文/柴玉

“燥”為何物?

文/柴玉

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》曰：“秋三月，此謂容平。”是說(shuō)，秋季講究平和，要活得溫潤(rùn)、“從容不迫”。那應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)這惱人的秋燥呢？讓我們一起先來(lái)了解——

陰陽(yáng)相移，寒暑更作，氣候變化都有一定的規(guī)律和限度，這種正常的氣候變化，是萬(wàn)物生長(zhǎng)的條件，對(duì)于人體是無(wú)害的。自然界正常的六氣（風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火）一般不易使人發(fā)病。

如果氣候變化異常，比如非其時(shí)而有其氣（倒春寒、暖冬等），以及氣候變化過(guò)于急驟，六氣發(fā)生太過(guò)或不及，超過(guò)了一定的限度，機(jī)體不能與之相適應(yīng)，就導(dǎo)致疾病發(fā)生，而導(dǎo)致機(jī)體發(fā)生疾病的六氣便稱(chēng)之為“六淫”，即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火之邪。

古人根據(jù)季節(jié)的氣候特點(diǎn)，把五季分別對(duì)應(yīng)五氣，春天多風(fēng)而主風(fēng)，夏天高溫而主暑（熱），長(zhǎng)夏多雨而主濕，秋天雨少而主燥，冬天寒冷而主寒。

“秋處露秋寒霜降”，即指秋季的六個(gè)節(jié)氣——“立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降”。

燥雖為秋季正常所主之氣，有“梧桐報(bào)秋來(lái)”的說(shuō)法，但在華北平原以南，此節(jié)氣仍為夏暑之時(shí)，猶如詩(shī)言“雖非盛夏還伏虎”，民間也有“秋老虎”之稱(chēng)，形容在我國(guó)大部分地區(qū)，此時(shí)仍為長(zhǎng)夏暑濕氣候主令。而到了“處暑”才表示炎熱濕悶的暑天已經(jīng)遠(yuǎn)離了。

秋分是秋季的第四個(gè)節(jié)氣，也是自然界陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的一個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。秋分平分了秋季，我們生活的北半球開(kāi)始因遠(yuǎn)離太陽(yáng)，而陽(yáng)衰陰長(zhǎng)，氣候由熱轉(zhuǎn)涼，空氣也逐漸干燥起來(lái)。

一般來(lái)說(shuō)，秋季清肅少雨，葉落果熟，草木凋零，因而秋涼而勁急干燥。如去年北方地區(qū)秋季雨水很少，燥之氣太過(guò)，超出了人體耐受的程度或因體質(zhì)因素，侵犯人體健康，而為燥邪。

燥邪為病又有溫燥、涼燥之分：初秋（秋分之前）有暑熱之余氣，燥與暑熱結(jié)合而侵犯人體，則多見(jiàn)溫燥病癥；深秋有近冬之寒氣，燥與寒邪結(jié)合侵犯人體，故可見(jiàn)涼燥的病證，所以秋季應(yīng)防范不同燥邪對(duì)身體的侵害。

還需強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，秋燥不等于上火。有人一到秋天就會(huì)目澀乏力、口干唇燥、大便干結(jié)、心情郁結(jié)，皮膚也干燥，覺(jué)得是上火了，便自作主張“下火”，比如喝涼茶。殊不知，秋燥和上火這兩個(gè)中醫(yī)概念卻大相徑庭。從中醫(yī)角度講，秋燥屬于外邪、上火屬于內(nèi)熱，所以不能用同樣的方法來(lái)解決。不辨體質(zhì)、不分癥狀地喝涼茶，在一定程度上雖可降火但非能潤(rùn)燥。