王夢娟

摘要：德育作為培養(yǎng)人的德性，塑造人的心靈的教育活動(dòng)，對現(xiàn)代教育的發(fā)展起著十分重要的支撐作用。長期以來，我國高校重智育輕德育的觀念，使得德育問題凸顯。在新時(shí)期，高校大學(xué)生德育的培養(yǎng)，應(yīng)從美育角度出發(fā)，在美育視角下轉(zhuǎn)變大學(xué)生德育觀念，促進(jìn)大學(xué)生審美意識的提高，在自由自覺中完善自己的人格。

關(guān)鍵詞：美育 大學(xué)生 德育問題 對策

德育即生活，生活有美學(xué)。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，素質(zhì)教育已經(jīng)成為我國積極推行的教育政策，對人的全面發(fā)展有著十分重要的意義。然而大學(xué)生素質(zhì)教育的提高，離不開德育及美育。美育作為一種現(xiàn)實(shí)的教育活動(dòng)方式，具有促進(jìn)教化，凈化心靈的作用。美育本質(zhì)上滲透在德育、智育、體育之中，具有陶冶情操、凈化心靈，促進(jìn)人的全面發(fā)展，推動(dòng)社會進(jìn)步的重要作用。

一、美育的內(nèi)涵

美育的內(nèi)涵是多元化的，客觀存在于德育的實(shí)踐活動(dòng)中。最先提出德育概念的席勒認(rèn)為，“美育”是“人性”的自由解放與發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)人的“全面發(fā)展”和“純潔人的心靈”的自由之路。王國維我國清代最早提出美育的學(xué)者。王國維1906年在《論教育之宗旨》中提出：“美育者，一面使人之感情發(fā)達(dá)，已達(dá)完美之域；一面又為德育與智育之段。此又教育者不可不留意也?！盵 北京人學(xué)美學(xué)教研室：《中國美學(xué)史資料選編》（下），中華書局，1981年，第424頁。]蔡元培先生在《教育大辭書》中說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論與教育，以陶養(yǎng)情感為目的者也?！睆倪@些觀點(diǎn)可以看出，情感教育的重要性，將美育的目標(biāo)定位于借助美的形象來培養(yǎng)人的情感，具有社會美、自然美、藝術(shù)美等多種形式。

二、美育對高校大學(xué)生德育的影響

美育是一種特殊的教學(xué)方式或方法，他對高校大學(xué)生的德育教育具有重要作用。在西方，古希臘柏拉圖認(rèn)為：“音樂教育比其他教育都重要，其目的在于改造人性，培養(yǎng)美德、培養(yǎng)人有節(jié)制地、和諧地愛好美好、有秩序的事物。”在中國，古時(shí)候人們就用詩、歌、樂為載體進(jìn)行教化，將人們從粗俗的平凡層面，提升到盡善盡美的境界中。隨著中國經(jīng)濟(jì)和政治體制的改革，人們的意識形態(tài)，各種價(jià)值觀念也隨之改變，道德倫理價(jià)值的多元化使德育的實(shí)效性不高。在我國的一些高校中，大學(xué)生德育仍強(qiáng)調(diào)灌輸，人文色彩缺失，缺乏情感交流，忽視大學(xué)生的內(nèi)在需求，以教師為主體，學(xué)生是被動(dòng)的接受者，德育的一系列問題更加凸顯。因此，需要從新的視角尋找解決德育問題的對策。在新時(shí)期，可以用美育的教學(xué)方式提升大學(xué)生的德育，使大學(xué)生德育借鑒美育精神，在潛移默化中使高校大學(xué)生自由自覺的接受客觀事物，提高大學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，提升德育新境界。

三、美育視角下高校大學(xué)生德育現(xiàn)狀分析

（一）高校德育忽視大學(xué)生內(nèi)在需求，缺乏人文關(guān)懷

改革開放以來，大學(xué)生的德育傾向雖然有所轉(zhuǎn)變，但還是沒有打破“原有的思想政治教育的模式”，缺乏對大學(xué)生的人文關(guān)懷，大學(xué)生仍然是被動(dòng)的接受者，并沒有真正成為教育的主體，缺乏自我意識。在高校進(jìn)行道德教育的過程中，往往把大學(xué)生作為客體，沒有給他們獨(dú)立的空間，不關(guān)心他們的內(nèi)在需求，不會對大學(xué)生的價(jià)值和尊嚴(yán)的缺失進(jìn)行維護(hù)，缺乏以人為本的教育理念。所以，在這一過程中，大學(xué)生的內(nèi)在需求沒有得到滿足，對學(xué)校規(guī)章制度的遵守也是迫于外界壓力，而不是處于自身的道德觀念，這樣容易使大學(xué)生缺乏行為主體的責(zé)任感，造成道德行為的不規(guī)范，甚至道德自律性缺失。

（二）高校大學(xué)生德育知識缺乏、道德情感的缺失

德育不可能脫離政治而獨(dú)立存在，政治思想教育在大學(xué)生德育中扮演著十分重要的角色。思想政治教育是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要部分。只有對大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，才能增強(qiáng)大學(xué)生德育觀，如果大學(xué)生德育知識缺乏，將影響到價(jià)值觀的正確性。由于大學(xué)生作為知識的接受者，很多東西，只能被動(dòng)的接受，沒有自己獨(dú)立的意識，變成知識接受的工具，不能轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在需求，導(dǎo)致厭學(xué)、對事物不感興趣、最終導(dǎo)致德育知識缺乏。從我國高校的教學(xué)方式來看，仍有一些高校主要采用灌輸式教育，灌輸式教育是不人道的教育，價(jià)值觀的改變是無法通過強(qiáng)制的方式去完成的。在大學(xué)生德育過程中重傳授，輕互動(dòng)，重灌輸，輕啟發(fā)，忽視了大學(xué)生的主體地位，缺乏對大學(xué)生的尊重和理解，同時(shí)也禁錮了大學(xué)生對自由的選擇，自主性和創(chuàng)造性的抑制作用。這種灌輸式的教育，使得大學(xué)生的道德情感缺失，使得德育的實(shí)效性低下。

四、美育視角下大學(xué)生德育問題的對策

（一）美育視角下重視大學(xué)生的內(nèi)在需求、轉(zhuǎn)變大學(xué)生德育觀念

德國教育學(xué)家斯普朗格指出：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在與它是一種人格心靈的“喚醒”，這是教育的核心所在?！盵3]美育是一種情感教育，高校應(yīng)把握時(shí)機(jī)，重視學(xué)生內(nèi)在需求，情感體驗(yàn)，助大學(xué)生養(yǎng)成感受美、認(rèn)識美、鑒賞美并創(chuàng)造美的能力，進(jìn)而提高高校德育的實(shí)效性。在美育視角下開展大學(xué)生德育，培養(yǎng)大學(xué)生樹立自由自主、和諧超越的精神，讓學(xué)生感受道德生活的美好。一旦學(xué)生感受到了自然美、社會美，就會親近自然，融入社會生活，并承擔(dān)起對社會的責(zé)任感，大學(xué)生的德育觀念也隨之轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)大學(xué)生的自律意識，當(dāng)大學(xué)生形成獨(dú)立社會意識時(shí)，才會主動(dòng)的、自覺的接受德育知識，并將其轉(zhuǎn)化為自己的德育觀念，培養(yǎng)自己的德育觀。

（二）樹立以人為本的教育理念，立美育德

在高校大學(xué)生德育過程中，應(yīng)以人為本，尊重大學(xué)生的情感認(rèn)知，把大學(xué)生作為德育的主體，把德育的形式美、師表美和載體美作為德育的主要內(nèi)容。從美育的角度，把它變成一幅美麗的畫、一曲動(dòng)聽的歌，能為大學(xué)生自覺的、愉悅的所接受。高校也應(yīng)追求德育的環(huán)境美，大學(xué)生德育的環(huán)境美也是美育視角下以美育德的重要內(nèi)容，優(yōu)美高雅的大學(xué)生德育環(huán)境潛移默化的影響著大學(xué)生道德美的養(yǎng)成，把校園環(huán)境作為美的載體，把高校德育需求滲透其中，不知不覺讓大學(xué)生受到美的熏陶，心靈得到升華和凈化，有利于大學(xué)生以美育德，培養(yǎng)大學(xué)生自身的道德美。

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