苗紅娜

[關鍵詞]政治社會化；中國大陸；學術歷程；研究議題；學科展望

[摘要]政治社會化是政治文化研究的重要議題，在國內，政治社會化研究始于上世紀80年代初，經過30多年的發(fā)展，從最初譯介西方的理論到概念及研究問題的不斷本土化，研究成果漸豐。但總體來講，中國政治社會化的研究領域有待拓展，研究內容有待深入，研究方法有待突破。本文回顧國內政治社會化研究的學術歷程，縷析其研究的脈絡，梳理和歸納當前的研究議題和觀點，在此基礎上，總結了國內政治社會化研究的基本特點，對其未來發(fā)展趨勢進行了展望，對需解決的問題進行了分析。

[中圖分類號]D80 [文獻標識碼]A [文章編號]0257-2826（2014）12-0095-10

20世紀中葉興起的行為主義研究方法為政治文化研究插上了科學、實證的翅膀。作為政治文化形成、維持和變遷的重要方式，政治社會化的研究也得以發(fā)展。隨著社會學、政治學、教育學、心理學和傳播學的發(fā)展，政治社會化作為這些學科的交叉領域也在式微之后復興。國內政治社會化研究在此背景下興起，本文回顧了國內政治社會化研究的學術歷程，梳理了其相關研究成果，總結了該領域研究的主要特征，并展望研究的前景。

一、中國政治社會化研究的學術歷程

隨著中國改革開放以來社會科學的發(fā)展，西方自20世紀中葉開始的政治社會化研究受到學界的關注。最早一篇關于政治社會化的譯文發(fā)表于1982年的《國外社會科學》，自此拉開了中國學界關于政治社會化研究的序幕。以“政治社會化”為主題在CNKI中搜索，得到相關論文2 460篇，其中期刊論文2 051篇、博士學位論文78篇和優(yōu)秀碩士論文331篇。按年度分布如圖：

根據不同時期研究的主要內容和特點，以及政治社會化研究面臨的外部政治社會環(huán)境，可以將政治社會化研究劃分為學習積累階段、反思探索階段以及發(fā)展創(chuàng)新階段。

1.學習積累階段：1982-1992年。

20世紀80年代初，在“政治學、法學、社會學以及世界政治的研究，……現在也需要趕快補課”的思想指導下，中國政治學研究進入了一個新的階段，政治社會化研究也開始補課。以《國外社會科學》和《現代外國哲學社會科學文摘》等刊物為主要陣地，西方政治社會化研究開始被譯介，包括美國和日本成年人的政治社會化、法國的青少年與政治以及對政治文化和政治心理學的介紹。同時一些政治文化與政治社會化方面的著作也得以翻譯出版，如《比較政治學：體系、過程和政策》（阿爾蒙德和鮑威爾，1987）《政治生活的系統分析》（戴維·伊斯頓，1989）、《公民文化：五個國家的政治態(tài)度和民主制》（阿爾蒙德和維巴，1989）和《政治社會學》（奧羅姆，1989）等。這些譯作對中國學者了解西方政治文化和政治社會化理論起到了學術引領的作用。這一時期也是國內政治學學科體系的形成時期，大量學術討論會出現，確定了政治心理學、政治社會學等政治學分支學科的學科定位，也為政治社會化研究的開展提供了學術領地。該階段研究重點是基礎理論研究，包括對西方政治社會化研究的介紹和評論，以及對政治文化、政治社會化相關概念的討論。

2.反思與探索階段：1993-2000年。

這一階段在繼續(xù)介紹西方政治社會化理論發(fā)展的同時，進一步對政治社會化的概念、機構、過程、功能等進行規(guī)范化研究，并以西方政治社會化理論反思中國的思想政治教育，在中國傳統文化中尋求政治社會化資源。需要注意的是，20世紀90年代中期以后，經濟市場化成為中國政治社會發(fā)展的重要背景，也成為政治社會化的重要限定條件。發(fā)表的期刊論文主要關注中國社會轉型期的政治社會化所面臨的挑戰(zhàn)及有效性問題，并將政治社會化研究置于提高政權合法性、加快政治民主化、重建政治信仰以及治理腐敗的情景中。這種研究視角的調整具有戰(zhàn)略眼光與時代特征，也是中國特色社會主義政治學發(fā)展的基礎。

此間出版的政治學、社會學、教育學、心理學及思想政治教育學等學科的教材紛紛涉及這一話題，但只是學術“面”的延展，經驗性分析與基礎理論研究仍相當匱乏。從學術交流的角度審之，對西方政治社會化理論的研究述評大多停留在20世紀80年代的認知基礎上，對20世紀90年代以來西方政治社會化研究的新變化、新特點和新成果關注甚少。

3.發(fā)展與創(chuàng)新階段：2001年至今。

進入21世紀之后，伴隨著市場化與民主化的雙輪驅動，國內對政治社會化的研究更加多元。更多的學者開始涉足這一領域，以“政治社會化”為主題的碩士、博士論文和專著大量出現，研究視角也進一步多維化，研究更為具體、深入，而且出現了一些頗有思想深度的學術成果。主要研究內容包括：（1）轉型時期政治社會化所面臨的新背景，尤其是新媒介的運用和國際化背景下的國際政治社會化和政治社會化國際比較研究；（2）在介紹和總結西方及中國政治社會化研究的基礎上，政治教育、道德教育、思想政治教育、政治社會化等概念的混淆并用狀況有所改善，伴隨著公民文化研究高潮的到來，以培養(yǎng)公民意識和塑造合格公民為主要內容的公民教育也被思想政治工作者、教育者以及政治學者納入政治社會化的研究議題；（3）有中國特色的政治社會化研究增加，如對中國傳統政治社會化的研究以及從政治社會化視角對“民謠”、“樣板戲”、“典型”和“黑板報”的研究。

這一時期的研究內容不僅面廣量大，學術含量也有所提高。學者更加注重從中國傳統資源中尋求政治社會化的路徑及有效性的資源。政治學、教育學、心理學、國際政治、思想政治教育、傳播學等多學科共同研究的跨學科性更加明顯。實證研究方法開始應用于政治社會化的研究，但數量較少，對數據多限于描述性分析。

二、國內政治社會化研究的相關議題及觀點

國內政治社會化研究經過30多年的發(fā)展，研究成果的累積甚豐?？傮w來看，主要集中在政治社會化的內涵、政治社會化與思想政治教育及公民教育的關系、政治社會化的機構、政治社會化的環(huán)境、政治社會化的實效性以及政治社會化的傳統資源等方面。endprint

1.政治社會化的內涵。

政治社會化的內涵是政治社會化研究的起點，但多學科交叉性造成了其內涵的多樣性。社會學視角的研究將政治社會化視為社會化的政治方面，是個體在接受社會政治的改造以及在改造社會政治的相互作用中形成政治角色的過程。心理學視角的研究認為個體的政治社會化與心理學尤其是發(fā)展心理學和認知心理學密切相關，并利用皮亞杰的認知發(fā)生理論將政治社會化的心理過程劃分為順從、認同和內化三個階段。政治學視角強調政治社會化是在政治文化形成、維持和改變的過程中，維護政治系統的穩(wěn)定與統一。教育學視角認為政治社會化是一個人通過社會環(huán)境的教育形成其基本政治態(tài)度的過程。傳播學視角強調，政治社會化就是社會政治機構為了影響社會大眾的心理而不停地傳播具有傾向性的政治信息的過程。大多數學者的研究是選取上述的某些視角提出理解政治社會化的多個維度。如政治社會化是政治體系對人們進行政治訓練和教育以及個人通過學習形成政治意識和政治行為模式的雙重過程。李元書根據學者的不同研究角度，將政治社會化歸納為五種觀點，即社會教化論、個體學習論、文化傳承論、政治傳播論和社會環(huán)境論，形成了中國學界常被引用的政治社會化概念。

筆者認為，對政治社會化內涵不能從單一的角度來界定，要跨越學科研究的邊界。政治學和傳播學從宏觀政治系統穩(wěn)定和發(fā)展角度來界定政治社會化；心理學和教育學則從微觀個體角度討論個體政治態(tài)度和價值觀念的習得過程；社會學強調個體學習與社會教化的互動性?？梢哉f，政治社會化歸根結底是研究個體與政治體系的關系，也就是個體習得政治系統的規(guī)范，同時政治體系通過對其成員進行觀念和技能的教育，培養(yǎng)其對政體的認同和支持，最小化其治理成本，在這個雙向過程中，蘊涵著政治信息的傳播和個體政治心理的發(fā)展。

2.政治社會化與思想政治教育及公民教育的關系。

在對西方政治社會化理論進行本土化研究的過程中，學者們投入大量精力討論“政治社會化”、“思想政治教育”以及“公民教育”之間的關系。概括起來，學者們提出了四種關系：一是等同關系，如宋迎法認為西方學者在20世紀80年代的研究中將“教育”與“社會化”替換使用。高峰認為西方政治社會化與公民教育是同一含義的概念并相互通用，公民教育實際上是西方語境下的一種政治教育，與中國的德育或思想政治教育是同一概念。二是包含關系。一種觀點認為，政治社會化的外延更大，由于“思想政治教育是一定的階級、政黨、社會群體用特定的思想觀念、政治觀念和道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會一定階級所需要的思想品德的社會實踐過程?！倍紊鐣恰罢稳恕钡男纬蛇^程。因此，從外延上看，政治社會化的范疇比思想政治教育寬泛得多。另一種觀點認為，政治社會化是對學生進行的思想教育和政治教育，而思想政治教育除此之外還包括了道德教育、法紀教育和心理教育。因此，思想政治教育是比政治社會化具有更大外延的概念。三是目的與手段關系，即思想政治教育和公民教育是統治階級加強意識形態(tài)的手段，是促進公民政治社會化的兩種實現形式和手段。學校公民教育的本質是通過政治社會化過程培養(yǎng)學生的政治理想、政治信念、政治行為的過程，是形成學生個體政治價值觀的過程，與學生個體政治社會化互為目的、相互促進。甚至有學者提出由于非政治學專業(yè)青年學生的政治知識大多來自大學教育之外的西方政治話語，因此有必要通過共同課程、專題講座與實踐教學等環(huán)節(jié)加強馬克思主義政治學的政治社會化功能。四是發(fā)展關系，即隨著現代社會成員身份從“革命者”向“公民”的目標轉換，傳統的政治教育必將向“公民教育”轉化。因此，有必要優(yōu)化思想政治教育的內容、途徑和方式，提高政治社會化的有效性。

綜觀學界對三者關系的研究，其目的可歸為通過論證政治社會化與思想政治教育以及公民教育之間的內在契合性，從而將政治社會化及公民教育理論作為提升思想政治教育實效性的重要參照。如更新思想政治教育理念、重視思想政治教育主體間性的作用、合理設置思想政治教育內容、拓展思想政治教育的載體等。這樣的研究視角無可厚非，但真正縷析三者的關系需要追溯各自的理論源頭并考察其發(fā)展歷程，在此基礎上進行詳盡的比較。

3.政治社會化機構。

西方政治社會化理論強調家庭、學校、社團組織、大眾傳播媒介等社會化機制在傳遞政治信息、傳播政治知識、灌輸政治思想、激發(fā)政治參與和形塑政治人格中的作用。國內政治社會化研究對于上述機構均有涉及，但研究的側重點不同。

學校，尤其是大學作為正式的教育機構受到的關注最多。學者們認為學校作為教育政策的貫徹主體，教科書、課程、課堂儀式活動和教師是學校政治社會化的直接方式，而課外活動、文化氛圍、學生政治群體、學校的社會構成和學校類型等是政治社會化的間接方式。除上述少量宏觀研究外，關于學校的政治社會化研究主要強調政治教育，尤其是高校的思想政治教育在青年大學生政治社會化中的作用。由于政治社會化貫穿于個體一生的成長階段，因此從幼兒園到小學、中學直到大學的各級學校都是政治社會化的主體，也應成為學界的研究對象。在學校教育中，教科書作為一個重要的知識和觀念傳播載體并沒有受到國內學者的足夠關注。從這方面來說，我們對學校這一主體的研究仍需挖掘。

大眾媒介包括了報紙、廣播、電視、電影等傳統媒體，也包括以互聯網為載體的微信、微博等新興社交媒體。既有的研究表明，大眾媒介在傳播政治文化、構建政治價值以及影響政治態(tài)度等方面的功能不是日新月異的傳播技術決定的，而是媒體作為思想控制工具的“喉舌”，在政治社會化過程中實現了“意識形態(tài)的統治?！蹦壳皩W界關于大眾媒介的研究主要集中在網絡發(fā)展對青年政治社會化的影響方面，這是由于青年是網絡的主要受眾，對其依賴性強、批判力相對薄弱。而對于傳統大眾媒介的研究比較弱，只有少量的研究涉及了電影和一些電視節(jié)目的政治社會化功能。如宋震和張彪的研究指出電影具有提升政治認知、激發(fā)政治情感、灌輸政治文化規(guī)范以及向現實中特定政治權威提供政治支持等功能。endprint

家庭作為初級社會化機構，對于個體政治價值觀念的確立發(fā)揮著先入為主的作用。學界的研究指出，在政治態(tài)度上，代際共識多于代際差異。但當前中國的家庭模式從傳統權威型向民主開放型轉變有可能對家庭的傳統政治社會化功能帶來挑戰(zhàn)，這需要從提高家長素質、增強政治意識與責任意識、注重積極的示范效應以及加強家庭中的決策參與和實踐能力等方面改善中國的家庭教育。

同儕群體的研究指明，在傳統家庭結構日益式微，社會成員與同儕群體接觸溝通的頻率和強度不斷增強時，同儕群體在大學生政治社會化進程中的作用比較明顯。同儕群體通過語言、時尚、親疏等各種非暴力符號使大學生與群體成員保持一致，對大學生的政治心理和政治意識具有引導和調控作用，其作用機制表現為：“政治自我感知一群體認知與傳播一價值內化與融合一個體價值選擇與行為一政治心理強化”。

對于社團的研究主要集中在共青團、高校學生社團、基層黨團組織在大學生政治社會化中的作用。研究認為，社團作為同儕群體的一部分，具有自組織性、志愿公益性、弱獨立性與強依存性等特征，并通過政策宣講、舉辦活動、節(jié)日紀念等形式開展政治模仿、政治專業(yè)訓練以及政治實踐，在大學生中發(fā)揮著潛移默化的政治社會化功能。因此，要注重對社團組織的能力建設以及保持政治社會化媒介傳導的一致性來引導社團的發(fā)展。

此外，學者也對“政治民謠”、“樣板戲”、“典型”和“黑板報”等極富中國特色的媒介形式進行了饒有興趣的研究，政治民謠具有信息傳遞、輿論監(jiān)督和道德評價的積極功能和弱化正式機構的政治社會化效果及政府權威的消極功能；而作為文學藝術政治化的“樣板戲”發(fā)揮著促進觀眾與演員格式化的政治人格形成，以及主流政治意識形態(tài)傳播的功能，“黑板報”則有助于兒童參與新聞傳播。

總體來說，政治社會化的機構研究是當前中國政治社會化研究的重要方面，但相對于學校和大眾媒介，家庭、社團以及同儕群體這些被西方學者所強調的機構并沒有受到足夠的關注。其他的政治社會化主體，如社區(qū)、政府，也越來越被學界重視，但研究大多是點到為止，針對某一機構的深度理論探討或實證研究比較缺少，更鮮有對政治社會化機構功能的綜合研究。

4.政治社會化的環(huán)境。

社會轉型、網絡化和國際化是當前政治社會化的現實環(huán)境，也是大多學者研究的焦點?！胺治龊暧^環(huán)境特征、指出政治社會化的機遇和復雜性、提出應對策略”是該問題的慣用研究框架。

（1）社會轉型。社會轉型對政治社會化的影響主要集中在：第一，經濟市場化轉型增強了人們的競爭意識和民主法制意識，使個人對國家的依附關系大大減弱，個人利益普遍覺醒，政治主體意識增強，但社會責任感淡漠；第二，社會流動增加、社會分化加劇，以及人口結構變遷，影響著公眾尤其是青年群體的政治生存環(huán)境，出現政治熱情匱乏和政治意識淡漠；第三，全球化和現代化所帶來的文化價值的世俗化和多樣化，挑戰(zhàn)既有的政治意識、政治態(tài)度和政治取向，這需要增強主流文化對社會變革的適應性和容納吸收異質文化的開放性；第四，政治民主化有利于提升公民意識，但政治實踐中存在的問題，如官員腐敗等則弱化了群眾的政治認同。也就是說，政治、經濟、社會和文化的四重轉型帶來了“價值主體的本位傾向、價值評價的功利化傾向、價值選擇的多樣化傾向”，尤其是當受化者處于中國社會轉型及全球化所帶來的“時空壓縮”之中時，可能產生政治價值危機、制度認同危機、政策認同危機、政治參與危機和政治整合危機。學界提出的應對之策也主要從宏觀角度出發(fā)，以政治控制場域為限度，從建構高效的具體治理模式的視角，探討社會變革中的中國政治社會化治理機制。并提出執(zhí)政黨要從政黨整合功能的調整出發(fā)，以社會主義的人文關懷為方向，由革命型向建設型轉化，全面加強和改進黨的思想政治工作。

（2）網絡化。隨著信息與通訊技術的發(fā)展和網絡普及，大眾傳媒，尤其是網絡以及博客、微信、微博、推特（Twitter）等社交媒體成為當前政治社會化研究的熱點。學者們的研究認為，網絡的拓撲結構帶來了政治社會化的范式轉變，即政治社會化的途徑由單向線性的硬性灌輸向互動多維的潛移默化和主動參與轉變、時空定位角度由有限的點對點到交叉混合架構、目標及內容由傳統政治人向現代網絡政治人轉變。在這一過程中，網絡對政治社會化產生了雙重作用：一方面，互聯網的開放性、即時性、交互性和平等性有助于政治知識的加速傳播、形成新的政治文化，為政治社會化開辟了新的空間；另一方面，網絡的虛擬性易導致政治社會化的復雜性和不穩(wěn)定性，弱化國家對個體政治思想和行為的影響，沖擊青年對主導政治文化的認同，也可能導致其價值觀念的混亂、政治角色的認同危機和政治踐行的缺失。因此，要以積極的態(tài)度適應和推動互聯網的發(fā)展，加強政府對網絡信息傳播的監(jiān)管力度，構建健康的網絡政治社會化環(huán)境；優(yōu)化高校思想政治課的政治社會化功能；加強當代青年尤其是大學生的社會實踐鍛煉并構建青少年網絡倫理規(guī)范體系，實現互聯網與青年政治社會化的良性互動。

大量的實證研究集中在這一研究領域，樣本往往是某地區(qū)或某高校的大學生，樣本數量從幾十人到兩千多人不等。總體研究顯示，網絡社會里大學生政治認知程度不深、政治情感比較淡漠，而且陳炳的實證研究表明，上網頻率與大學生的政治參與傾向和政治價值取向存在負相關關系。但也有研究表明，互聯網對網民政治意識的影響并沒有我們想像得那么大?？梢?，這一領域的研究還需要深入。

（3）國際政治社會化。隨著國際化程度的加深和社會學對國際關系研究領域的滲透，國際政治社會化成為政治社會化學界研究的重要議題。但目前學界對于國際政治社會化的研究仍處于初級階段，存在著內涵模糊性。劉中民從國際關系的角度認為，國際政治社會化是在全球化背景下，國際政治呈現出的以一定經濟關系為樞紐，以共同的利益目標為導向的競爭共處、依存互動的新趨勢，是國際政治的社會化。佟德志等認為，國際政治社會化是國際主體在相互交往過程中產生的政治文化交流與融合過程，主要是西方普世主義自由民主價值觀的推行及其對非西方國家政治文化的沖擊和后者的回應。因此，國際政治社會化既包括了西方自由民主價值觀通過國際組織等國際行為體的教化過程，也包括了非西方國家的主動學習過程。但西方的國際政治社會化研究注重于在國際化場域中對微觀個體的研究，是關于“何時、通過何種手段、在什么樣的條件下、哪些人獲得了什么樣的國際政治知識或信條、觀點、態(tài)度、價值觀、行為意圖和行為類型，以及這些認知之間的關系如何、對國際及國內政治系統的影響如何？”endprint

綜上，可以從宏觀和微觀兩種路徑來研究國際政治社會化。宏觀路徑的國際政治社會化是國際政治主體在相互交往的過程中進行的政治文化的交流與融合過程，微觀路徑的國際政治社會化是政治個體的國際經驗對其政治認知、政治情感和政治行為的影響過程。當前中國學界主要是以劉中民等為代表的關于國際政治社會化的內涵及作用的理論研究，微觀實證研究也開始出現，如唐樺對兩岸青年交流的政治社會化機制的研究、龍耀和李娟對西南邊境跨國婚姻子女的政治社會化問題的研究、錢春元對美國私人基金會的國際政治社會化功能研究。但總體來說，這些研究尚處于初始階段。

5.政治社會化的實效性及傳統資源。

提高政治社會化的效果是中國政治發(fā)展和現代化建設必然要面臨的重要課題。學者們主要從政治社會化影響因素、效果評估以及對策等方面展開研究。一是從公民角度，強調協調公民的政治心理、調動公民的政治積極性，使其積極參與政治活動；二是從政治社會化的方式、內容角度，如豐富和擴展政治社會化的內容，注意政治文化與傳統文化的親和度，優(yōu)化政治社會化的方式，注意其潛隱性和滲透性，強調各政治社會化機構間的一致性、發(fā)揮個體的主動性和其政治參與技能的提高；三是宏觀層面，大力發(fā)展經濟和教育文化事業(yè)，深入政治體制改革以及經濟、政治和社會的和諧發(fā)展。由于政治社會化是個體與社會政治系統的互動過程，因此政治社會化的實效性研究要跳出宏觀路徑，增加針對具體問題的微觀研究。

對中國傳統政治社會化特征的分析是中國政治社會化研究中的一個特色。學者認為，中國傳統的政治社會化主要包括以儒學為主要內容的教育機制、排斥異端邪說的強抑制機制、以注經為主線的損益機制、以吏為師的政治教化機制、以儒家為中心的儒道佛互補機制，以及政治錄用機制，較成功地形成了牢固的民族政治思維和政治心理，實現了傳統政治文化的傳播和延續(xù)。因此，當代的政治社會化應當重視對傳統政治社會化的研究和揚棄，要取其精華，去其糟粕，為其注入法治文化的基本要素，形成更科學的文化，發(fā)揮其在塑造社會主義核心價值觀方面的積極作用。

四、政治社會化研究的特點

回顧20世紀80年代以來中國大陸學界對政治社會化的研究，可以看出這一領域研究的基本特點：

第一，仍處于起步階段。這主要表現在：一是該領域的研究起步較晚，自80年代初開始對這一領域的譯介以來，一直到20世紀末，學界停留在對西方政治社會化研究的翻譯上，隨后展開的政治社會化研究也主要是以大學生和青年群體為主，對其他主體的研究不足。二是學科基礎薄弱，政治社會化是個跨學科的研究領域，其理論需要多學科的支撐，而從傳播學、心理學、社會學等學科視角的研究也處于探索階段。三是研究人員不足。在30多年的發(fā)展中，雖然政治社會化的相關研究越來越多，但研究者大部分是初入研究領域的研究生，具有中高級職稱的研究人員寥寥可數，這些人中大多是從事思想教育研究的學者，而且大多缺少對這一領域的長久、持續(xù)性的關注，從這個角度講，政治社會化似乎也成了“一個許多人路過但少有人駐足的大交叉路口之一。”四是研究任務的艱巨性。如果西方的研究分別經歷了以兒童、青少年和轉型國家政治文化和政治制度變遷為內容的三個階段的話，那么我國的政治社會化研究則是要同時進行三個階段的研究，既要關注兒童、青少年及其他個體融入社會整體及內化政治文化的途徑，關注這些社會個體成長為政治人的過程，注重對這一過程中家庭、學校、同輩群體等重要機構的研究；同時也要以國家為整體，研究轉型時期國家政治文化變遷的過程以及政治傳播的重要作用。

第二，政治社會化研究的時代性和中國特色。自政治社會化研究進入中國以來，學界對這一領域的研究便與政治現實密切結合，使政治社會化的研究既具有理論性，又具有實踐價值。一是在理論構建上，將政治社會化與思想政治教育相結合，從馬克思主義政治學角度討論公民政治教育和公民意識培養(yǎng)問題；二是注意新的時代背景對政治社會化研究的影響，包括轉型時期、互聯網時代、政治文明建設等，注重在時代背景下發(fā)展自身理論體系；三是注意對傳統政治資源和中國政治符號的研究，學界關注中國豐富的政治實踐，不再拘泥于西方政治社會化的理論框架，表現出較強的理論自覺性。

第三，政治社會化研究議題的集中性與理論的分散性并存。大學生和青年群體作為社會中最活躍的群體，受到學界的關注最多，也是實證研究的主要對象。這是由于一方面青少年的思想觀念和行為方式具有極大的可塑性，而大學階段是一個人的世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，所以對青年和大學生的政治社會化研究顯得尤為重要。另一方面，由于大學生群體相對來講比較集中，最易于進行問卷調查。這對實證研究仍處于初級階段的政治社會化研究領域來講值得提倡，也為我們理解重要階段的政治態(tài)度做出了貢獻，但政治社會化是貫穿人一生的過程，在不同的人生階段主體對于政治信息的獲取渠道以及政治認知和政治情感都會受其經驗性參與的影響而有所不同，因此有必要對不同群體的政治習得過程進行研究。雖然自2006年之后，對農民、農民工及其子女、鄉(xiāng)村政治精英、兒童以及老齡人口等群體的研究也進入政治社會化學者的視野，但總體來講，其研究的數量和內容都遠遠不夠。另外，由于具有很強的時代性和問題性，當前國內政治社會化研究在集中于特定對象和主題之后，還沒有很好的分類標準和系統的理論體系。盡管對該領域的研究已有30多年，仍沒有形成嚴密的知識統一體，學界的研究表現出極大的重復性。

第四，理論闡述與概念演繹的分析方法。中國學界對政治社會化的興趣從上世紀末開始升溫，但由于研究方法的限制，研究并沒有出現熱潮。當前政治社會化研究大多停留在理論闡述和概念演繹等規(guī)范分析路徑之上，實證研究雖不斷增多，但大多是針對某地區(qū)或某案例的研究，樣本受到限制，而且超越高校大學生的實證研究較為罕見。這種定性研究方法可以加深對政治社會化的總體認識和了解，在一定程度上拓展了理論研究的深度和廣度，但政治社會化本身是一個理論與實踐嚴格結合的課題，這種單一的定性研究限制了政治社會化研究的深入發(fā)展，使研究缺乏現實針對性。endprint

五、政治社會化研究的未來展望

展望國內政治社會化的研究，未來的著力點應放在以下幾個方面：

第一，構建中國特色的政治社會化理論。通過對西方政治社會化和政治文化理論、馬克思主義政治學理論、思想政治教育理論、政治傳播理論、政治心理學、政治社會學的深度研究和綜合，結合中國政治發(fā)展的實際和特點，形成具有中國特色的政治社會化理論，解決中國政治過程中的政治整合和政治認同問題。

第二，擴展政治社會化的研究內容。首先，加強對兒童、同輩群體等主體的政治社會化研究。西方政治社會化理論認為，兒童時期的政治社會化對政治系統的穩(wěn)定具有重要的作用，而我們目前對這一領域的關心不夠。另外，對轉型社會中農民工的再政治社會化進程及其復雜性應當給予充分的重視。其次，深入研究各種政治文化傳導機制的作用、特點，包括家庭、非政府組織、政府、大眾媒介特別是網絡在政治社會化和政治穩(wěn)定中的作用都需做出恰當的實證研究與分析。再次，在政治民主化和經濟市場化的背景下，將政治社會化研究與公民意識培養(yǎng)結合起來，加強政治社會化的實踐效用研究。

第三，加強規(guī)范的經驗性研究，這是提升中國政治社會化研究水平的著力之處。由于在復雜的現代社會中，社會化不再是政治規(guī)范、價值和行為的簡單、直接的灌輸。文化多元化、價值多元化以及日常接觸的符號的多元化意味著追蹤身份獲得的精確過程的難度，這就意味著政治社會化研究需要多種研究路徑并存與平衡發(fā)展，重視規(guī)范比較路徑、歷史路徑和實證路徑的綜合運用，尤其是應該多采用調查抽樣、訪談、問卷設計、態(tài)度與個性測量、數據分析等技術，在定量分析的基礎上揭示中國政治社會化的規(guī)律。由于當前研究方法規(guī)范性不足，有價值的經驗性研究成果甚少，使得研究成果的數量和質量不成比例，低水平重復現象嚴重。而若沒有扎實、高水平的經驗性研究，中國的政治社會化研究水平就不可能有實質性的提升。隨著統計技術的運用和國際交流的加強，以及學科間的聯系日益密切，跨學科和多學科綜合研究是政治社會化發(fā)展的必由之路。

第四，加強與國際政治社會化研究的交流，一方面繼續(xù)加強對西方政治社會化經典理論和最新發(fā)展的譯介，注重對相關理論與方法的批判；另一方面在相互交流中實現研究的本土化和研究范式的更新。在開放世界中理論的完整性和適用性需要大量最佳實踐來驗證和補充，政治社會化研究的國際交流將促進中國教育者和學者改進研究方法并關注微觀和經驗研究。

[責任編輯 劉蔚然]endprint