安啟念

一、馬克思主義中國化的方法論問題

對于“馬克思主義中國化”這一概念，學(xué)術(shù)界從不同角度出發(fā)有不同理解。大體上有三種：第一，馬克思主義中國化，就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題；第二，馬克思主義中國化，就是把中國革命建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論，是馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展；第三，馬克思主義中國化，就是賦予馬克思主義中國形式、中國風(fēng)格?；竟沧R是：馬克思主義中國化是馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合。

在我看來，馬克思主義中國化，存在“向前看”與“向后看”兩個不同的角度?！跋蚯翱础笔窃谥袊膶?shí)踐開始時，尋找實(shí)現(xiàn)中國化的方法，是要回答“如何化”的問題；“向后看”是在中國化的實(shí)踐完成之后，回過頭來總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。今天流行的對馬克思主義中國化概念的理解，是“向后看”的產(chǎn)物。它揭示了馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)，但沒有涉及“如何化”的問題，不能作為指導(dǎo)馬克思主義中國化的具體方法。

馬克思主義基本原理與中國實(shí)際的結(jié)合是在實(shí)踐中完成的，最大的困難是找不到可以直接拿過來就使用的馬克思主義基本原理。自然科學(xué)領(lǐng)域存在著放之四海而皆準(zhǔn)、不受空間時間限制、拿來即可使用的普遍真理，因?yàn)樽匀豢茖W(xué)的對象沒有變化，它的規(guī)律不會因地域和時間的改變而改變。人文社會科學(xué)沒有固定不變的對象，也不存在一勞永逸的普遍規(guī)律。這決定了馬克思和恩格斯的論述、巴黎公社和十月革命等無產(chǎn)階級革命的成功經(jīng)驗(yàn)，對任何國家而言在實(shí)踐中都只有參考價值，不能拿來就用。即使是同一個國家，昨天被實(shí)踐證明了的成功經(jīng)驗(yàn)，對于今天的實(shí)踐同樣也只有參考價值。馬克思主義中國化的方法，即“如何化”，從原則上必然強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，就是說強(qiáng)調(diào)只有在實(shí)踐中才能完成，而且不會有拿來就用的客觀規(guī)律，在實(shí)踐中一定要向前看，即解放思想，實(shí)事求是。鄧小平1992年南方談話中所說的要大膽地闖、大膽地試，是一切工作的普遍要求，也是馬克思主義中國化的普遍要求。

為了取得實(shí)踐的成功，馬克思主義者不僅要從馬克思、恩格斯那里尋找思想資源，也要從非馬克思主義甚至反馬克思主義的著作中尋找有用的東西。馬克思、恩格斯那里沒有拿來就可以用的基本原理，但因?yàn)樗钦胬?，所以成功的?shí)踐經(jīng)驗(yàn)中必定有馬克思主義的內(nèi)容。只有在實(shí)踐成功后，通過“向后看”總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能知道是馬克思主義的什么基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合、以及這種結(jié)合是怎樣實(shí)現(xiàn)的。馬克思主義中國化，永遠(yuǎn)是一個充分發(fā)揮思維創(chuàng)造作用不斷摸索的過程，前人的成功經(jīng)驗(yàn)只有參考的價值。

二、馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新問題

馬克思主義中國化，必須考慮“化什么”的問題。我們只能“化”馬克思、恩格斯著作中對取得實(shí)踐成功有用的原理，但同時必須認(rèn)識到，什么是馬克思主義基本原理，這本身就是需要討論的問題。現(xiàn)有教科書闡釋的馬克思主義原理，是100年前普列漢諾夫、列寧以及蘇聯(lián)馬克思主義理論家，為解決自己的實(shí)際問題從馬克思、恩格斯的著作中選擇的產(chǎn)物。這一選擇，受到他們那個時代馬克思、恩格斯著作發(fā)表狀況和俄國國情的限制。

現(xiàn)有教科書闡釋馬克思主義哲學(xué)的基本精神是弘揚(yáng)科學(xué)理性，說明世界是有規(guī)律的；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是剩余價值理論，揭示資本家剝削工人的秘密；科學(xué)社會主義主要講歷史是階級斗爭的產(chǎn)物。這些思想是列寧等人從當(dāng)時俄國革命的實(shí)際需要出發(fā)，在馬克思、恩格斯的眾多論述中選擇出來的，適應(yīng)了落后的俄羅斯以及中國進(jìn)行理性啟蒙反對封建迷信和進(jìn)行社會革命的需要，曾對蘇聯(lián)和中國的社會革命與現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)揮過重要積極作用，以往馬克思主義中國化所“化”的，大致就是這些原理。

今天的中國，國情發(fā)生重大變化。我們的實(shí)踐任務(wù)是要解決發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化過程中涌現(xiàn)出來的問題，是在實(shí)踐中落實(shí)習(xí)近平總書記所說的“五大發(fā)展理念”，最突出的是確立新的價值目標(biāo)，提升道德水平，建設(shè)和諧社會，因此，馬克思主義理論創(chuàng)新是馬克思主義中國化的當(dāng)務(wù)之急。而馬克思、恩格斯有大量可供我們選擇的思想。

馬克思主義哲學(xué)中國化的邏輯轉(zhuǎn)換與問題導(dǎo)向收稿日期：20170419

作者簡介：豐子義（1955），男，山西應(yīng)縣人，北京大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，主要從事endprint