王東鵬

摘要：伴隨著社會經濟的快速發(fā)展，人們生活水平的不斷提升，如何進行文化復興，傳承漢語文化成為了當代學者最關心的一個問題。漢語作為世界上使用人數最多的語言，不僅有著巧妙的邏輯情態(tài)，同時也有著濃厚的文學情感，人們在使用漢語交流的時候，既能感受到漢語對事物狀態(tài)的情感性描述，也能體會到漢語的情感意象，感受不同語境下漢語用詞及語法的情感變化。鑒于此，本文就現(xiàn)代漢語的文學情感進行相應的分析，并提出相應思路，以供廣大讀者借鑒。

關鍵詞：現(xiàn)代漢語；文學情感；問題研究

一、漢語與文學的情感共性

從漢語的發(fā)展趨勢來看，漢語文學或者稱之為現(xiàn)代漢語的文學更為貼切一些，一方面在漢語發(fā)展的過程中，漢語的文化內涵與時代精神貼合的更為緊密，不同時代背景下漢語總是以其獨有的文化意識來提升文化的潛在價值，注重于文化事物的直接表達。一方面，在新的時代理念影響下，居于文化背景的差異，漢語的文學表達形態(tài)也在逐漸發(fā)生變化，諸如文言文到白話文的過渡，既可以看做是漢語表達方式的變化，也可以看做是漢語文學形態(tài)的變化，其主要受制于時代文化與時代精神的影響，當人們的思想發(fā)生變化的時候，漢語的表達方式與其內在的情感機制也會發(fā)生相應的變化，借以在新的文化視角下將事物的特征更為清晰準確的說明出來。當然，漢語的文學情態(tài)既可以看做是一元的也可以看做是多元的，在不同的文化語境下漢語的情感表達往往有著不同的方式，既可以當做是不同范圍內其情感程度的擴大，也可以看做是漢語對不同事物基于其不同特征的情感延伸。以“大和小”的語意程度表達為例，在已知體積大小的空間范圍內“大和小”有著相對清晰的語言概念，而在未知體積大小的空間范圍內“大和小”就缺失了相對性的語言概念，形成無法表達的結果。

二、漢語的情感表達方式

在不同的情感機制下，漢語的文學情感也是有著不同的表達方式。從口語角度來看，人們可借助不同的情感詞語，諸如高興、喜歡、快樂、傷感來表達自己內心的情感，借以說明自己心理狀態(tài)的變化。而在非語言直接說明的環(huán)境下，人們內心情感的變化往往以面部表情的變化展現(xiàn)最為直接，從這個角度來看漢語是寄托于語言表達情感的方式，人們借助語言和文字來表達自己內心的想法。但從更廣泛的范圍來看漢語的情感表達不局限于此，對文學家角度而言，漢語的文學情感是借助于文字語言刻畫不同事物形象進而表達復雜情感的一種方式。文學作品往往通過復雜的角色形象刻畫和場景描述來展現(xiàn)復雜性的情感，或許是對社會底層百姓的同情，文學家借助語言，通過不同的文學手法來著重內心情感的表達，以此來賦予漢語不同的文學情感元素。

三、漢語文學的情感機制

從現(xiàn)代漢語的角度來看待中國文學并不是單純的在當代文學史研究中引入語言學的方法，而是通過分析現(xiàn)代漢語的產生背景，來看待漢語本身所具有的語言思維和文學情感，進而分析出漢語這種特性對當代文學內涵機制塑造的影響。中國當代文學或許從某種程度而言可完全定義為現(xiàn)代漢語文學。所謂的現(xiàn)代漢語古代漢語有著本質的區(qū)別，現(xiàn)代漢語是規(guī)范性特定的書面表達用語，而非完全性質的古代文言文，二者既是相互辯證的，也可以看作是相互統(tǒng)一的，或許可以稱之為古代漢語的現(xiàn)代化改良，成就了新的漢語模式，即是當代漢語。當代文學與當代漢語二者的關系是一種斷裂的狀態(tài)，二者之間缺乏美麗圓潤的過渡，文學的累積需要漢語意識的培養(yǎng)，而漢語的審美經驗也移植到了文學的情感架構當中，雖然文學性質的語言表達不一定是完美的情感呈現(xiàn)，但是漢語所富有原創(chuàng)性的精神資源是其賦予現(xiàn)代文學最完美的經驗性總結。

四、漢語的文學情感邏輯

作為一種改良性的語言文學體系，現(xiàn)代漢語相對于古代漢語有著極大的不同，這不僅僅是語言形態(tài)的改變，而是在于語言形態(tài)改變所帶來的思維方式改變?，F(xiàn)代文學與現(xiàn)代漢語思維為邏輯關系對應的基礎，通過新的語言形象塑造，完全取代文言文艱澀難懂的特征，成為全新的書面語言。在這里就不得不提到中國的五四新文化運動，五四新文化運動既可以看作是中國近代的革命思潮運動，也可以看作是近代的新文化新文學的開端，自五四新文化運動以后白話文逐漸的成為社會語言運用的主流，而文言文被社會逐漸地所摒棄。相對于文言文而言，白話文更簡單易懂，使用起來更加方便快捷，能夠更為直接準確地表達人們的情感和內心，能夠被廣大民眾所接受。在不同的作家寫作中，漢語的語言形態(tài)與其情感機制往往有著不同的走向，有些是情蒙敘事的顯性表達，有些是日常生活敘事的隱性狀態(tài)，因為在不同場景的刻畫下，白話文與文言文往往都是基于其文學場景而進行相應的情感塑造，對于文言文而言，白話文能夠更加直接地表達作者心中的想法，而相應的文言文需要一個更加婉轉和晦澀的寓意表達方式來表達思想情感。這也就說明現(xiàn)代文學是以白話文基礎，以其語言形態(tài)作為思想情感表達的介質來傳遞最深刻的情感元素。

五、結語

現(xiàn)代漢語的文學情態(tài)既可以看做是漢語在不同時代文化影響下的語言表現(xiàn)，也可以看做是語言邏輯的時代升華，其文學情感正是源于人們思維方式的改變而產生的，主要是以直接性的描述表達為主，通過平鋪直敘的方式來表達內心，表現(xiàn)事物特征。

參考文獻：

[1]樸南用.許世旭文學在華文文學上的位置和意義[J].世界文學評論（高教版），2014（04）.

[2]孫基林，李文娟.論許世旭與其漢語詩歌[J].時代文學（上半月），2015（02）.