王煥

摘 要：竹久夢(mèng)二是日本明治和大正時(shí)期的著名畫(huà)家、裝幀設(shè)計(jì)家、詩(shī)人和歌人，有“大正浪漫的代名詞”“漂泊的抒情畫(huà)家”之稱，曾深受魯迅、周作人、豐子愷等人喜愛(ài)，時(shí)至今日仍然對(duì)日本美術(shù)有著深遠(yuǎn)的影響。在圍繞夢(mèng)二作品的研究中，大多數(shù)都以他描繪成人的作品作為研究對(duì)象，但夢(mèng)二的創(chuàng)作其實(shí)是從描繪兒童開(kāi)始的，并且在兒童童話、童謠、詩(shī)、兒童劇劇本等創(chuàng)作領(lǐng)域，有著開(kāi)創(chuàng)性的地位。但在這一領(lǐng)域，對(duì)于夢(mèng)二的評(píng)價(jià)不高，研究尚且很少。以夢(mèng)二的兒童畫(huà)為中心，分析其兒童畫(huà)的特征，從作品及其自身的經(jīng)歷來(lái)看夢(mèng)二的兒童觀。

關(guān)鍵詞：竹久夢(mèng)二；兒童畫(huà)；兒童觀

一、竹久夢(mèng)二

竹久夢(mèng)二（Takehisa Yumeji）本名竹久茂次郎，有“大正浪漫的代名詞”“漂泊的抒情畫(huà)家”之稱的日本明治和大正時(shí)期的著名的畫(huà)家、裝幀設(shè)計(jì)家、詩(shī)人和歌人。他的作品曾深受魯迅、周作人、豐子愷等人喜愛(ài)，至今影響深遠(yuǎn)，擁躉甚眾。他不僅打通了所謂純藝術(shù)與設(shè)計(jì)、工藝等實(shí)用美術(shù)的邊界，而且開(kāi)啟了東洋畫(huà)壇的新時(shí)代。他的作品也正是借助于當(dāng)年始于民間和不經(jīng)意的商業(yè)傳播，才能夠?yàn)楝F(xiàn)代設(shè)計(jì)留下不朽的業(yè)績(jī)，時(shí)至今日依然對(duì)日本美術(shù)有著極其重要的影響。

二、兒童畫(huà)的特征

（一）整體特征

從夢(mèng)二兒童畫(huà)的整體構(gòu)圖來(lái)看，一個(gè)人佇立或凝視遠(yuǎn)方的表現(xiàn)居多，畫(huà)面和諧。像這樣的畫(huà)作占絕大多數(shù)，其內(nèi)容上可以分為兒童沉浸在游玩之中、兒童抱著娃娃或把娃娃放在一旁、在畫(huà)兒童時(shí)加入貓、狗等動(dòng)物、牽手、畫(huà)兒童的同時(shí)描繪母親，等等。

從兒童的服裝來(lái)看，既有日本傳統(tǒng)，也有和服洋服，沒(méi)有偏愛(ài)哪一邊。穿著和服的作品，既有外出時(shí)的打扮，也有日常的穿著，并且鞋子也都與和服做了搭配，包括草屐、木屐、草鞋、赤腳等。穿著洋服的作品，也有同樣的特點(diǎn)，但具體來(lái)看，有非常時(shí)髦、顯眼的裝扮，帽子、鞋、襪子、蝴蝶結(jié)、圍巾等也都描繪得非常時(shí)尚，甚至可以說(shuō)，現(xiàn)在的孩子這樣打扮也不會(huì)覺(jué)得過(guò)時(shí)。這是由于夢(mèng)二在作品中加入了歐美的日常風(fēng)格。從夢(mèng)二的服裝、飲食習(xí)慣、所熱愛(ài)的相機(jī)、唯一從事的體育運(yùn)動(dòng)網(wǎng)球等日常生活以及夢(mèng)二死后被發(fā)現(xiàn)的用歐美雜志做的剪紙畫(huà)等，可以了解夢(mèng)二曾深受歐美文化的影響?？梢哉f(shuō)，夢(mèng)二將這些感受融會(huì)在一起，把領(lǐng)先于那個(gè)時(shí)代的時(shí)尚加入到兒童作品中。

夢(mèng)二兒童畫(huà)的另一特點(diǎn)，是多用山丘作為畫(huà)面背景。他自己孩子的名字中就有和山丘相關(guān)的虹之助、出于對(duì)富士山的熱愛(ài)而起的不二彥、可以讓人聯(lián)想到山丘的草一，由此可見(jiàn)夢(mèng)二對(duì)山丘的熱愛(ài)。

另外，和兒童畫(huà)的主題無(wú)關(guān)，夢(mèng)二還喜歡畫(huà)花草樹(shù)木，還格外喜歡外來(lái)品種的秋海棠、郁金香、香雪蘭等。在作品中，手里拿著花、站在花叢邊、以花或草木為背景、爬樹(shù)或圍著樹(shù)做游戲等兒童的身姿非常多。對(duì)于喜愛(ài)純粹、溫柔、弱小事物的夢(mèng)二來(lái)說(shuō)，描繪花草樹(shù)木和描繪兒童可以說(shuō)是同樣的視角和態(tài)度。

（二）從兒童畫(huà)看季節(jié)感

描繪四季，充滿季節(jié)感也是夢(mèng)二兒童畫(huà)的一大特征。春天新綠與蝴蝶的組合，夏天的向日葵、戲水，秋天的紅葉、昆蟲(chóng)、冬天的圍巾、大衣、玩雪等場(chǎng)景，等等，一眼看去就可以感受到季節(jié)感。以下是一些夢(mèng)二在雜志上刊載的插畫(huà)、封面畫(huà)，從中可以看出夢(mèng)二兒童畫(huà)作品中的季節(jié)感。

春

行春之日 《日本少年》實(shí)業(yè)之日本社

（男孩、和服、草鞋、蒲公英、山丘）

春野之歌《少年世界》博文館

（男孩、和服、木屐、帽子、山丘、櫻花、口琴）

如果爸爸回來(lái) 《小學(xué)少女》研究社

（穿著洋服的女孩兩人、蝴蝶結(jié)、梅子、籠子中的鸚鵡）

夏

我的船 《小學(xué)生》 同文館

（坐在木盆小船中的男孩、池塘、蓮花）

再見(jiàn) 《小學(xué)少年》 研究社

（穿著連衣裙的女孩、手帕、向日葵）

寄居蟹 《小學(xué)少年》 研究社

（一身白衣的男孩、赤腳、寄居蟹、海邊、小船）

秋

落葉 《女學(xué)世界》 博文館

（穿和服的母女、落葉、蜻蜓）

天空 《小學(xué)少女》 研究社

（爬柿子樹(shù)的男孩和樹(shù)下拿著籠子向上看的女孩）

邊唱邊跳 《新少女》 婦人之友社

（在落葉上穿著洋服跳舞的女孩3人、山丘、樹(shù)）

冬

冬天的到來(lái) 《新少女》 婦人之友社

（抱著娃娃穿著和服的少女和母親、山、樹(shù)、狗、落葉）

圣誕老人 《兒童之友》 婦人之友社

（收到禮物很開(kāi)心的穿著和服的女孩和看著她的男孩）

小客人 《兒童的國(guó)度》 東京社

（用火盆給手取暖的女孩們、帽子、蝴蝶結(jié)、圍裙）

從以上這些例子可以看出，夢(mèng)二的兒童畫(huà)中也有將旅途中的見(jiàn)聞和場(chǎng)景作為題材的作品，描繪孩子玩雪的作品很多，這也可以說(shuō)明這一點(diǎn)。

（三）母子像

夢(mèng)二的兒童畫(huà)最大的特征可以說(shuō)是同時(shí)描繪母與子的母子像。夢(mèng)二心靈深處那份對(duì)養(yǎng)育自己的土地和家庭的鄉(xiāng)愁，也就是對(duì)童年時(shí)代的鄉(xiāng)愁和對(duì)母親的追憶，這從他的作品中很容易看出。據(jù)統(tǒng)計(jì)，約900幅兒童畫(huà)作品中，描繪母與子的作品共158幅，占17%。

在《平民新聞》投稿期間的母子像畫(huà)作中，瘦肉憔悴的母親抱著孩子、背著孩子等諷刺社會(huì)的畫(huà)面居多，而大正初期開(kāi)始的母子像作品則不再讓人感受到生活的困苦，這也是由于夢(mèng)二自身的生活安定下來(lái)。從一些作品中所描繪的服裝、家具、座子上的水果、樂(lè)器等，還能感受出生活的優(yōu)越富足。以下是一些例子。

哪個(gè)更重要 《平民新聞》

（頭靠在母親肩上被抱著的男孩、一只手拿著蘿卜的母親）

成為母親之前 《新家庭》 玄文社

（頭靠在母親肩上被抱著、吸吮手指的男孩、穿和服的母親）

嬰兒車 《兒童的國(guó)度》 東京社

（推著嬰兒車、穿洋裝的母親、在嬰兒車?yán)锖ㄋ暮⒆樱?/p>

從這些母子像繪畫(huà)作品中，可以感受到母子之間的感情和羈絆，以及夢(mèng)二是在通過(guò)這些畫(huà)作來(lái)傳達(dá)自己的思想。而夢(mèng)二的作品在當(dāng)下被眾多人所接受，也正是由于畫(huà)作中所傳達(dá)的信息。因此，對(duì)于夢(mèng)二曾有這樣的評(píng)價(jià)：“夢(mèng)二是位畫(huà)家，同時(shí)也是詩(shī)人，在抒寫(xiě)著詩(shī)歌，是他那充滿詩(shī)情的內(nèi)心令我們深深陶醉。這也是為什么只有夢(mèng)二能夠永遠(yuǎn)活下去的秘密所在?！笨梢哉f(shuō)，這份詩(shī)情也是夢(mèng)二兒童畫(huà)的重要特征之一。

三、夢(mèng)二的兒童觀

夢(mèng)二曾寫(xiě)道：“不二彥是我的孩子，更是我的朋友，無(wú)論是相見(jiàn)還是分開(kāi)的日子里，我都為你祈禱。我對(duì)你的愛(ài)很深，直達(dá)內(nèi)心深處，我所有的愛(ài)都是為你一般的祈禱?！睆倪@段話可以感受到夢(mèng)二的父愛(ài)。另外當(dāng)兒子不二彥犯錯(cuò)的時(shí)候，他這樣說(shuō)道：“你被你內(nèi)心的魔鬼打敗了，叔母這樣告訴爸爸了，不管爸爸做什么你都會(huì)來(lái)幫爸爸對(duì)吧，如果你什么都能誠(chéng)實(shí)地去說(shuō)，那心里的魔鬼什么的就不存在了，爸爸只要求你答應(yīng)誠(chéng)實(shí)這一件事?！睕](méi)有生氣而是耐心地，用孩子能夠聽(tīng)明白的方式來(lái)教導(dǎo)，可以說(shuō)作為父親的夢(mèng)二是值得尊敬的榜樣。孩子都會(huì)偶爾犯錯(cuò)，或搞一些惡作劇，在這一前提下，讓孩子能夠自己去判斷善惡，這是夢(mèng)二教育孩子的重要觀點(diǎn)，歸根結(jié)底，是尊重孩子的思想。

無(wú)論何時(shí)，無(wú)論面對(duì)什么，夢(mèng)二都珍惜和不二彥在一起的生活，并不忘記自我反省?！凹词故沁@樣，父母用一時(shí)的感情去決定孩子的命運(yùn)都是相當(dāng)可怕的?！睂?duì)于孩子來(lái)說(shuō)，他們有自己人格、感情以及自己的未來(lái)，夢(mèng)二清楚的認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。另外，夢(mèng)二還寫(xiě)過(guò)：“當(dāng)孩子被石頭絆倒摔倒時(shí)，我不會(huì)心疼孩子，而會(huì)告訴他石頭在哭，這樣一來(lái)，孩子會(huì)可憐愛(ài)惜石頭，并且忘記自己的痛，從而自然地養(yǎng)成人格，我喜歡這樣教育孩子，喜歡讓孩子親近大自然，自然地培養(yǎng)感情?！毕襁@樣，哪怕是一塊石頭，要將它看作是有靈魂的事物，夢(mèng)二強(qiáng)調(diào)在大自然中教育孩子。

另外，和夢(mèng)二未婚同居的名叫葉的模特懷孕的時(shí)候，夢(mèng)二曾在寫(xiě)給她的信中這樣說(shuō)道：“孩子什么的，不過(guò)是父母的附屬品，這世上的人們都這樣認(rèn)為，但不管孩子多小，他都不是父母的東西?！痹谶@里，我們無(wú)法否認(rèn)夢(mèng)二尊重孩子的態(tài)度和思想。即使是孩子，也要將孩子看作是一個(gè)人，夢(mèng)二的這一觀點(diǎn)，對(duì)于今日的兒童教育理論來(lái)說(shuō)可以被視為原點(diǎn)，非常有借鑒的價(jià)值。

“只有夢(mèng)二才是童謠、童話和兒童畫(huà)的作家。”翻開(kāi)大正2015年出版的夢(mèng)二童話集《春》，在開(kāi)篇寫(xiě)著這樣一句話。夢(mèng)二曾表示在《兔子的眼睛》《太陽(yáng)草》等作品中所描繪的兒童，其實(shí)就是夢(mèng)二本身。這是夢(mèng)二回憶自己的童年，發(fā)覺(jué)童年時(shí)的心情至今仍存留在心中?？梢哉f(shuō)，正是由于夢(mèng)二對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)童年時(shí)代的眷戀，才能創(chuàng)作出這些童謠、童話以及兒童畫(huà)，是夢(mèng)二心底里的童心，讓他為孩子創(chuàng)作出兒童文化財(cái)富。

綜上所述，可以看出夢(mèng)二兒童觀的核心是尊重孩子。這一觀點(diǎn)，在現(xiàn)在看來(lái)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，但在?dāng)時(shí)，則是一種新的思考方式。這也可以看出夢(mèng)二與時(shí)俱進(jìn)、有創(chuàng)新意識(shí)的思考方式。因此，夢(mèng)二并不單單是出于靈感或是為了生活，才為兒童進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的，而是站在孩子的立場(chǎng)上，去明確表達(dá)自己的意識(shí)和思想。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)