了多方面的探索，并對(duì)探索實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作了很好的總結(jié)和理論概括，從而深化了對(duì)俄國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的認(rèn)識(shí)，為在像俄國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家怎樣建設(shè)社會(huì)主義指出了正確的方向。雖然列寧只進(jìn)行了短暫6年的社會(huì)主義實(shí)踐探索，但是取得了許多開創(chuàng)性成果。雖然我們不能籠統(tǒng)地說列寧晚年的這些思想已形成了完整的思想理論體系，但是這些寶貴探索確實(shí)是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的重大發(fā)展。十月革命勝利后，列寧在對(duì)社會(huì)主義的探索中提出這些重要思想，不但具有重要的理論意義，即豐富和發(fā)展馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)的學(xué)說，而且對(duì)于今天的中國(guó)共產(chǎn)黨人在新的歷史起點(diǎn)上建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義也具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。對(duì)于十月革命后列寧探索社會(huì)主義實(shí)踐的偉大意義，我們可從三個(gè)方面加以認(rèn)識(shí)。

一、理論意義：開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)文化比較落后國(guó)家怎樣建設(shè)社會(huì)主義的先河，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論

馬克思主義創(chuàng)始人運(yùn)用唯物史觀科學(xué)分析了人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程，認(rèn)為代替資本主義制度的未來社會(huì)是“以生產(chǎn)資料公有為基礎(chǔ)的社會(huì)” 〔1 〕433，在那里“有計(jì)劃組織社會(huì)生產(chǎn)”等，這是馬克思恩格斯對(duì)未來社會(huì)主義的重要設(shè)想。馬克思恩格斯在研究東方國(guó)家尤其是俄國(guó)社會(huì)后，也曾指出像俄國(guó)這樣的“半文明”國(guó)家向社會(huì)主義過渡，“要經(jīng)過哪些社會(huì)和政治發(fā)展階段才能同樣達(dá)到社會(huì)主義的組織，……今天只能作一些相當(dāng)空泛的假設(shè)” 〔2 〕480-481，但是，他們總的還是堅(jiān)持發(fā)達(dá)國(guó)家共同發(fā)生社會(huì)主義革命的思路，并且把這作為俄國(guó)實(shí)現(xiàn)“跨越資本主義卡夫丁峽谷”的先決條件。

但是，歷史并沒有按照馬克思恩格斯的上述思路走。十月革命勝利后，列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克在經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國(guó)建立起了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。此后，列寧迅速發(fā)現(xiàn)俄國(guó)建設(shè)社會(huì)主義遇到的問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人的設(shè)想：俄國(guó)面臨大工業(yè)基礎(chǔ)薄弱、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)地位、科技落后、文盲充斥、官僚主義盛行等這樣的國(guó)情。列寧不愧為真正的馬克思主義者，他不是從書本而是從俄國(guó)實(shí)際出發(fā)來進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的探索。列寧反復(fù)強(qiáng)調(diào)，俄國(guó)的馬克思主義者必須結(jié)合俄國(guó)國(guó)情，“研究走向社會(huì)主義這一極端困難的新道路的特點(diǎn)” 〔3 〕89，必須“研究俄國(guó)革命的特殊條件和革命發(fā)展的特殊道路” 〔4 〕614。列寧的名言——“對(duì)俄國(guó)來說，根據(jù)書本爭(zhēng)論社會(huì)主義綱領(lǐng)的時(shí)代也已經(jīng)過去了，我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來談?wù)撋鐣?huì)主義” 〔5 〕466 ——就是在這一時(shí)期說的。正是在列寧這樣的思想指引下，尤其是在實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策后，新生的蘇維埃政權(quán)鞏固住了并獲得了發(fā)展。正是從這個(gè)意義上我們說：列寧在俄國(guó)探索社會(huì)主義的思想和實(shí)踐深化和發(fā)展了馬克思恩格斯關(guān)于過渡時(shí)期理論和社會(huì)主義建設(shè)的理論。一方面，列寧從理論上堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持以歷史辯證法分析俄國(guó)走上社會(huì)主義道路的必然性、合理性。另一方面，堅(jiān)持從俄國(guó)這樣資本主義并未充分發(fā)展、經(jīng)濟(jì)文化落后的具體國(guó)情出發(fā)，探索俄國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的具體道路，這是前無古人的。

列寧不但揭示了經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，而且在總結(jié)短暫探索實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，還深入研究了俄國(guó)應(yīng)當(dāng)如何從自身實(shí)際出發(fā)來建設(shè)社會(huì)主義。前已論及，俄國(guó)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況是：雖然建立了無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，但是與歐洲那些資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家相比，俄國(guó)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式、科學(xué)技術(shù)乃至生產(chǎn)過程中的管理手段等均十分落后，這種狀況極大地加劇了俄國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的復(fù)雜性和艱難程度。從“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”，到以糧食稅、合作社等為主要內(nèi)容的新經(jīng)濟(jì)政策的艱巨而重大轉(zhuǎn)變，從一開始考慮“直接過渡”，到將小工業(yè)生產(chǎn)、小商品生產(chǎn)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和“有自由貿(mào)易成分以至任何資本主義成分”的經(jīng)濟(jì)“納入國(guó)家資本主義的軌道” 〔6 〕219等一系列做法，體現(xiàn)了列寧在探索社會(huì)主義實(shí)踐中對(duì)俄國(guó)具體國(guó)情的深刻把握和對(duì)馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的真正堅(jiān)持，開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)文化比較落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的嶄新道路，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義。尤為可貴的是，列寧并沒有將俄國(guó)革命和建設(shè)的這些具有特殊性的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作普遍模式，更沒有向其他東方國(guó)家推廣，而且還富有遠(yuǎn)見地指出“這些特殊性到了東方國(guó)家又會(huì)產(chǎn)生某些局部的新東西” 〔6 〕358，東方國(guó)家由于具體國(guó)情“會(huì)比俄國(guó)革命帶有更多的特殊性” 〔6 〕360。這就是說，對(duì)于東方國(guó)家的革命者來說，沒有現(xiàn)成解決問題的辦法，而只能在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下，根據(jù)本國(guó)的實(shí)際情況來解決這個(gè)課題。

中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思列寧主義的基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不但取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利，而且開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段，使科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，這是以習(xí)近平同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思列寧主義基本原理創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展。endprint

二、 現(xiàn)實(shí)意義：重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)，注意吸收借鑒人類文明成果為建設(shè)社會(huì)主義服務(wù)

十月革命后，列寧探索社會(huì)主義的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)就是非常重視蘇維埃國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。他深刻了解俄國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后的現(xiàn)狀，他把“為新的社會(huì)主義大廈奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”看作是蘇維埃政權(quán)“最重要最困難的事業(yè)” 〔6 〕246。他堅(jiān)持唯物史觀基本原理，將生產(chǎn)力作為衡量社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，認(rèn)為社會(huì)主義優(yōu)越于資本主義的一個(gè)重要方面，就在于必須創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。為此，就需要把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、科學(xué)管理辦法等作為提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要因素和手段。列寧客觀地指出：資產(chǎn)階級(jí)和資本家由于長(zhǎng)期占居社會(huì)優(yōu)勢(shì)地位因而有他們的長(zhǎng)處，他們中的不少人長(zhǎng)期受到良好教育、知識(shí)豐富、技術(shù)高超、精于管理、善于經(jīng)營(yíng)等。因此，聰明的共產(chǎn)黨人不要害怕而且應(yīng)當(dāng)向資本主義或資本家學(xué)習(xí)。

列寧對(duì)此還進(jìn)一步作了理論上的分析。“同社會(huì)主義比較，資本主義是禍害。但同中世紀(jì)制度、同小生產(chǎn)、同小生產(chǎn)者渙散性引起的官僚主義比較，資本主義則是幸?！?〔6 〕225，由于俄國(guó)社會(huì)還大量存在小生產(chǎn)和商品交換，因此不能從小生產(chǎn)直接過渡到社會(huì)主義，所以“應(yīng)該利用資本主義……作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式” 〔6 〕225。列寧在駁斥蘇漢諾夫攻擊十月革命時(shí)指出，布爾什維克并不是不要生產(chǎn)力發(fā)展這個(gè)前提，也不拒絕人類文明成果，而是先奪取政權(quán)，即“創(chuàng)造發(fā)展文明的根本前提” 〔6 〕359，然后在此基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)力，趕上其他文明國(guó)家。

列寧上述寶貴思想對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人尤其是1978年以來我國(guó)實(shí)行改革開放具有重要的指導(dǎo)意義。黨的十一屆三中全會(huì)確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的指導(dǎo)思想，從此以后的近40年來，我們從未動(dòng)搖過以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從而成就了今天的中國(guó)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，才有了日益接近世界舞臺(tái)中心的今日中國(guó)。今天我們?nèi)匀灰卫伟盐丈鐣?huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而繼續(xù)努力奮斗。這就包括我們要進(jìn)一步實(shí)行改革開放，進(jìn)一步解放思想，大膽吸收借鑒包括資本主義文明成果在內(nèi)的人類社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果，從而更好地為當(dāng)今世界發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

三、 方法論意義：自覺運(yùn)用唯物辯證法，為社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提供科學(xué)方法論指導(dǎo)

在馬克思主義發(fā)展史上，列寧被公認(rèn)為是一位熟練運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法的大師。列寧熟練地掌握和運(yùn)用唯物辯證法，不僅體現(xiàn)在他的哲學(xué)代表作中，如《唯物主義與經(jīng)驗(yàn)批判主義》《談?wù)勣q證法問題》等，而且主要體現(xiàn)在列寧從事革命和探索社會(huì)主義的實(shí)踐中。

早在十月革命前，列寧就用辯證思維的方法來分析俄國(guó)的革命道路，他反對(duì)那種僵化教條地從馬克思書本里尋求俄國(guó)走向社會(huì)主義道路的想法，列寧深刻指出：“我們只知道這條道路的方向，……至于在實(shí)踐中具體如何走，那只能在千百萬人開始行動(dòng)以后由千百萬人的經(jīng)驗(yàn)來表明?！?〔6 〕399十月革命后，列寧進(jìn)行的社會(huì)主義探索是人類歷史上極其偉大的實(shí)踐活動(dòng)，其開創(chuàng)性、復(fù)雜性、艱巨性可以說是前無古人的，引領(lǐng)并推動(dòng)這種偉大的探索實(shí)踐只能依靠唯物辯證法，列寧把唯物辯證法稱為“馬克思主義的革命辯證法”，并認(rèn)為它是“馬克思主義中有決定意義的東西” 〔6 〕357。十月革命后，列寧在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)過程中反復(fù)從唯物辯證法的哲學(xué)高度論述了理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系，他指出：“現(xiàn)在一切都在于實(shí)踐，……理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來修正，由實(shí)踐來檢驗(yàn)?！?〔6 〕300在探索社會(huì)主義實(shí)踐中，列寧研究新情況，解決新問題，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，糾正錯(cuò)誤，吸取教訓(xùn)，從而深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

列寧在把馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)基本原理與俄國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過程中堅(jiān)持運(yùn)用唯物辯證法指導(dǎo)實(shí)踐，并使之轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。這對(duì)于我們今天的中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興而奮斗具有重要的啟示意義。

當(dāng)前，我國(guó)改革開放進(jìn)入了新的歷史時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展基本面普遍向好的同時(shí)，種種矛盾和問題也不斷呈現(xiàn)，而且這些矛盾和問題明顯地帶有兩難特點(diǎn)。這就需要我們堅(jiān)持以唯物辯證法為指導(dǎo)，善于運(yùn)用辯證思維來分析問題、解決問題，在推進(jìn)“四個(gè)全面” 戰(zhàn)略布局中要突出抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)。正如習(xí)近平總書記指出：“抓住重點(diǎn)帶動(dòng)面上工作，是唯物辯證法的要求，也是我們黨在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中一貫倡導(dǎo)和堅(jiān)持的方法?！?〔7 〕我們堅(jiān)信，始終堅(jiān)持以馬克思主義科學(xué)方法論來指導(dǎo)我們事業(yè)發(fā)展，我們就一定能奪取決勝全面小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新勝利。

參考文獻(xiàn)：

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〔7〕高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為決勝全面小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2017-07-28.

責(zé)任編輯 呂曉斌endprint