范黎麗

隨著社會(huì)的發(fā)展，文化社區(qū)的展現(xiàn)形式越來(lái)越呈現(xiàn)出多樣化，并且已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)文化創(chuàng)意社區(qū)。文化創(chuàng)意社區(qū)的模型構(gòu)建以及獨(dú)特的文化表現(xiàn)形式對(duì)社區(qū)所在地的旅游行業(yè)都有很大的利用價(jià)值。通過(guò)對(duì)文化創(chuàng)意社區(qū)模型的構(gòu)建來(lái)推動(dòng)旅游行業(yè)的發(fā)展是本文研究的主要問(wèn)題。

引言

文化創(chuàng)意社區(qū)主要以特定的文化為基礎(chǔ)，不斷發(fā)展而來(lái)的一種文化形式。文化創(chuàng)意社區(qū)的組成部分除了社區(qū)的居民，還有創(chuàng)意階層以及由包括產(chǎn)業(yè)部門在內(nèi)的生存部落。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于創(chuàng)意社區(qū)的期待值有了進(jìn)一步的提升，相關(guān)部門也逐漸開(kāi)始提出構(gòu)建文化創(chuàng)意社區(qū)模型的想法。文化創(chuàng)意社區(qū)的模型實(shí)際上就是將相關(guān)的文化內(nèi)容進(jìn)行提煉，之后再把提煉的內(nèi)容進(jìn)行重組，從而形成相對(duì)應(yīng)的文化子系統(tǒng)，最終構(gòu)建出一個(gè)內(nèi)容豐富的文化創(chuàng)意體系。文化創(chuàng)意社區(qū)模型的建立對(duì)于當(dāng)?shù)氐穆糜未嬖诤艽蟮睦脙r(jià)值。

一、文化創(chuàng)意社區(qū)的提出

文化創(chuàng)意社區(qū)具有較大的現(xiàn)實(shí)意義，能夠有效地促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，積極的推動(dòng)社會(huì)公共空間的構(gòu)建。但是，近年來(lái)在很多文化創(chuàng)意社區(qū)出現(xiàn)了多起惡性事件，并隨著時(shí)間的發(fā)展持續(xù)發(fā)酵，這使得人們對(duì)于文化創(chuàng)意社區(qū)的存留和發(fā)展產(chǎn)生了很大的疑惑。人們開(kāi)始認(rèn)為文化創(chuàng)意社區(qū)實(shí)際上與本土的文化產(chǎn)生了沖突，這種文化實(shí)際上是一個(gè)孤立的存在形式。讓相關(guān)人員不得不思考文化創(chuàng)意社區(qū)存在的現(xiàn)實(shí)意義?？偟膩?lái)說(shuō)，現(xiàn)在所存在的這一問(wèn)題實(shí)際上是文化創(chuàng)意社區(qū)能否繼續(xù)有持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

實(shí)際上，文化創(chuàng)意園區(qū)的發(fā)展起源很早，創(chuàng)意園區(qū)的發(fā)展概念最早可追溯到二戰(zhàn)時(shí)期，那一階段的歐洲各國(guó)對(duì)文化的創(chuàng)新與發(fā)展有較大的追求，從而出現(xiàn)了很多的文化創(chuàng)意社區(qū)。出現(xiàn)這一現(xiàn)象最主要的原因就是戰(zhàn)爭(zhēng)之后的社區(qū)環(huán)境污染嚴(yán)重，交通混亂，城鄉(xiāng)之間的文化建設(shè)差距也變得越來(lái)越大。一般來(lái)說(shuō)，二戰(zhàn)時(shí)期的文化創(chuàng)意社區(qū)包括商業(yè)、住宅以及教育等功能，各個(gè)方面高效協(xié)同發(fā)展，保證文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的平穩(wěn)健康發(fā)展。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷的發(fā)展，在新媒體行業(yè)之中也開(kāi)始得到普遍的應(yīng)用，這對(duì)于文化創(chuàng)意社區(qū)的建設(shè)帶來(lái)了較大的促進(jìn)作用。文化創(chuàng)意社區(qū)已經(jīng)能夠結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)+的發(fā)展形式發(fā)展，將文化創(chuàng)意社區(qū)逐漸的向多種新興的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方向發(fā)展。在這一前提之下，文化創(chuàng)意社區(qū)的發(fā)展方向呈現(xiàn)出多樣化，文化創(chuàng)意社區(qū)的用途也變得更加廣泛。

二、構(gòu)建文化創(chuàng)意社區(qū)的模型

社區(qū)的主體是人，只要是有人群聚集的地方就能夠被稱之為社區(qū)。但是文化創(chuàng)意社區(qū)的概念卻有很大不同。文化創(chuàng)意社區(qū)實(shí)際上是在社區(qū)的基礎(chǔ)之上添加了某種特定的文化，以文化作為最核心的發(fā)展要素形成的一種文化表現(xiàn)形式。

文化創(chuàng)意社區(qū)最注重的就是文化，文化可以作為社區(qū)發(fā)展最主要的資源，特別是對(duì)于擁有特色文化的區(qū)域來(lái)說(shuō)，文化與實(shí)際的經(jīng)濟(jì)水平具有同等重要的地位。文化創(chuàng)意社區(qū)作為一種新興的社區(qū)形式，以其獨(dú)特的形式存在著。文化創(chuàng)意社區(qū)的文化并不單一，其涵蓋的內(nèi)容范圍非常廣，可以是經(jīng)濟(jì)方面的創(chuàng)意、可以是社會(huì)生活方面的創(chuàng)意還可以是環(huán)境方面的創(chuàng)意。如果能夠在種具有特定形式的文化社區(qū)中生活，就會(huì)輕松自如的將自身融入到本區(qū)域?qū)嶋H的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的生活中去。在社區(qū)之中會(huì)時(shí)刻的感受到社區(qū)內(nèi)的文化，并且被特定的文化表現(xiàn)形式吸引，并且快速的融入到實(shí)際的文化創(chuàng)意社區(qū)的生活中去，感受文化的魅力。

對(duì)于一個(gè)文化創(chuàng)意社區(qū)來(lái)說(shuō)，能夠擁有其地方特色文化的內(nèi)涵，是社區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵。然而，想要建立一個(gè)具有地方特色的文化創(chuàng)意社區(qū)，卻要遵循一定的步驟。最首要的任務(wù)就是對(duì)本地的文化進(jìn)行深入的分析和研究，并且能夠針對(duì)不同的地域采取不同的研究方法。對(duì)于文化特征明顯的地方來(lái)說(shuō)，能夠快速的對(duì)于本地的文化開(kāi)展探究。但是對(duì)于地域文化特征不明顯的地方，就需要對(duì)其進(jìn)行更深層次的探究和分析。

構(gòu)建文化創(chuàng)意社區(qū)除了要對(duì)文化進(jìn)行研究和分析，還要對(duì)所搜集的文化進(jìn)行整理和歸納。將本地文化最關(guān)鍵和最具特色的方面進(jìn)行整理。之后對(duì)整理歸納之后的文化進(jìn)行更深層次的可視化的編輯，通過(guò)制定相應(yīng)的具象符號(hào)構(gòu)建出一個(gè)基本的文化體系。文化之所以能夠被稱為特色文化，最主要的原因就是其文化具有特定的價(jià)值和意義，文化體系也具有一定的主體、基調(diào)以及LOGO。這一系列符號(hào)的建立能夠更容易被人們所接受，并且將其作為一個(gè)文化創(chuàng)意社區(qū)的代名詞。在文化創(chuàng)意體系建立之后，再將這些具有本土特色的文化元素融入到實(shí)際的傳統(tǒng)文化之中，將傳統(tǒng)文化向著創(chuàng)意文化的方向發(fā)展，從而形成一個(gè)以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的創(chuàng)意文化，使傳統(tǒng)文化向著一個(gè)特定的方向發(fā)展。

在文化創(chuàng)意社區(qū)建立的最初始階段，就已經(jīng)具備了一定程度的文化體系。在這一基礎(chǔ)之上不斷的發(fā)展，根據(jù)相應(yīng)的文化內(nèi)容創(chuàng)造出多種文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意形式，直至形成具有一定特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系。在這一基礎(chǔ)上，需要將文化資源進(jìn)行進(jìn)一步的整合和開(kāi)發(fā)，形成一個(gè)具有特色的文化發(fā)展體系，建立相關(guān)的社區(qū)文化，將相應(yīng)的文化資源與特定的元素相結(jié)合運(yùn)用到實(shí)際的文化創(chuàng)意社區(qū)的發(fā)展之中。

文化創(chuàng)意社區(qū)的存在有利于區(qū)域文化資源合理運(yùn)用，也是區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化發(fā)展的關(guān)鍵要素。這一文化表現(xiàn)形式對(duì)于具有特色的文化來(lái)說(shuō)有很高的利用價(jià)值，對(duì)于區(qū)域的發(fā)展具有較大的促進(jìn)作用。特色文化的開(kāi)展，除了能夠融入到社區(qū)文化的發(fā)展之中，還能夠延伸到社區(qū)文化的發(fā)展之中，最終形成一個(gè)具有文化創(chuàng)意的社區(qū)形式。

三、文化創(chuàng)意社區(qū)對(duì)于旅游的價(jià)值

文化創(chuàng)意社區(qū)的存在一般都是以社區(qū)的發(fā)展為基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)的社區(qū)進(jìn)行一定程度的文化創(chuàng)意改造，最終形成一個(gè)具有特殊意義以及特定表現(xiàn)形式的社區(qū)模式，經(jīng)過(guò)一系列的創(chuàng)意表現(xiàn)來(lái)吸引大量的游客，促進(jìn)社區(qū)旅游行業(yè)的發(fā)展。一般來(lái)說(shuō)，具有旅游功能的文化創(chuàng)意社區(qū)主要說(shuō)的是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。文化創(chuàng)意社區(qū)的形式的內(nèi)容主要有：家庭辦公的藝術(shù)形式和LOFT的藝術(shù)形式。這兩種形式的創(chuàng)意文化都受到了人們的擁護(hù)，文化創(chuàng)意社區(qū)以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式已經(jīng)變成了城市旅游一個(gè)不可缺少的部分。一般來(lái)說(shuō)，游客對(duì)于新型文化持有一種好奇的態(tài)度，對(duì)于新鮮的文化和內(nèi)容會(huì)產(chǎn)生非常濃厚的興趣。事實(shí)上，這都是游客進(jìn)行觀光和消費(fèi)的主要原因。

我國(guó)現(xiàn)階段有很多的文化產(chǎn)業(yè)園，并以其獨(dú)特的形式存在著。比如，在北京的798藝術(shù)區(qū)是北京市最早的文化創(chuàng)意社區(qū)。名氣越來(lái)越大的同時(shí)，這一藝術(shù)區(qū)已經(jīng)不再是一個(gè)單純的文化區(qū)域，更多的商業(yè)和其他形式的文化開(kāi)始融入到其中，漸漸變成了一個(gè)時(shí)尚的旅游地點(diǎn)。相關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，傳統(tǒng)的旅游項(xiàng)目所占的比例已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的低于創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的旅游所占的比例，不管是人流量還是實(shí)際的旅游收入都有較大的差距。由此看來(lái)，文化創(chuàng)意社區(qū)的發(fā)展對(duì)于旅游行業(yè)的發(fā)展有很大的促進(jìn)作用。

（一）對(duì)于旅游的文化價(jià)值

文化創(chuàng)意社區(qū)最主要的價(jià)值在于其具有一定的特點(diǎn)和代表性，文化是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最為核心的一個(gè)部分。文化創(chuàng)意社區(qū)在選址時(shí)會(huì)將很多已經(jīng)被廢棄的工業(yè)遺址重新的利用起來(lái)。將原始的資源進(jìn)行重新整合和利用，使實(shí)際的使用功能無(wú)限的放大，最終達(dá)到一個(gè)讓人滿意的效果。事實(shí)上，這一文化創(chuàng)意社區(qū)的表現(xiàn)形式是非常獨(dú)特的，不但能夠?qū)⒅暗馁Y源重新的利用，還能夠?yàn)槌鞘械陌l(fā)展提供一個(gè)獨(dú)具特色的新形式。在特定的文化創(chuàng)意社區(qū)中，通過(guò)對(duì)相應(yīng)的建筑進(jìn)行改造，能夠直觀的感受建筑本身所具有的文化價(jià)值。此外，現(xiàn)階段很多的文化創(chuàng)意形式都是中國(guó)古典文化的最新表現(xiàn)形式，通過(guò)這種方式將我國(guó)的傳統(tǒng)文化傳遞出去，同時(shí)吸引了大量的游客前來(lái)參觀。由此看來(lái)，文化創(chuàng)意社區(qū)的發(fā)展對(duì)于一個(gè)城市的發(fā)展以及一個(gè)城市文化的發(fā)展具有很大的促進(jìn)作用。

（二）對(duì)于旅游的體驗(yàn)價(jià)值

體驗(yàn)是人們?cè)诼糜芜^(guò)程中不可缺少的一個(gè)部分，它存在于游客以及旅游地點(diǎn)本身之間。一般的游客對(duì)于旅游只停留在感官，藝術(shù)創(chuàng)意社區(qū)只能夠給他們帶來(lái)最基本的審美體驗(yàn)。但對(duì)于具有一定經(jīng)驗(yàn)的游客來(lái)說(shuō)，關(guān)注的確是實(shí)際的旅游價(jià)值。他們追求的是一種更加高級(jí)的精神方面的需求，只有置身其中才能夠有所感悟。

（三）對(duì)于旅游的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

文化創(chuàng)意社區(qū)之中如果作為景點(diǎn)對(duì)外開(kāi)放，不可或缺的就是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的各種手工工藝品，這也能夠?qū)⑵溥M(jìn)一步升級(jí)成為具有某種特定含義的旅游商品，從而為社區(qū)的發(fā)展帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益。實(shí)際上，很多時(shí)候游客會(huì)被很多獨(dú)特的藝術(shù)品所吸引，即使花費(fèi)多也要購(gòu)買具有一定價(jià)值的作品，這對(duì)于具有特殊含義的藝術(shù)品的交易數(shù)額有一個(gè)很大的促進(jìn)作用。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)社區(qū)并不是真正的將旅游作為最終的目的，而是通過(guò)這一特定的形式將文化與其相對(duì)應(yīng)的文化價(jià)值進(jìn)行不斷地宣傳和推廣，從而將文化的價(jià)值不斷地體現(xiàn)出來(lái)，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)逐漸的形成一個(gè)新型的旅游景點(diǎn)。近幾年來(lái)，我國(guó)對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展增大了扶持的力度，這對(duì)于文化創(chuàng)意社區(qū)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支撐，并且已經(jīng)有越來(lái)越多的游客前來(lái)參觀和學(xué)習(xí)，感受文化創(chuàng)意社區(qū)所帶來(lái)的震撼。文化創(chuàng)意園區(qū)的存在具有一定得優(yōu)勢(shì)，游客在進(jìn)行游玩的同時(shí)，應(yīng)該維護(hù)社區(qū)內(nèi)文化的氛圍，保護(hù)相關(guān)的設(shè)施，保證文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)旅游業(yè)的不斷發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)階段，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到了較大的發(fā)展，同時(shí)也為社會(huì)帶來(lái)了一個(gè)新興的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。這一文化產(chǎn)業(yè)最關(guān)鍵的因素是創(chuàng)新，最基本的內(nèi)容則是文化，文化產(chǎn)業(yè)以其獨(dú)特的發(fā)展形式存在著。這一文化表現(xiàn)形式能夠通過(guò)創(chuàng)意的形式將本地的特色文化做到一個(gè)很好的宣傳和推廣。通過(guò)建立相應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)形式，建立起更多的文化創(chuàng)意社區(qū)，將文化傳播出去，帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益。最關(guān)鍵的，就是能夠?qū)?duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究重心放在旅游的價(jià)值之上，對(duì)其進(jìn)行更深層次的發(fā)掘，最大程度的保證當(dāng)?shù)匚幕约奥糜涡袠I(yè)的協(xié)同發(fā)展。

（作者單位：中國(guó)傳媒大學(xué)南廣學(xué)院）