高素華

（蘇州科技大學(xué)學(xué)生處，江蘇 蘇州 215009）

大學(xué)生在入黨過程中對社會主義核心價值觀內(nèi)化的質(zhì)性研究

高素華

（蘇州科技大學(xué)學(xué)生處，江蘇 蘇州 215009）

在入黨過程中，大學(xué)生黨員對社會主義核心價值觀的內(nèi)化經(jīng)歷了怎樣的過程？內(nèi)化受到哪些因素影響？圍繞以上兩個問題，從受教育者的角度來審視當(dāng)前高校中的社會主義核心價值觀教育，以扎根理論為研究取向，對10名大學(xué)生黨員進(jìn)行深度訪談，結(jié)合參與觀察，通過三級編碼步驟進(jìn)行研究。研究發(fā)現(xiàn)，以入黨過程為發(fā)展脈絡(luò)，國家意志、文化背景、社會輿論、學(xué)校教育、個體原有價值觀、認(rèn)知動機(jī)六個因素影響整個內(nèi)化過程；黨組織的系統(tǒng)化教育和入黨需要兩個因素在個體申請入黨之后開始對內(nèi)化產(chǎn)生影響；黨員責(zé)任意識在個體入黨后開始對其內(nèi)化產(chǎn)生影響。

大學(xué)生；社會主義核心價值觀；內(nèi)化；質(zhì)性研究

一、研究意義及研究現(xiàn)狀

2013年12月，中共中央指出，“把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程”。［1］2014年1月，劉云山同志進(jìn)一步指出，“要把青少年價值觀教育擺在突出位置”。［2］大學(xué)生黨員是青少年中的一個特殊群體，他們既是青年馬克思主義者，又是未來建設(shè)國家的中堅力量。“內(nèi)化”是指社會意識向個體意識轉(zhuǎn)化，即社會意識形態(tài)的諸要素移植于個體的精神世界中。［3］“大學(xué)生黨員對社會主義核心價值觀的內(nèi)化”即指大學(xué)生黨員切實(shí)將社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為自身價值觀的一部分，使之成為自己價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則的過程。探討這一課題，既是深入貫徹落實(shí)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》（以下簡稱《意見》）精神的現(xiàn)實(shí)需要，也是加強(qiáng)我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的發(fā)展需要。

近年來，在《意見》精神的引領(lǐng)下，以大學(xué)生為對象的社會主義核心價值觀教育研究成為政治學(xué)、傳播學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)和重點(diǎn)，研究成果頗為豐富。學(xué)者張波等從意識形態(tài)話語權(quán)視角審視西方意識形態(tài)對我國大學(xué)生價值觀滲透的現(xiàn)狀，他們認(rèn)為，在培育大學(xué)生社會主義核心價值觀過程中把握話語權(quán)是核心要義；［4］學(xué)者黃蓉生等認(rèn)為，應(yīng)建構(gòu)課堂教學(xué)、社會實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺；［5］學(xué)者李軍松等認(rèn)為，高校思想政治教育主管部門應(yīng)強(qiáng)化大學(xué)生主體參與，堅持傳播策劃系統(tǒng)運(yùn)作和傳播模式的不斷創(chuàng)新原則等。［6］縱觀學(xué)界關(guān)于社會主義核心價值觀的教育研究可以發(fā)現(xiàn)，研究以宏觀思辨性的探討為主，微觀實(shí)證研究不多。不可否認(rèn)，宏觀思辨性研究豐富了理論知識內(nèi)容，推動了理論體系的建立，但是回歸到社會主義核心價值觀的教育問題，這些宏觀理論是否合理，必須放到微觀的現(xiàn)實(shí)教育情境中進(jìn)行驗(yàn)證。所以，有部分學(xué)者從量化的實(shí)證研究中對高校的核心價值觀教育進(jìn)行了科學(xué)的論證。郭朝暉通過較大規(guī)模問卷抽樣調(diào)查，對當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀踐行狀況及影響因素進(jìn)行研究。［7］然而個體對價值觀的內(nèi)化是一個復(fù)雜而主觀的過程，僅用量化的研究很難深入揭示這一過程的復(fù)雜性。

與量化研究相比，質(zhì)性研究（Qualitative Research）能夠揭示比較完整的內(nèi)化發(fā)展過程以及影響這一過程的因素，從而和量化研究相得益彰。例如，質(zhì)性研究中的扎根理論（Grounded Theory）就是對抽象問題及其（社會）過程的研究。［8］本研究將站在受教育者（大學(xué)生黨員）的角度，采用扎根理論的研究取向，探究以下兩個問題：第一，在入黨的過程中，大學(xué)生黨員對社會主義核心價值觀的內(nèi)化經(jīng)歷了怎樣的過程？第二，這個過程中受到哪些因素的影響？通過研究，希望可以在理論與現(xiàn)實(shí)之間架起一座橋梁，推動社會主義核心價值觀教育的發(fā)展。

二、研究方法和研究過程

（一）研究方法

扎根理論是由美國學(xué)者巴尼·格拉澤（Barney Glaser）和安塞爾姆·施特勞斯（Anselm Strauss）在1967年首次提出的，［9］它的理論基礎(chǔ)是社會學(xué)中的符號互動論和哲學(xué)中的實(shí)用主義。［10］扎根理論是質(zhì)性研究中的一種研究路徑，是一種自下而上建立實(shí)質(zhì)理論的方法。［11］它的研究目的是從經(jīng)驗(yàn)資料中生成理論，其資料來源非常豐富，既可以是研究者實(shí)地觀察、訪談而獲得的資料，也可以是通過各類文檔查找獲得的資料，甚至可以是研究者的個人軼事。運(yùn)用扎根理論的研究者要往返于理論和原始資料之間，通過不斷的提問、比較，進(jìn)行抽象概括，在兩者之間架起橋梁。

扎根理論強(qiáng)調(diào)在建立實(shí)質(zhì)理論的過程中，研究者需要對理論生成的方法、過程和步驟有系統(tǒng)的介紹。在早期的扎根理論中，施特勞斯詳細(xì)介紹了從原始資料中生成理論的分析過程，并且提供了規(guī)范化三個步驟：開放編碼、主軸編碼和選擇編碼。在主軸編碼階段，他還為新手研究者提供了一個編碼范式模式（Paradgigm Model）：因果關(guān)系—現(xiàn)象—情境—中介條件—行動/互動策略—結(jié)果，以便將不同類范疇聯(lián)結(jié)起來。隨后，扎根理論受到建構(gòu)主義和后現(xiàn)代思潮的影響，以朱麗葉·科賓（Juliet Corbin）為代表的扎根理論研究者們又對扎根理論進(jìn)行了修改，強(qiáng)調(diào)研究者在研究過程中需要深入思考并隨時記下備忘錄、圖表等，從而進(jìn)行豐富多樣的資料分析。同時，科賓也將施特勞斯的編碼范式模式簡化為：條件—互動/行動和情感—后果。［12］

（二）研究過程

1.研究的基本流程

扎根理論是一種從資料中構(gòu)建理論的質(zhì)性研究方法，研究者通過文獻(xiàn)分析、深度訪談、參與式觀察等對問題進(jìn)行研究，搜集資料，通過提問和反復(fù)比較，整理資料并找出隱藏在資料中的復(fù)雜現(xiàn)象，經(jīng)過三級編碼，提煉出各種概念，進(jìn)而形成范疇，從而達(dá)到建構(gòu)理論的最終目的。這個過程中需要將理論返回到資料，或者返回到類似情景中接受理論飽和檢驗(yàn)，如果沒有達(dá)到理論飽和，則繼續(xù)補(bǔ)充資料，反之，則可形成理論。［13］根據(jù)扎根理論的要求，本研究的研究流程如圖1 所示。

圖1 扎根理論研究流程圖

2.數(shù)據(jù)收集

（1）資料來源

本研究中用來進(jìn)行質(zhì)性研究分析的資料來源主要來自兩個途徑：第一，深度訪談某高校在本科階段入黨的10名學(xué)生黨員，獲得的深度訪談資料；第二，研究者曾于2012年-2015年在該校某二級學(xué)院負(fù)責(zé)部分學(xué)生黨建工作，在研究者工作中獲得的文件資料和個人的參與觀察。

（2）深度訪談

2016年5月-7月間，在本人自愿的基礎(chǔ)上，對某高校本科10名大學(xué)生黨員進(jìn)行深度訪談。訪談對象被試的基本情況見表1。

預(yù)訪談：先與部分學(xué)院負(fù)責(zé)學(xué)生黨建工作的老師進(jìn)行交流探討，形成初步的訪談思路，結(jié)合文獻(xiàn)資料，形成預(yù)訪談提綱。對2名學(xué)生黨員進(jìn)行預(yù)訪談，根據(jù)訪談情況，對預(yù)訪談提綱進(jìn)行微調(diào)，形成最終的訪談提綱。訪談提綱包括五個方面：第一，受訪者的基本信息；第二，受訪者接觸社會主義核心價值觀的途徑；第三，受訪者對社會主義核心價值觀的認(rèn)知；第四，受訪者對高校社會主義核心價值觀教育的看法；第五，受訪者關(guān)于社會主義核心價值觀的補(bǔ)充說明。

正式訪談：采用半結(jié)構(gòu)訪談的方式，根據(jù)訪談提綱對被試進(jìn)行訪談，訪談時間為30-40分鐘。訪談中主要涉及以上五個方面，也根據(jù)訪談情況對由問題展開的細(xì)節(jié)進(jìn)行深入了解。

雙方簽訂訪談同意書，同意書規(guī)定，在受訪者自愿的情況下對訪談內(nèi)容進(jìn)行錄音，如果不允許，則進(jìn)行現(xiàn)場筆錄。在本研究中，10名訪談對象均同意對訪談內(nèi)容進(jìn)行全程錄音，并簽署了訪談同意書。訪談結(jié)束后，所有錄音及筆錄均轉(zhuǎn)錄為文字以便深入分析。

表1 訪談對象基本信息

3.編碼過程

運(yùn)用扎根理論的方法，采用計算機(jī)輔助質(zhì)性數(shù)據(jù)分析軟件NVIVO11.0對資料進(jìn)行開放編碼、主軸編碼和選擇編碼。收集資料與分析資料同時進(jìn)行，對收集到的每份資料進(jìn)行編碼，如果編碼過程發(fā)現(xiàn)新的編碼，則進(jìn)一步進(jìn)行原始資料收集，直到理論飽和。

（1）開放編碼

開放編碼是一個將資料打散，賦予一些概念，然后以新的方式組合起來的操作過程。［13］開放編碼的目的是要對資料進(jìn)行概念化和范疇化。為了能夠致密地梳理信息，不遺漏掉重要信息，本研究對資料先進(jìn)行逐句編碼的密集編碼方式。具體程序?yàn)椋簩Y料逐句分解為獨(dú)立事件，并賦予名稱，名稱可以是來自文獻(xiàn)的建構(gòu)代碼（Constructed Codes），也可以是來自原始資料的鮮活代碼（In Vivo Codes）。同時撰寫分析備忘錄，通過提問、比較、翻轉(zhuǎn)（Flip-Flop）的技術(shù)、利用個人經(jīng)驗(yàn)等分析工具，［12］將名稱進(jìn)行規(guī)范，分析它們之間的關(guān)系，若發(fā)現(xiàn)它們都指涉同一現(xiàn)象，則歸入同一組概念。相關(guān)的概念由層次更高、更抽象的“范疇”來統(tǒng)攝。收集資料與分析資料同時進(jìn)行，直到達(dá)到范疇的飽和。經(jīng)過開放編碼，本研究從原始資料中提取出 50個概念、16個范疇。為了說明開放編碼的過程， 對資料記錄中部分資料記錄的開放編碼舉例見表2。

表2 對原始資料的開放編碼舉例

（2）主軸編碼

主軸編碼是研究者從開放編碼階段得出來的所有范疇中，選擇那些最能反映和符合材料的范疇并加以提煉，同時，對范疇之間的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行澄清和疏離。一般而言，質(zhì)性資料是復(fù)雜的，很多關(guān)系淹沒在資料中，通常很難從資料中梳理出來。施特勞斯和科賓為研究者提供了一種工具來幫助他們尋找情境要素并將它們與過程連接在一起，這種工具這就是上文提到的編碼范式模式。本研究采用科賓的編碼范式模式版本：條件-行動/互動策略-結(jié)果，對材料進(jìn)行主軸編碼。關(guān)于主軸編碼范式模型見表3。

表3 主軸編碼典范模型

（3）選擇編碼

選擇編碼階段需要開發(fā)出能夠識別、統(tǒng)領(lǐng)所有范疇的核心編碼的故事線，建立并驗(yàn)證統(tǒng)領(lǐng)性選擇范疇與其它主范疇之間的關(guān)系。在本研究中，大學(xué)生黨員對社會主義核心價值觀的內(nèi)化及其影響因素應(yīng)該是這一主線的核心編碼。大學(xué)生黨員對社會主義核心價值觀的內(nèi)化是個體受到環(huán)境因素與個人因素影響，自身不斷協(xié)調(diào)的過程， 在協(xié)調(diào)的過程中，個體會采用自然同化、順應(yīng)環(huán)境、反思內(nèi)化，在行動中深化四個策略，最終達(dá)到不同水平的認(rèn)知結(jié)果：認(rèn)知、認(rèn)同和內(nèi)化。本研究中形成的故事線模型見圖2。

圖2 大學(xué)生黨員對社會主義核心價值觀內(nèi)化過程及其影響因素模型

（4）理論飽和度檢驗(yàn)

在完成理論建構(gòu)之后，需要對這個理論是否完善進(jìn)行檢驗(yàn)。隨機(jī)抽取三個訪談案例作為理論飽和度的檢驗(yàn)。三個訪談中得到的概念與范疇均與建構(gòu)理論時相符，也沒有產(chǎn)生新的概念和范疇。由此推斷，本研究的理論模型可以通過飽和度檢驗(yàn)。

三、對研究結(jié)果的靜態(tài)分析和動態(tài)分析

（一）靜態(tài)分析——大學(xué)生黨員對社會主義核心價值觀內(nèi)化的影響因素

個體對價值觀的內(nèi)化，并非是一個主觀化的過程，其實(shí)質(zhì)是客觀的環(huán)境因素與主觀的個人因素相互融合到一起對個體產(chǎn)生影響的過程。本研究把在研究中獲得的部分范疇進(jìn)行按照環(huán)境因素和個人因素進(jìn)行分類，逐一進(jìn)行靜態(tài)分析。

1.環(huán)境因素

（1）國家意志

社會主義核心價值觀從本質(zhì)上體現(xiàn)了我國當(dāng)前的社會主義意識形態(tài)。大學(xué)生黨員群體對社會主義核心價值觀的內(nèi)化問題，不僅關(guān)系到當(dāng)代青年群體的意識形態(tài)建設(shè)，也關(guān)系到中國社會主義社會建設(shè)的百年大計。黨的十八大明確提出，要積極培育和踐行社會主義核心價值觀。“把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程”是中共中央對各階段教育明確提出的要求。在本研究的訪談中，有部分文科受訪者提到，社會主義核心價值觀的相關(guān)內(nèi)容在高中政治課上學(xué)習(xí)過，曾經(jīng)是高考大綱要求掌握的知識點(diǎn)，所以這部分考生在高中學(xué)習(xí)階段就對社會主義核心價值觀有了了解。在2012年和2013年江蘇省的高考政治大綱中，社會主義核心價值觀就是考點(diǎn)之一。在高校的兩課教材中，社會主義核心價值觀也有專門的章節(jié)介紹。［14］這些都充分說明了社會主義核心價值觀教育是國家意志的體現(xiàn)。

（2）文化背景

價值觀是特定社會的文化體系的核心。［15］社會主義核心價值觀不是無源之水，無本之木，它根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所以“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。［16］而文化對個體成長的影響是潛移默化的，它像空氣一樣彌漫在每個人的成長歷程中。它蘊(yùn)含在在社會規(guī)范中，也蘊(yùn)含在家長、老師的言傳身教中。正如有的受訪者說的，“它就滲透在生活里，是做人的準(zhǔn)則和社會規(guī)范，非常自然地就接受了”。與中華傳統(tǒng)文化并行不悖的社會主義核心價值觀對廣大中國人來說，并不是外來強(qiáng)加的，不是單純的需要背誦的二十四個字，它與每個人的生活是緊密相連的。

（3）社會輿論

黨的十八大提出要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論”。［17］根據(jù)信息載體的不同，當(dāng)前國家的輿論引導(dǎo)可以分為大眾傳播和新媒體傳播。前者主要有報紙、雜志、書籍、海報等印刷類載體和廣播、電視、電影等電子類載體，后者主要是指基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)建立起來的，具有互動性和個人性的傳播形式。這兩種類型的傳播形成了強(qiáng)大的輿論場。特別是隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，社會主義核心價值觀的輿論引導(dǎo)中越來越多地引入了新媒體傳播。在訪談中，受訪者的訪談也驗(yàn)證了社會輿論引導(dǎo)的強(qiáng)大力量。受訪者與社會主義核心價值觀的接觸途徑有校園里的標(biāo)語宣傳，有電視、廣播、報紙、書籍，也有網(wǎng)站、微博、微信公眾號等。各級官方機(jī)構(gòu)也非常重視新媒體的應(yīng)用，主動建立官方網(wǎng)站、官方微博、微信公眾號，及時發(fā)布權(quán)威信息，把握了輿論引導(dǎo)的主動權(quán)，提高了社會主義核心價值觀的宣傳效果。

（4）學(xué)校教育

高校肩負(fù)著培育人才的任務(wù)。在當(dāng)今社會，合格的人才絕不只是擁有專業(yè)知識和技能，而更應(yīng)該具備正確的價值觀。“怎樣培育具有社會主義核心價值觀的青年”是黨和國家對高校提出的人才培養(yǎng)任務(wù)之一。這種任務(wù)在本研究的資料中也有所體現(xiàn)：在該高校的兩課教學(xué)中，社會主義核心價值觀是教學(xué)內(nèi)容之一；在2015年9月-2016年7月間，該高校團(tuán)委網(wǎng)上由學(xué)生報道的以培育和踐行社會主義核心價值觀的活動共計87項，在2016年4月-5月間，曾在學(xué)校范圍內(nèi)舉辦社會主義核心價值觀主題教育活動。因此，受訪者均表示，無論在第一課堂的學(xué)習(xí)中，還是在第二課堂的活動中，他們都曾接觸過社會主義核心價值觀的信息，部分受訪者還在這些活動中擔(dān)任組織者的角色。這些學(xué)習(xí)和活動經(jīng)歷深化了大學(xué)生黨員對社會主義核心價值觀的認(rèn)識。

（5）黨組織內(nèi)的系統(tǒng)化教育

根據(jù)《中國共產(chǎn)黨發(fā)展黨員工作細(xì)則（試行）》的相關(guān)要求，一名普通的大學(xué)生要在大學(xué)期間成為一名中共黨員，除了自身具備優(yōu)秀的品質(zhì)之外，還需要經(jīng)歷黨組織內(nèi)的各種學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、考核等規(guī)范化的發(fā)展流程，如遞交入黨申請書、定期匯報思想、參加入黨積極分子（對象）培訓(xùn)、組織或參與黨員教育活動等。入黨之后，黨組織內(nèi)還有嚴(yán)格的組織制度保證每個黨員接受更為常態(tài)化的黨員教育，例如黨支部活動、黨員的專題學(xué)習(xí)、黨課教育等。黨組織內(nèi)的系統(tǒng)化教育是一種有針對性的特殊教育形式，它的主要對象是黨員或者申請入黨人員。近幾年來，社會主義核心價值觀已成為黨員教育的重要內(nèi)容之一。在訪談中，所有的受訪者都提到，在對社會主義核心價值觀的內(nèi)化過程中，黨組織的教育有著重要的影響。社會主義核心價值觀教育與黨員培訓(xùn)教育的高度貼合，拉近了它與大學(xué)生黨員的心理距離。黨組織的教育形式和手段也更加豐富多樣，特別是新媒體的運(yùn)用，讓社會主義核心價值觀的教育更具渲染性。

2.個人因素

（1）原有價值觀

心理學(xué)家皮亞杰曾提出了“認(rèn)知圖式”的概念，所謂圖式就是人們?yōu)榱藨?yīng)付某一特定情境而產(chǎn)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。從某種角度來看，個體原有價值觀就是一種認(rèn)知圖式。在個體對社會主義核心價值觀的內(nèi)化過程中，個體的認(rèn)知圖式（原有價值觀）起著十分重要的作用：它在個體價值理解時過濾外來信息；在價值認(rèn)同時影響信息解釋；在價值選擇時決定行為模式；在價值整合中進(jìn)行綜合提高。［18］例如，有受訪者提到，對于社會主義核心價值觀對個人層面的要求：愛國、敬業(yè)、誠信、友善，“愛國是從小被教育的，友善是對周圍身邊人的，誠信也是一直伴在我身邊的，提煉出來不可能會有沖突的?！笨梢?，原有價值觀對個體內(nèi)化社會主義核心價值觀具有重要的影響。

（2）認(rèn)知動機(jī)

大學(xué)生黨員對社會主義核心價值觀的認(rèn)知動機(jī)指的是激發(fā)其對社會主義核心價值觀的進(jìn)行認(rèn)知行為的內(nèi)在過程和內(nèi)部心理活動。認(rèn)知動機(jī)一般與內(nèi)驅(qū)力和誘因有關(guān)。在本研究中，受訪者對社會主義核心價值觀的認(rèn)知有的源自于興趣，有的源自于學(xué)習(xí)的需要，有的源自于環(huán)境的壓力等。而動機(jī)的強(qiáng)弱往往與認(rèn)知內(nèi)容和教育方式有關(guān)，與個體緊密相關(guān)的教育內(nèi)容，平等而生動的教育方式往往更容易被大學(xué)生黨員接受；刻板的教育內(nèi)容，教條式的教育方式往往被大學(xué)生黨員排斥。

（3）個人的入黨需要

大學(xué)生在高校從申請入黨開始，到被支部大會通過成為一名黨員，需要經(jīng)歷一個規(guī)范化的入黨流程。在這個入黨流程中，有一系列的培訓(xùn)和考核。這些培訓(xùn)和考核的內(nèi)容必然包含著社會主義核心價值觀。如果把入黨看作一個學(xué)習(xí)過程的話，社會主義核心價值觀就是這一過程中的必修課。入黨需要促發(fā)了個體對社會主義核心價值觀的內(nèi)化，入黨的行為取向其實(shí)也是驅(qū)使他們?nèi)フJ(rèn)知社會主義核心價值觀的一個誘因。不可否認(rèn)，作為黨員，他們比非黨員更多一些認(rèn)知社會主義核心價值觀的內(nèi)在動力。

（4）黨員的責(zé)任意識

黨員的責(zé)任意識伴隨著大學(xué)生黨員的入黨流程而逐漸發(fā)展起來的，這也得益于黨組織內(nèi)的系統(tǒng)化教育。對于大多數(shù)的大學(xué)生黨員來說，“黨員”可能代表著一個抽象的概念，這個概念中囊括了很多優(yōu)秀的品質(zhì)。一旦自己作為一名具體的黨員而存在時，個體會不自覺地向著這個優(yōu)秀的“黨員”來靠攏，逐漸就產(chǎn)生了黨員的責(zé)任意識。在訪談中，研究者發(fā)現(xiàn)受訪者常用的句式是“作為一名黨員……”，這是一個條件語句，它包含著受訪者在黨員這個身份下對自己的要求和期待。具體到認(rèn)知社會主義核心價值觀這件事，受訪者都認(rèn)為核心價值觀是國家對公民價值觀的引導(dǎo)，作為公民中的先進(jìn)分子，他們需要肩負(fù)起更多的責(zé)任。

（二）動態(tài)分析——大學(xué)生黨員在入黨過程中對社會主義核心價值觀的內(nèi)化

大學(xué)生黨員是大學(xué)生群體中的一個特殊群體，他們的特殊性不單體現(xiàn)在這個群體的政治立場上，還體現(xiàn)在他們有其他非大學(xué)生黨員不曾經(jīng)歷的一個特殊經(jīng)歷——入黨。在本研究中，入黨經(jīng)歷作為一個特殊的發(fā)展脈絡(luò)貫穿于大學(xué)生黨員對社會主義核心價值觀的內(nèi)化過程中。如果簡單地把入黨經(jīng)歷分成三個階段：入黨前（遞交入黨申請書前）、入黨過程中（從遞交入黨申請書到支部大會通過成為預(yù)備黨員）和入黨后（支部大會通過成為預(yù)備黨員后），每個大學(xué)生黨員對社會主義核心價值觀的內(nèi)化受到各種因素的影響，一直處在動態(tài)變化中。

從圖2可以看出，國家意志、文化背景、社會輿論、學(xué)校教育、原有價值觀和認(rèn)知動機(jī)這六個因素是貫穿于整個入黨過程的比較恒定的因素。換句話說，這些因素對大學(xué)生黨員和非大學(xué)生黨員的影響是大致相同的，無論你是否選擇入黨，在高校環(huán)境中，所有的大學(xué)生都會受到這些因素的影響。黨組織內(nèi)的系統(tǒng)化教育和個人的入黨需要這兩個因素是在大學(xué)生黨員申請入黨之后對個體產(chǎn)生影響的因素，申請入黨的行為使個體無論在思想上還是行動上都受到這個決定的影響，也改變了外在的環(huán)境變量（需要經(jīng)歷入黨的特殊環(huán)境）。而黨員的責(zé)任意識是伴隨著入黨的過程發(fā)展起來的，特別是在成為黨員之后，這種意識會逐漸成為自我認(rèn)識的一部分。

個體的內(nèi)化是個體與外在環(huán)境不斷互相作用的結(jié)果。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論用同化—順應(yīng)的模式來解釋個體的認(rèn)知系統(tǒng)和環(huán)境間的相互作用方式，以及認(rèn)知系統(tǒng)在這種相互作用中所經(jīng)歷的發(fā)展變化。［19］在本研究中，借鑒皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論來解釋大學(xué)生黨員對社會主義核心價值觀內(nèi)化過程中采用的認(rèn)知策略：當(dāng)相關(guān)信息與大學(xué)生黨員的原價值觀相符時，他們傾向于用已有的認(rèn)知系統(tǒng)對外來信息進(jìn)行解釋或分析，并把這些信息納入自己的價值觀體系，這就是“自然同化”的認(rèn)知策略；當(dāng)社會主義核心價值觀的相關(guān)信息與大學(xué)生黨員的原價值觀不完全相符時，他們傾向于改變自己的認(rèn)知系統(tǒng)，以適應(yīng)外在環(huán)境，這就是“順應(yīng)環(huán)境”的認(rèn)知策略。而要完成同化和順應(yīng)的認(rèn)知發(fā)展，扳機(jī)點(diǎn)主要來自內(nèi)外兩個方面：內(nèi)在源自個體對社會主義核心價值觀的“反思內(nèi)化”；外在源自個體從事與社會主義核心價值觀相關(guān)的實(shí)踐活動，“行動會深化”個體的認(rèn)知。

本研究結(jié)果顯示，每個大學(xué)生黨員對社會主義核心價值觀的情感距離，或者說內(nèi)化程度是不同的。有的只是把它作為一個認(rèn)知對象，刻板地進(jìn)行記憶和復(fù)述，情感卷入程度低，本研究稱之為認(rèn)知；有的在理性和感性上都贊同社會主義核心價值觀，有一定的情感卷入度，本研究稱之為認(rèn)同；有的已把社會主義核心價值觀納入到價值觀體系中，成為自己處事的準(zhǔn)則，情感卷入度高，本研究稱之為內(nèi)化。

四、討論與建議

本研究用扎根理論的研究方法，通過深度訪談和參與觀察，探討了大學(xué)生黨員對社會主義核心價值觀的內(nèi)化及其影響因素，從受教育者群體的角度對目前高校施行的社會主義核心價值觀教育進(jìn)行了反饋，在本研究的基礎(chǔ)上，提出如下建議：

首先，高校要為大學(xué)生黨員內(nèi)化社會主義核心價值觀創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。高校的教學(xué)和行政部門都肩負(fù)著教育的責(zé)任和義務(wù)，各部門要形成合力，總體布局，做好輿論引導(dǎo)工作，做好教育規(guī)劃工作，確保核心價值觀教育在組織領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)科建設(shè)、課程設(shè)置、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)、隊伍建設(shè)、后勤保障、綜合管理、社會服務(wù)等各方面持續(xù)進(jìn)行。

其次，把社會主義核心價值觀教育融入黨員發(fā)展和黨員教育中，是一種有效的教育途徑。在教育的過程中，要貼近大學(xué)生的心理特征，采用交流互動的教育方式，創(chuàng)設(shè)生活化的教育情境，提高教育效果。。

最后，嚴(yán)格遵循黨員的發(fā)展考察制度，加強(qiáng)對申請入黨學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的考察。本研究表明，個體的原有價值觀會直接影響對社會主義核心價值觀的內(nèi)化，高校的黨組織在發(fā)展黨員時，要切實(shí)篩選出思想過硬，三觀正確的發(fā)展對象，確保德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才進(jìn)入黨員隊伍，保障黨員隊伍的先進(jìn)性。

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編輯：邵西梅

D643

A

2095-7238（2017）04-0027-07

10.3969/J.ISSN.2095-7238.2017.04.005

2016-11-26

2014年江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)一般項目“基于態(tài)度理論的大學(xué)生黨員社會主義核心價值觀內(nèi)化路徑研究”（2014SJB542）階段性成果。