薛琳娜

摘 要：2016年，環(huán)保局按照縣委和縣政府的工作部署，圍繞和碩縣“生態(tài)美縣”戰(zhàn)略，以污染減排、生態(tài)環(huán)境保護(hù)和專項(xiàng)整治為突破口，切實(shí)把環(huán)境治理與保障改善民生更加有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以解決危害群眾健康和影響可持續(xù)發(fā)展的突出環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn)，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變?；趪?guó)內(nèi)資源環(huán)境知識(shí)觀和生活環(huán)境的位置，工作和近年來(lái)環(huán)境調(diào)查相結(jié)合的方式，在參考相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，深刻討論了巴州和碩縣對(duì)傳承和應(yīng)用環(huán)境保護(hù)知識(shí)的綜合討論，顯然具有特別重要的意義。基于此，本文針對(duì)巴州和碩縣資源環(huán)保知識(shí)的傳承和應(yīng)用展開分析和研究。

關(guān)鍵詞：巴州和碩縣；資源環(huán)保知識(shí)；傳承及應(yīng)用

一、前言

巴州和碩縣按照自治州加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)保護(hù)與整治工作安排部署，牢固樹立“環(huán)保優(yōu)先，生態(tài)立縣”和“兩個(gè)可持續(xù)”發(fā)展理念，進(jìn)一步強(qiáng)化生態(tài)建設(shè)環(huán)境保護(hù)監(jiān)管責(zé)任，堅(jiān)持從源頭抓起，強(qiáng)基礎(chǔ)、重監(jiān)管，標(biāo)本兼治，生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)取得了新成效，圓滿完成了2016年度環(huán)境保護(hù)目標(biāo)責(zé)任書規(guī)定的各項(xiàng)工作任務(wù)。因此，想要巴州和碩縣的環(huán)境與發(fā)展工作能夠更好的發(fā)展下去，就應(yīng)該認(rèn)真對(duì)照自治州環(huán)境保護(hù)目標(biāo)責(zé)任書和績(jī)效考核各項(xiàng)指標(biāo)，進(jìn)一步細(xì)化工作措施，狠抓工作落實(shí)，切實(shí)抓好環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，走出一條經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的多贏之路。

二、資源環(huán)保知識(shí)的內(nèi)涵

資源節(jié)約在一定的程度上就是傳統(tǒng)或者是現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境保護(hù)的前提和基礎(chǔ)。黨十八大會(huì)議上提出，面對(duì)資源約束的嚴(yán)峻形勢(shì)，嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)系統(tǒng)退化，必須樹立尊重自然的理念，順應(yīng)自然，保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，注重生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先的原則，保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)，推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和生活方式，把生態(tài)惡化從源頭上創(chuàng)造環(huán)境，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)，全面推進(jìn)資源節(jié)約，節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本戰(zhàn)略。針對(duì)這樣的觀念實(shí)際上也是對(duì)傳統(tǒng)理念上的重構(gòu)。

從微觀層面來(lái)講，巴州和碩縣的資源環(huán)境知識(shí)主要包括：氣候知識(shí)和地貌知識(shí)以及水環(huán)境知識(shí)、房屋搭蓋知識(shí)和牧草知識(shí)以及牲畜改良知識(shí)、獸醫(yī)知識(shí)和狩獵知識(shí)以及服裝縫紉知識(shí)、野生動(dòng)物知識(shí)和野生果實(shí)知識(shí)以及祭祀知識(shí)等。從中觀層面來(lái)講，巴州和碩縣的資源環(huán)境之時(shí)主要包括：地貌地形類的環(huán)境知識(shí)、社會(huì)形態(tài)或者是經(jīng)濟(jì)類型資源環(huán)境知識(shí)以及生活領(lǐng)域類的資源環(huán)境知識(shí)等。巴州和碩縣的資源環(huán)保知識(shí)本身的特征包括活用性和傳承性以及生活性、生產(chǎn)性和社會(huì)性以及綜合性、多樣性和地域性以及動(dòng)態(tài)變遷性、相對(duì)穩(wěn)定性等方面的辯證統(tǒng)一，由此能夠看出，資源環(huán)保知識(shí)實(shí)際上就是在較為獨(dú)特的人文生態(tài)環(huán)境以及自然地理環(huán)境當(dāng)中持久互動(dòng)過(guò)程中所形成的。

三、資源環(huán)保知識(shí)的傳承及應(yīng)用

在巴州和碩縣地區(qū)，作為社會(huì)文化和生態(tài)文化系統(tǒng)當(dāng)中非常重要的組成部分，是對(duì)資源環(huán)保知識(shí)的傳承和應(yīng)用具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義以及理論價(jià)值。傳承的主要目的就是為了不斷的發(fā)展和應(yīng)用，應(yīng)用的十幾畝地就是為了能夠有效的保護(hù)和傳承。只有傳承才能夠充分的進(jìn)行綜合應(yīng)用和發(fā)掘，只有在這過(guò)程中堅(jiān)持應(yīng)用，才能夠促進(jìn)資源環(huán)保知識(shí)發(fā)揚(yáng)光大、世代傳承。在傳承和應(yīng)用的過(guò)程中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)文化和居民的全面參與和支撐，必須要堅(jiān)持生活領(lǐng)域活化以及社區(qū)領(lǐng)域活用等兩個(gè)原則。實(shí)際上這是一個(gè)相對(duì)比較微觀的內(nèi)部層面問(wèn)題。實(shí)際上就是技術(shù)、組織、文化以及社會(huì)等不同變量之間應(yīng)該做到相互支撐、相互協(xié)調(diào)，因?yàn)檫@正是資源環(huán)保知識(shí)的傳承和應(yīng)用最關(guān)鍵的地方。傳承是承接和傳遞兩者的融合，充分的體現(xiàn)了兩代人之間文化知識(shí)的發(fā)揚(yáng)和繼承關(guān)系。應(yīng)用實(shí)際上就是能動(dòng)的實(shí)踐和運(yùn)用文化知識(shí)，特別是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造和主動(dòng)。應(yīng)用是傳承的歸屬，傳承是應(yīng)用的前提。傳承與應(yīng)用是一對(duì)互為因果、互不分離以及相輔相成的概念。

同時(shí)，還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)傳承和應(yīng)用以及與保護(hù)之間所存在的平衡關(guān)系，進(jìn)行資源環(huán)境保護(hù)的主要目的就是為了進(jìn)行有效的傳承和應(yīng)用。這是技術(shù)性和邏輯關(guān)系問(wèn)題。還有在對(duì)巴州和碩縣的資源環(huán)保知識(shí)進(jìn)行傳承和應(yīng)用的過(guò)程中應(yīng)該充分突出本地區(qū)鄉(xiāng)土精英的影響力和作用特別是要鼓勵(lì)和尊敬本土的支持和參與。因?yàn)樵诎椭莺痛T縣牧民在資源環(huán)保知識(shí)和環(huán)境保護(hù)經(jīng)驗(yàn)方面的積累，能夠非常容易發(fā)現(xiàn)和傳承。這實(shí)際上就是微觀的實(shí)踐問(wèn)題。另外，還應(yīng)該重視資源環(huán)保知識(shí)具有較強(qiáng)綜合社會(huì)文化等方面的特點(diǎn)，并且能夠從民族文化習(xí)俗傳統(tǒng)當(dāng)中傳承和應(yīng)用來(lái)自思想的環(huán)保動(dòng)力。只有將“合理實(shí)施”與“因地制宜”成為包括文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及環(huán)境“四維一體”的符合戰(zhàn)略規(guī)制過(guò)程中，針對(duì)巴州和碩縣資源環(huán)保知識(shí)的傳承與應(yīng)用才能夠充分的發(fā)揮其自身所具有的現(xiàn)代價(jià)值。同時(shí)，還應(yīng)該通過(guò)科學(xué)技術(shù)引進(jìn)和文化要素嫁接等方式促使巴州和碩縣的資源環(huán)保知識(shí)不斷提升到一個(gè)嶄新的高度，這樣才能夠應(yīng)對(duì)當(dāng)前條件下所引發(fā)的資源環(huán)境難題。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，生態(tài)維護(hù)是一個(gè)文化上的具體概念，維護(hù)和保護(hù)人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)成為了近些年新聞媒體大肆傳播和宣揚(yáng)的熱門話題，為新聞信息的接受者構(gòu)建了一種印象，因此，生態(tài)環(huán)境的保護(hù)對(duì)人類來(lái)說(shuō)不可以有理解上的差異。但是事實(shí)上，不同地區(qū)的不同居民都對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)有不同的理解，并且理解從來(lái)就沒有一致過(guò)。因此，應(yīng)該在保護(hù)環(huán)境的工作當(dāng)中繼續(xù)全面的對(duì)資源環(huán)保知識(shí)進(jìn)行傳承和應(yīng)用，只有更好的將資源環(huán)保知識(shí)進(jìn)行良好的傳承才能夠充分的進(jìn)行綜合應(yīng)用和發(fā)掘，只有在這過(guò)程中堅(jiān)持應(yīng)用，才能夠促進(jìn)資源環(huán)保知識(shí)發(fā)揚(yáng)光大、世代傳承。

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